《西游记》三乘解法（六）
孙悟空受招安领旨，被宣到天界之上，玉皇大帝封了他一个"弼马温"一职。喂养天马千匹。从此也算是授了仙录，注了官名。由下界妖仙一跃而成为了天上人物。待孙悟空知道"弼马温"只是末入流的芝麻官时，一怒之下打出南天门，径回到了花果山。自此悬挂旌旗，号称"齐天大圣"。
其实孙悟空已经了脱生死，悟得自心空性本真，处于无生无灭的状态，可与天地齐寿，与日月同庚。常言道：心为元首，胆做将领。还有那心比天高。可以说孙悟空自称齐天大圣也算名至所归。而与孙悟空称兄道弟的也各自封为大圣，牛魔王自称平天大圣，蛟魔王自称覆海大圣，鹏魔王自称混天大圣，狮驼王自称移山大圣，猕猴王自称通风大圣，狨魔王自称驱神大圣。皆是心魔外在显化而致。
第七回有一首诗曰："猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。"作为孙悟空的天命来讲，封他为弼马温可谓名副其实。只道人心最难降伏，心猿意马，才会造成"欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦"的天谴报应。再以后，玉皇大帝又官封他为齐天大圣，并且还为他打造了一座齐天大圣府，府内设有二司，一名安静司，一名宁静司。只需他心安性静，就能遂心满意，知天达命，永驻天界。但是好景不长，事与愿违，孙悟空兼管蟠桃园之际，假公济私偷桃、偷肴、偷酒，又偷吃太上老君仙丹，后出天宫，终被二郎神擒获，送上斩妖台，"刀砍斧剁，火烧雷打，但不能伤"；又在老君的八卦炉锻炼七七四十九日，炼就了一双火眼金睛，又是蹬倒八卦炉，一路大闹天宫，最终被如来佛治伏，压在了五行山下，渴饮铜汁，饿餐铁丸子，这一压就是整整五百年。
虽说孙悟空犯的是逆天狂妄的死罪，但他已经"混元体正合先天"，又掌握了躲避"三灾利害"的法术，这颗人心已是金刚纯阳体，性空灵光彻太虚。所以入火不能焚，入水不能溺。"恶贯满盈身受困，善根不绝气还我"，更道是孙悟空命不该绝，再往后还有更大的使命与魔难在等待着他。只有当他遇到唐朝去西方取经的圣僧玄奘，才能脱得五行山的压迫，方满五百年的灾殃。倘从更深层次来看孙悟空从出生后跟菩提祖师修道，及至上天入地下海，一通打杀，最终被如来佛祖压制在五行山的经历，这一形象有其善与恶，静与动，内与外，宏观与微观，抽象与具相的多元解读方式。
首先，他的善与恶，正如书中叙述的那样，心安性静时，可以悟道参禅修炼，佛性一出，震动十方世界。断魔归本，返本归真，不泯先天本色；但因后天的饮食、习性、环境与观念的污染，再有又喜结交兽类魔道上的朋友，致使心魔泛起，涣散了精神，心骄性躁，欺天欺心，大逆不道。内心的平静则天下也清平安宁和谐清爽。否则贪求外欲，只会使心绪不宁，利令智昏，刚愎自用，乱了心法，尽忘天理，干出图谋不轨的事来。但再往深处挖掘，孙悟空下东海取金箍棒；入幽冥界销死籍；上天界大闹天宫，也是他这颗心脱胎换骨，与人决裂，超凡入圣的一段生死攸关的历炼过程。
一阴一阳谓之道，他虽说在三界内五行中修炼成道，得仙体使变化运神通，但他的思想观念，心性的升华与境界的提高都要同时突破跟上才行。所以说人的理，在孙悟空说来已经是个反理，必须剪除才对。而如来佛将他压在五指化作的五行山下，正是三昧大定这种功夫的体现。遂孙悟空的整个心灵完全同化。也只有这颗向神敬道礼佛的心，一念归正，完全不动心的时候，唐僧玄奘面对将要跋涉的千山万水，崎岖坎坷，时遇妖魔鬼怪的凶险之路途，也才会有满腔的信心，坚忍不拔的意志与毫不动摇的信念，闯过九九八十一道难关，去西方取经，圆满功成，五圣成真。 (待续)
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