《中国国家党党训》

2009-01-16 07:58 作者:林之虎 中国古代的“黨”即尚黑，《论语》曰》：“君子群而不党”，以党为不良之名词，宋以前之党只是所争官位或所报私怨，并没有政策可言，都不是政党，宋开始有政党雏形，新旧两派（党）各有政见，对治理国家主张各异，反复争夺主导权，如王安石为首的一派主张变法，司马光为首的另一派反对变法。此时开始有朋党之议，唐宋八大家之首的欧阳修《朋党论》说：小人没有朋党，只有君子才有朋党，小人是为了利益才走到一起，一旦无利可图就散去，甚至反面为仇，相互伤害。但是君子就有所不同，他们遵守的是道义，执行的是忠信，珍惜的是名誉和气节，以此来侍奉国家，同心同德相互帮助，始终如一。

现代意义上的政党（political party)是指通过竞选活动在一个政府内获得或保留权力的政治组织，西方民主政党根据意识形态大致划分为激进的左翼政党和保守的右翼政党。左派通常倾向于社会民主、社会主义或共产主义，共同特征是主张国家管制市场实行某种计划的必要。而右派政党则倾向于自由放任经济，反对国家干预自由市場，强调市场机制的调控功能，并且重视宗教与家庭等传统价值。

反观“中国共产党”，他即不是欧阳修笔下的君子朋党，也不是现代意义上的通过选举执政的左派或右派政党，这里先不谈论“中共”夺取政权前的罪恶历史，在一个政党夺取政权前是革命党，但是夺取政权后必须转变为宪政党，这样才符合政党发展规律。但是“中共”自从建政60年来还是一个非法政党，因为他从来没有进行政党登记，更不要说他没有通过人民的选举，从严格意义上来说“中共”根本不是一个“党”，只是一群以暴力和谎言控制中华民族的流氓小人组织。

中国国家党借鉴历史和西方现代政党的经验，我们必须要走一条不同于“中共”的道路，首先我们不是《论语》里的“黨”，我们不能以几千年前的观点来束缚我们，同时我们也不做"小人朋党”，而是要做“君子之党”。因此中国国家党提出“国家党党训”来要求国家党的党员，也是作为一个党的灵魂，无论现在还是将来我们都将遵循这一理念：

孝

百善孝为先，孝并非只是家私，孝有 “小，中，大”三孝，小孝尊敬父母，疼爱妻女；中孝尊敬师长邻里，信任朋友，关爱同事；大孝热爱国家民族。有孝才有德，无孝，难以言忠，不能立信，更会背义，无效，礼成假意，仁变虚情，智走歪斜。在中共的国寨里，许多国人忽视小孝，冷漠中孝，只有狂热极端的爱国（党）情绪。所以国家党成员只有从小孝开始，从做人的基本要求开始，然后推及爱国家爱民族，并且我们的“大孝”并不是爱马列中共，而是有5000年传承的中华国家。

正

正乃“道”，如果一个人有“道”，人生将取之无穷，用之无穷。国家党成员无论做什么事情都要遵循自然和社会规律，要走正道，有正之心才能去除恐惧，增强信心，增加志气和胆率，俗话说：“人正不怕影子歪”，“做贼心虚”。“正或不正”不是某个说了算，人不只是自然之人，人更是社会之人，如果走歪道斜路，必定会被他人发现，最终君子疏远，小人亲近。但是人无完人，智力水平不完全相同，为防止窃孝偷道，必须要受监督。

议

议是言论自由，是为督，每个国家党成员必须接受外界的监督评议，有过改之，无过则勉之，议还是广开言路，只有公开议论才能发现自己的不足，才能使事情明朗清楚，否则只能盲目进行。没有议，孝是虚假的，正是表面的，“颠倒黑白”和“指鹿为马”将会滋生。但是议必须是重事实，讲根据，如果是污蔑诽谤，我们必须有理有节的回击，维护我们的名誉。


国家党党员只有做到以上的孝（德），正（道），议（督），我们才是一个合格的“君子朋党”，而不是“尚黑”之党。但是目前由于中共的独裁统治，国家党目前只能以革命党的身份来进行活动，只有国家党党员遵守执行以上的三点，我们才能在解体中共的大潮中勇于担当，胜利完成历史使命，并且一旦中共解体，中国实现民主后，国家党也必将容易转型为宪政党，从而成为现代意义上的政党。


中国国家党中央党部
林之虎
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