观心：为政之道
为政之道，在于立德。政体形式，是立德的外在的表现形式。人是善恶同存的。政体的设计形式，能最大程度的抑制人的恶念，发挥人的善念为"正道"，反之，为"邪道"。
中国古人讲"王者之道"。王字笔画的三横为"天、地、人"之三才，中间一竖意为：上敬天，下尊地，中通人和。敬天地，通人和者为王，天下有德者居之。亡与王同音，亡字笔画，上一点意为：藐视天意，下两横代表人和地。人为大，一竖在字右，右为阴，有走极端为恶之意。藐视天地，妄自尊大，无德之行为"亡者之道"。
道家讲：无为而治；儒家有入世之说。表面相互矛盾，实质一脉相承。
道家的核心思想为：清净无为，顺其自然。讲究的是在自然之中，不干扰自然，按照客观自然规律存在。比如：苹果之开花结果至成熟，成熟而腐烂。他尊重这种客观自然规律不干扰。但是，苹果树也需要浇水、施肥、整枝、除虫。这种行为在道家无为而治的为政之道中为"仁政"。
何为儒家入世之说？儒家也讲究的是在自然之中，不干扰自然。以苹果为例，他只是在苹果成熟而腐烂的时候，通过一些措施，放慢苹果腐烂的速度。儒家说到底，通过强化"以德为本"，最大程度的抑制人的恶念，发挥人的善念来延长社会及人类的寿命。
论政之道在于明德。德盛则世盛，德败则世败，形式为末节。
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