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【唐子专栏】感觉浮动,头脑懒惰-----崇尚感觉(5)

《审视国寨大幼儿》系列

 2008-11-06 00:15 桌面版 正體 打赏 0
所有追求于是简化了,被简约成财富或成功。生活基本上与物质生活等同,人生也简约成了感性的人生:生动,鲜活。

"唉,一点感觉都没有。"失意的人垂头丧气。这个人可能是个大学生。

"啊 ,找到感觉了。"来兴趣的人拍着大腿。这个人可能是个硕士生。

"帅!""靓!"" 酷!""晕!""哇噻!"男男女女都在扮演感性。女人语言领导男人语言,孩子语言领导成人语言。谁说话文雅逻辑,就会被讥刺为酸。

一些人生搬"后现代",硬隔离出一个"现代中国"来。有一点现在可以确定,在国寨当代,真善美的追求全部浮动在感觉层面,不认可理性的"真善美"。

能感觉得到的实用知识,例如烹调,我们把它当真理;不能感觉到不能马上用到的理论知识,例如人生的价值和意义学说,我们懒得理睬视之为阶级的论说。共产党打骂赢了,就听它的。所有真的东西都要感觉得到,否则就不认其为真。

一切善行的价值也全都要让其能够被看见,光用心能体会到还不算。无论你的关怀问候微笑多么真诚多么无微不至,但倘若不能兑现为钞票或要用钞票买的东西,就会被人当作虚情假意很轻易地抛弃。如果你能给他一套房屋,无论你的动机如何,他可能也会衷心祝愿你万寿无疆或永远健康。

所有的美丽首先是外表是外部包装,即使你是美女蛇,照样有很多人要娶你做妻子。虽然你心灵之美世人公认,倘若容貌如东施如诸葛亮的老婆,更多的人对你只会敬 而远之,于是女人化妆变得比修养重要多了。美丽在重视性的时代里被性感化了,重要的不是宁静而是激动,女人的胸"挺"好。《蒙娜丽莎》的画像竟有人看出画 的是女人的生殖器。国人变了,喜爱反经典、反刻意、反执着、反信念、反文化,喜欢把平庸玩得不平庸。于是便有了"莉莉现象"。不是一定要跟你过不去,而是 找个人较劲才刺激才有感觉,不争辩就懒得动脑筋。

王朔写作在中国比较成功,一会儿让男人渴望娶个刘慧芳怎么欺负她都可以,一会儿让女人像杜梅一样 爱一回恨一回过把瘾就死。金庸写作又比王朔更成功。成功共同的地方是都找准了读者的感觉,更成功却因为金庸比王朔更有想像力,万丈悬崖摔不死张无忌,蟒蛇 钻进靖哥哥口里咬不死他反而给他长功。那六脉神剑、九阴白骨爪、凌波虚步虚拟的幻觉竟能让学士、硕士、博士津津乐道,荒了工作废了老婆也无怨无悔,甘愿让 十几年、二十几年理智脑被屠龙刀削掉。

一般说来,感觉也的确是生活。感觉生活对人来说不可缺少。它是我们生活的起点,使人们可以有正常生活不可缺 少的物质利益和富裕。没有感觉生活就没有当代物质文明,没有商场里琳琅满目的商品,没有空调和电冰箱。不过,我们应该清楚的是:感觉生活并非生活的全部, 不能把道德和宗教领域当作厕所。
感觉作为生活的认知起点和重要内容,无可非议。但倘若把感受当作生活本身,排斥反思、沉思、深思的反省,让生活成了感官运动,头脑成了多余的东西,结果精神生活便愈来愈肤浅。仿佛生活可运用的器官只有感觉器官和肠胃,读书和思考被电影和电视驱赶到边缘地带,头脑愈来愈懒惰的人生最排斥忍让

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