台湾学者曾建元谈两岸民间交流

中国大陆民间对台湾印象良好

基本上来说，中国民间对台湾的印象普遍是很好的，因为台商去那边确是改善了他们整个社会的生活。

我跟他们的接触是很多的，尤其我主要是与他们的智库、和他们的学者接触，而这些智库和学者们主要都是对台的。我是感到一个较有趣的地方，就是他们对台湾的接触非常密切，而且很关心台湾，因为这是他们的工作，他们工作久了，反而可能与台湾在官方和在私底下有些较不同感情的存在，比如对台湾的民主自由、多元开放这方面，他们也是非常地羡慕，所以他们来到台湾最想看到的，就是这个部份。再比如说这些对台的学者，他们若是想要展现他们的本事，就是要认识许多台湾本土派的，这就代表他们有本事，可能较明目张胆的接触及交往他们比较不敢，但是他想要展示他的本事的话，就是把这方面的观点，能够表达出来、反映出来。所以现在他们内部气氛的改变，是很有趣的。他们有跟我说过，因为他们政策方面的一些限制，较封闭，所以过去他们很喜欢邀请我们台湾这边的统派人士过去，结果每次他们对台湾政治形势的分析，都与统派的说法完全不同，使得涉台智库及学者们的公信力愈来愈低，最后开始心虚，所以他们觉得这样不对，如果在他们专业内部想要受到大家的尊重，那么他们就要把台湾真实、实在的一面，多多少少地做出反映和表露。我是认为这是一个很有趣的地方。

要让中国大陆认识真正的台湾

他们对台湾，特别是官方，有所期待的，往往落空，所以他们感觉就差了！所有对台政策的研拟，依照台湾人如此那般的说法，并且也按照如此做法，但怎么最后反应、结果都不同呢？所以他们的期待落差非常大。我是认为两岸现在的交流愈来愈多，愈让他们知道台湾实际的一面，对两岸紧张情势的降低，帮助愈大。他们不要对台湾有过多不切实际的幻想，我认为这是非常重要的。因此台湾在迎接大陆的观光客时，地方政府和旅行社需要注意的是，对于接待或是观光设施的安排上面，是否有超过我们台湾平常时的一些做法？譬如说，看到法轮功的招牌，就将之拆下，但平常时招牌是固定放置的，届时却刻意卸下。或是有悬挂国旗的景点就刻意避免或者不去，或是叫人换下有国徽的衣服或是在限制在运动会上不能拿国旗，以上这些不正常的做法我是认为千万不要，在台湾我们平常怎么做，就照样怎么做，让大陆客知道，台湾就是如此。

我们应该要让两岸双方更了解彼此，愈了解的话，对两岸才是更好的，才不会有不切实际的幻想。台湾人的想法如何？大陆人的想法如何？应该要让彼此看到实际的一面。

台湾经验对大陆的影响

除了这些之外，大陆人民普遍对台湾的印象是很好的，上周有提到，就是我们到对岸去发展的台商们，确确实实是对他们社会的进步贡献很大，比如说我们很多台商企业过去，都很有社会责任，替他们的劳工兴建宿舍、兴建学校，甚至到医院请医生照顾劳工的生活，这可能是许多大陆本身的产业至今无法做到的，但是一些台资的企业们却会想到这个层面。这是因为台湾的〈劳基法〉本身对业主有一些要求，所以这些台商就把这样的规范习惯性地带过去那里，可能有打折，但仍然比大陆本地要好，所以这一方面就是代表台商对他们实际经济生活改善上的贡献；另一方面则是台湾的文化，在大众文化和流行文化上，台湾的影响力是极大的，而这是无法禁止和限制的，譬如说我在那边收看电视，电视里头唱的流行歌曲，都几乎是台湾的歌曲，大陆那边也有像台湾一样，类似《超级星光大道》这样的校园歌曲比赛，我看了一下校园歌曲比赛是唱什么样的歌曲，结果大都是我们台湾二、三十年前的校园歌曲，而大陆现在才正在流行，可见台湾的大众文化对他们的影响是很深远的。他们在收看台湾的戏剧、电影或是在音乐录影带里看到的台湾，可能跟实际也有不同，也许有特别美化的一面，他们认为台湾的都市人是很有文化很有气质的，也有槟榔西施让他们认为台湾社会也有很开放的一面，这就是台湾对他们最大的吸引力。所以很多大陆人很喜欢来台湾观光，其实不是要来看台湾的山和水，这方面大陆比我们壮观的太多了，他们是要来看台湾的文化。

