中国的普罗米修斯——杨春林（图）

2008-03-26 06:45 作者:潘晴

自从天神普罗米修士将火种带给人类之后，象征着光明与希望的火种，就始终是人类追求自由的象征。虽然时间的迁流可以改变和抹杀世间的许多事物，但是，在人性深部点燃的火焰是不会熄灭的。它只是燃烧，再燃烧，一次又一次地从压迫中升腾起来，在黑暗和深寒中显示出生命的意义。

在中国人心中点燃这把普罗米修斯之火的人，是一位生活在中国遥远北方边陲的下岗工人。他的名字叫杨春林，他是第一个将苦难的中国人"不要奥运要人权"的呐喊，告诉世界的人，今天，杨春林被中共非法关押了八个多月之后，在中共法警电警棍的暴力摧残下，勇敢地面对了来自独裁者的审判。

3月24日杨春林被判五年

3月24日是一个不寻常的日子，除了中共审判杨春林之外，今天还是中共的奥运火炬在雅典正式点火的日子。尽管在一千多名警察的保安下，现场还是戏剧般的出现了抗议人士，使得这场憋了很长时间的奥运点火秀，在众目睽睽之下，被弄得灰头土脸、苦涩难咽了。而北京鼓噪多时的奥运喧闹，也已在国际上被越来越多的正义人士抵制和鄙弃。

两个小时前，得到了判决的结果。不出所料，罪名是"莫须有"，刑期是五年，再加上所谓"中国特色"的剥夺政治权利两年。这正是中共司法制度下，典型的无罪重判。尽管面对国际的压力，但看来当局心里也清楚，西藏的局势已吸引了海外的注意力，对杨春林这时不下手还等何时？不错，今天在各国媒体关注的话题中，中共在西藏的暴行仍是焦点。

在世界各地，谴责的浪潮持续不断。各国际大都会，仍有数百人在当天游行，悼念在中共军警镇压下丧生的西藏民众。他们来自世界各个民族，其中既有白发苍苍的老人--那些暴政下的幸存者，也有满脸严肃的青少年。游行的主题鲜明：指出中共在西藏的暴行，是对整个人类良心的挑战。自三月中旬起，全球的抗议一直持续至今。最初，主要是西藏人在发起和参加，而现在，已有越来越多的不同国籍、不同信仰的人士加入。

因为他们深知，在屠杀中丧生的是人类，而不应仅仅视作是西藏人。)

这些发自人类内心的正义表达，是令人感动的！同样，几十年来在中国，作为民族精神不屈的象征，中国人追求自由的努力也从未间断过。今天被中共判决的"奥运囚徒"杨春林，正是以他的生命和自由为代价，燃起了中国人的良心火种。虽然只有短短的八个月，却照亮了中国，照亮了世界。尽管这些耀动的火焰不断地被暴政所扑灭。但却在整个中国开始燃烧。它说明人类的良知、智慧和勇气，是因集体的记忆而存在和得以延续的。在这里，勇敢是历史的引擎，是它以明确的方向和强大的精神动力，不断地将追求自由的火焰燃起，从而推动着一个民族，乃至整个人类走向进步的未来。

六四屠杀之后的这十九年来，在暴政刺刀的押解下，中共极力的营造一个所谓的"太平盛世"。在与世界资本的暧昧交易中，经济迅速增长。人们也麻醉在金钱的诱惑中，迅速的遗忘着历史。经过大屠杀之后十多年的动荡、不安和沮丧，中国人似乎已不再思考他们卑微的奴隶地位了。经济发展掩盖了中共政治体制的阴暗面。而中共的帮闲们，也把中共的掌权及对社会资源的全面占有，美化为"民族的崛起"，很少有人敢于公开的反对官方喉舌高调喊出的"振兴、强国"等口号，更不要说是反对"奥运"了。在整个社会道德良知发生根本逆转的时候，民众的意识也被迫的适应着这种变化，既无奈的站到了权力者一边，也即所谓的"适者生存"的一边。

在中共暴虐的统治下，民众即使有不满，也只能私下的发泄，即所谓的"敢怒不敢言"。但近年来，随着民众苦难的加深，政治和经济压迫的公开化，民众的怨言多了起来，而且变得越来越犀利。民众的诉苦和反抗，已成为一种难以控制的社会现象。但即使如此，这些愤怒和怨言，也只敢涉及个别的贪官污吏和社会腐败现象，而并没有涉及一个政治体制野蛮形成的过程和本质。

