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侗族坐仓楼

 2008-11-15 19:26 桌面版 正體 打赏 0

坐仓楼愿者对歌

在湖南通道侗族自治县的下乡、地连、銮塘一带,男女青年行歌坐月的风俗,别具一格,很有趣味,他们称为"坐仓楼"。

"仓楼"不是侗家的正屋,是偏房,一般是放置谷物和杂物的地方,比较宽敞、安静。下乡、地连、銮塘一带的侗家姑娘,往往把它作为"歌堂"。姑娘和后生在此唱歌,叫"坐仓楼"。(跳出来窗口)

从正月初三开始到月底,这一带的男女青年结伴到别的寨子"坐仓楼"。各个村寨打两个发髻的姑娘(未结婚的标志,婚后生育前祗换一个发髻)三五成群,选择一个较好的仓楼,备好凳子,火盆烘上红炭,煮好油茶,烤熟磁粑,专等外寨的后生到来唱歌和谈心。

姑娘们有的纺纱织布,有的织花带子。也不分那个寨子来的,祗要坐上仓楼,都以贵客招待。姑娘们先请你喝茶,唱茶歌,还请你吃磁粑。吃饱喝够了,方开始对歌。

唱歌时,一切按传统的礼节有规矩地唱;男的先唱两首。然后女的接唱,这种歌叫做"喉路歌"。歌词的韵脚很严,女的唱什么韵,男的祗能跟着和,无权更换,而女的却没有这种限制,对歌的主动权操在姑娘手中。一人主唱,一人伴唱,主唱者,音高八度,音调高吭,伴歌的音低度,声音低沉两人配合得很和谐。歌的内容,有唱古人和唱爱情的,也有猜谜破字的,女的用歌问,男的用歌答,有时急得那些反应较慢的后生汗如雨点。这也是女方考试男方是否有歌才的一种方式。聪明的后生,赢得姑娘的欢欣和爱慕。

如果双方在对歌中建立了感情,愿意终身相许,女的把自己身上的银项圈、手镯或其它银首饰赠给男的;男的一般赠头巾、衣服之类,也有的一无所赠。然后通过父母同意,就订下了终身。

男女青年"坐仓楼"对歌谈心,姑娘的父母不但不加任何限制,还有意离开,把方便让给青年人。父亲到鼓楼找老年人聊天,母亲到左邻右居扯家常。远方村寨部的青年如果进寨找不到仓楼,就以歌来问。

寨子里的老人听到歌声就出屋来,热情地指点,经过什么巷子,在哪个仓楼上有姑娘们在等待对歌。

如果这伙远方村寨的后生上了仓楼,正遇仓楼上的姑娘与另一伙青年对唱。怎么办呢?这批青年会很有礼貌地站在门口,听先来的一伙唱歌。而先到的后生,这时会主动起身让坐并说:"我们唱不过,靠你们来赛过她们!"有时一天来五、六伙,甚至上十伙后生,前面的看到后面的都主动让位。姑娘们也会大方而耐心地接待。如果另一个寨子的青年来了,哪怕是同自己的情人正唱得津津有味,也不小气地与后来者对唱。父母亲认为自己女儿接待的青年越多,越感到光彩。

一般说,侗家后生都很自觉,唱一个小时左右,或祗唱巩十分钟,就让给后来者对唱。远方青年当天回不去,还可以到姑娘的家里借宿,受到全家热情接待。有时,姑娘们不留客住,父母还会批评她们不懂礼节。如果远方的青年是姑娘自己的意中人,则千方百计留他们在家里住。姑娘们把灯点得亮亮的,把炭火烧得旺旺的,尽情地与自己的情人对唱。在这过程中,姑娘则假意看他的指纹,巧妙地量出后生的脚长,下次就可以送一双合脚的布鞋。

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