中国历代都重视植树，早在殷商甲骨文中，就有"植桑树果"之语。到了西周、设"虞人"掌理山泽苑囿，就是林政官员；管仲相齐时、其牧民之策强调"一年之计莫如种谷、十年之计莫如种树"，对民生及防灾有显著的功效。
秦始皇东巡泰山，见林木被滥盗滥伐、遂颁"无伐草木"之禁令，并规定于驿道之侧"树以青松"，即使在焚书令中，都禁止焚毁"种树之书"，这也算是秦始皇的唯一德政了。
隋炀帝在位时，曾诏谕民间在运河两岸栽植柳树，活一棵即赏绢一匹，逾明年堤上绿柳成荫，炀帝大悦，钦赐柳树为"杨"姓，从此世人皆称"杨柳"。
杜甫酷爱植树，其成都的草堂四周遍植桃柳，且有"诣徐卿觅果栽"的诗句；草堂前的古楠木被风吹倒，他痛惜的叹道"我有新诗何处吟、草堂自此无颜色"，故草堂至今仍然古木苍翠，浓荫如盖。
明太祖称帝于南京时，令臣民在朝阳门外及紫金山上，栽植桐、棕、漆树五千万株、各地也纷纷响应，估计植树达十亿株、如今金陵古城仍林荫广道。
清陕甘总督左宗棠，麾军西征之时，令军士修筑驰道，沿途植以杨柳，自泾州向玉门、绵延三千七百余里，蔚然成林迎风弄姿，赢得"春风度玉关"，一改昔日荒凉的景象，大西北也因左宗棠植树而绿化了。
国父孙文先生生前大力提倡造林，他认为造林是民生建设的首要工作，故在实业计划中说："荒废未耕之地宜造林"，也切合"十年树木、百年树人"之旨，国人为缅怀 国父，把他逝世之日订为"植树节"，其意义亦极深远。
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