这说明，中共之所以能够在短期内，就可以铲除民间群体事件的反抗，实现对全社会的再控制。除了专制机器残忍的、有效的镇压之外，中国知识份子群体半推半就的暖昧态度，无耻者的卖身投靠，以及老百姓的短视、盲目、和依赖的惰性，以及冷漠和麻木的民族性通病是分不开的。

而杨春林却是一个异数，在整个社会处在混沌和麻木中时，他却是一位清醒者和开拓者。之所以我把他形容为普罗米修士，是因为，他是那种给绝望的人们带来火种和希望的人。杨春林燃烧自己、照亮别人的壮举，就是中国人追求自由心灵史、精神史和人性史的缩影。他在零下三十多度冰雪中的跋涉，他在关注那些最穷苦的失地农民时的无私付出，他面对暴政迫害所表现出来的勇气，不光是感动了我，同时也感动了雅典，感动了世界。

杨春林的故事是十分感人的，更是十分是艰难的，当他在走村串乡的签名中，数次摔倒险些被冰雪掩埋时，当他两腿因冻伤而红肿溃烂时，当他在绝望的失地农民中燃起希望时，他的付出和遇到的艰辛是难以想象的。这其中，当然也包括他必须面对许多人的胆怯、自私、害怕、误解甚至是敌对的态度。这一切，如果没有崇高理念的支撑，是难以做到的。在和杨春林短短的交往中，我已深深地感受到，他在为富锦四万失地农民所付出时，内心是那样的纯净、那样的高尚。后来我才知道，杨春林是一位基督徒，一位有人生终极信仰追求的人。

就杨春林面对的社会现实来说，虽然他满腔热情地为别人在付出，但他面对的是数万人的"大众"，而随波逐流的大众并非任何时候都是正确的，特别是在中共的愚民政策下，多数人往往和政权之间存在着一种危险的利益互动关系。因此，杨春林的维权活动，更充满了各种不确定因数的风险。特别是面对中共所导演的"奥运闹剧 "，如何突破国人的冷漠与麻木呢？如何能让已被压迫欺诈了十多年的富锦农民找到一条真正的出路呢？历史终于给了杨春林一个机会。

八个多月前的一个特殊的日子，每年六四的纪念日之前两天，杨春林登陆了我们的网站，庄重的在《北京奥运：民族精神掩盖下的罪恶--告全国同胞书》的签名栏中签上了他的名字，紧接着，他将今天已被全世界知晓的万人签名信的第一部分发给了我。一个历史性的时刻来临了，透过互联网，名单陆续地发出，一份标题为"来自大陆民众的怒吼：不要奥运要人权"万人书，立即在海外引起了巨大的反响，并同时回馈到了中国大陆。立即得到了被压迫下民众们的共鸣。

此时的大陆，正是国人如痴如醉的为北京奥运癫狂的时候，杨春林却反其道行之，以"不要奥运要人权"这句简明、但有深刻内涵的口号，将中共所粉饰的"和谐社会 "，"大国崛起""百年奥运梦"等等骗局，击了个粉碎！他的壮举，揭穿了所谓的"皇帝新衣"。这一行动的重大意义，不光是揭示了中国恶劣的人权状况，并以杨春林身上那种坚持良知不被扭曲和淹没的人格力量，对中国人的灵魂提出了考问。他和他所代表的四万失地农民"不要奥运要人权"的呐喊，实际上是对中国人的现实逃避主义、虚无主义、麻木、冷漠与自私和狂妄无知的心态，以及可悲的围绕"奥运梦"下的狂扭的姿态，提出了一种近于启蒙主义式的批判。

对于中共来说，重判杨春林不光是为了扑灭这股他所点燃的反抗火焰，同时也是再次向人类良知的挑战。虽然他并没有触犯任何法律，哪怕是中共的法律。但中共心中深知，杨春林才是独裁者遇到的噩梦。历史上中共这种"欲加之罪"的手段已不只表演了多少回，这一次，只是这个邪恶政权犯下的又一件罪行。但中共这次的恶行，却在奥林匹克运动史上留下了一个重大的耻辱。开创了因言论自由而成为"奥运囚徒"的先例，这也使得国际奥委会和那些想在北京奥运中，捞到巨大利益的国际财阀们，极力宣传的"奥运与政治无关"的假话彻底破产。