一海之隔　文化有所差异

台湾这里的汉人传统文化、中国文化在台湾这块土地生长之后，与中国本地其实是有所差别的。台湾文化的一些内涵，或是台湾人对土地的想法对国家的想法，是不同于大陆的。所以文化的交流，其实也是一种文化上的竞争。我们可以常常看到电视上大陆的历史剧，台湾人很爱看，而其实在大陆，台湾的戏剧他们也很爱收看，所以我认为台湾一些传统戏剧，也要反攻大陆，要让他们知道台湾人的想法。这个方面是很重要的！因为戏剧或是台湾大众文化的感染力是很强大的，并且表面上的政治敏感度也没有那么明显。透过这样的方式来了解台湾人的想法，我认为是一种机会。所以说大陆人来台湾观光，并不只是来购物的，应该是在行程当中让他们去看看台湾的表演。

我在这次的研究中，两次去到厦门，与厦门大学台湾研究院的教授们做了一些交流，其中有一位新闻传播学系的教授谢清果，他提出了一个观点询问我的意见，他问道：有没有所谓的河洛文化圈存在？建构这个文化圈有什么样的意义？他向我问起这样的问题。

为什么他会提出这样的问题呢？这与三通有很大的关系，因为福建省对于三通后经济上的发展有一股危机感。过去他们认为基于地理上的因素，台商会先过去福建省，再由福建转到别的省份，但是现在却不然，我们台湾的飞机可以直飞到大陆的各个省份，福建在地理上的优势便消失了，如此，福建省该如何继续吸引台商们的青睐？他们现在想来想去，就仅剩文化这个特点，所以当这位教授提到这一部份，我感到非常有趣，我则与他更深入讨论目前台湾文化中有关河洛这一块的发展状况，与他们厦门本地及福建整体的发展来做比较，我们讨论出一个很有趣的结论，即是两岸的河洛文化都受到很大的来自国家威权政党的压迫，而反压迫的经验，台湾则是很丰富的，反而他们那边是没有的。比如说我们的教育部最近公布新增一批台语的标准文字，而我们也有河洛话的课本，到客家语以及福州话，我们最近都有教材，我们是把母语教育纳入国民义务教育，我们现在也有针对弱势族群的专门电视台，这是对岸所没有的，他们并没有这么做，所以当他提到这个河洛文化圈时，就让我想到，台湾的经验对他们本地的发展、他们自己对于地方的自尊是非常重要的，因此我认为这是非常有趣的。而就我们台湾对中国的影响，在文化这方面，我是认为我们其实是有很大的优势的，而可以起引导的作用，因为台湾的文化除了本土化这部份现在发展得很好之外，我们的国际化程度也相当高的，所以他们对台湾的文化产业发展，是认为福建这个地方它的经济基础没有上海或广州那边发达，所以他们认为，靠文化的因素可以让他们本地的经济崛起，这可能也是他们可以参考的一种台湾经验。

多元文化　必然影响国内

我们过去常常以为大陆是一块铁板，因为他们国家的经济发展是非常不平均的，各地的差异非常大。现在他们与台湾接触之后，台湾这样的多元文化对他们来说必将产生很多的影响，并且这些影响会愈来愈深，因为来台湾观光的大陆人愈来愈多，所以影响会愈来愈大。比如我刚刚所提到的，福建在这几年有一种想法出来，他们有人在倡议，要从厦门的经济特区，扩大变成福建行政特区，这个行政特区的意思就是对台政策与立法，由本地决定就好了，不要再透过中央，在目前厦门地方有这样的看法出来。我认为，这是台湾对中国的影响，这样倡议的声音是由地方而来的，而不是由北京政府发出的，因为他们的地方与台湾接触多了，有较不同于大一统或中央集权的想法会出来。

我认为这是来自我们台湾自由及多元文化的影响，所以我觉得这一点要好好地发挥，这也是改善他们人民本身地位的方法，由台湾来作为他们的后盾并且给予支持。

（本文为台湾中央广播电台二○○八年七月二十三日与三十日播出之《台湾新角度》节目内容，由林永沛专访，国立彰化师范大学政治学研究所研究生蔡婷婷整理初稿）

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