现在，国际奥委会和西方的一些政客们，面对全世界的质疑时已无法唐塞。而中共极权政治对整个社会，包括体育在内的，无所不在、无所不包的专制本性，也在对杨春林的非法审判中暴露无遗。杨春林以他个人身陷冤狱的典型案例，向国际社会证明了，在中国有无数人遭受人权迫害的事实。他并以赴难者的勇气，揭露了在中共专制制度下，体育与政治、与人权之间的真实关系，强烈的控诉了中共政权敌视自由、践踏人权、灭绝人性的罪行。

写到这里，我不由得想到。当国人围绕着奥运的喧嚣结束后，当一个民族"集体疯癫的时期"过去之后，中国会如何呢？北京奥运所带来的血腥和杨春林的遭遇告诉我们，独裁政权和专制文化给人类带来的危害是巨大的，对后世的影响是深远的。事实已经证明，关于1936年纳粹柏林奥运的历史回顾，并没有给今天的世界带来应有的警醒。历史总是将那些野蛮的暴行遗忘。即使是那些幸存的犹太人、那些在纳粹铁蹄下挣扎过来的欧洲人，甚至是整个世界上那些无知和健忘的人，都陶醉在中共新纳粹金钱收买的诱惑中。也就是说，人类悲剧的历史仍在延续。希特勒虽然已经死了，但纳粹和共产暴政在二十世纪对人类的屠杀，却过去的并不久远，而人类如此健忘的现象又会对未来产生什么样的影响呢？

中国人自己经历的六四大屠杀也只过去了19年，难到人们在浩劫和屠杀之后，什么也不想回忆，什么也不愿思考了吗？杨春林在和我的交流中曾指出，中国人的麻木不是因为他们愚蠢，而是因为他们拒绝反省和接受良知的考验，杨春林和我的看法形成了强烈的共鸣。他说："这是一个时代的悲剧，在这个时代，丑恶的浅薄又回来了。中国人蒙起眼睛来过日子，完全不管明天会是什么样子。这种安于现状的情形，包括民运中人视野上的局限，都给我们这个民族的未来蒙上了阴影。他在"不要奥运要人权"的公开信中大声的呼吁："推动民主宪政是我的生命之全部，不要等金融危机造成的暴民革命的到来，那将是很血腥的人类浩劫"。

由杨春林的事迹人们应该觉悟到，寻求国家发展的未来，对于一个民族来说，这不只是少数人的责任，而更应该是全民族的责任。人们应该牢记，是杨春林、高智晟、胡佳等许多仁人志士的献身，是他们付出的牺牲，拯救了中国人的名誉和尊严，唤醒了中国人的良知。我之所以这样说，是因为杨春林，一个挣扎在社会最底层艰辛中的普通人，却做到了那些所谓名人没有做到的事情。我深深地为之感动和骄傲。他通过自己背负的十字架，写下了历史的证词，证明了这个民族应该的选择的道路。

人类的出路在于探索，面对丑恶和残酷的现实是不能回避的。一个民族的集体愚昧是不能改变未来的。尤其是在对待社会的真实场景时，一个民族顽固的欺骗自己，并且继续的愚昧下去，是对人类理性的根本嘲弄。而杨春林所代表的人性光辉，正是为了对抗这种普遍的愚昧。虽然，我们通常把胆却称为人性的普遍弱点。但真实的历史进程，却一定是由勇敢者们所开创的！

正因为如此，我才接过了杨春林的重托，并竭尽全力地去完成他的未竟事业。写下这些文字，一方面是为了表达我对杨春林深切地敬意，同时，也为了郑重的留下一段历史的真实记忆。在此，我恳请杨春林的家人，在能够看到这份信时，带给杨春林一个来自大洋彼岸从未谋面，但却引为人生知己的朋友，发自内心的深深的祝福！原上帝与你同在！

潘晴

三月二十五日于纽西兰

(文章仅代表作者个人立场和观点)