尼采是达尔文进化论的证人和最敢言说的代言人。狂言是要付出代价的。
尼采身体文弱，却偏激地宣扬生命进化论——进化为天才，正义是强权。1、“上帝已死”，超人将生：“我爱那些只知道在毁灭中生活的人，因为他们正在超越自己”，超越善与恶。2、仁爱非善，强权非恶：基督徒的道德是奴隶（弱者）的道德，来自于对主人的愤恨；英雄贵族的道德是主人（强者）的道德，来自于对生命的颂扬。3、人类奋斗目标为强者，最终为超人：残酷是”快乐的源泉“，道德须“重新估量”；强善弱恶，惟超人才能超越。4、贵族制造就超人，民主制制造狂热：贵族如猛兽，“天生就是统治者，能主宰天下的人……英国民主腐蚀了法国人的心灵，民主是对平庸的推崇、对精英的敌视，会扼杀伟人。5、回归古希腊狄奥尼索斯教的酒神传统：前苏格拉底时代是人类黄金时代，狂欢的生命活力死于逻辑思维。尼采生长在一个充满女性的环境，被爱着却总想突围。他激烈否定基督的道德历程和智慧，成为进化论的证人和最透彻的宣言发布者。
从苏美尔的安启和古埃及的拉神开始的神话时代，到西方雅利安人（由古代希腊和罗马、中古法国和英国等）、东方中华各族（由华夏而汉人等），漫长的4000多年维系社会和国家生存和发展的精神纽带一直是利他主义道德。从马基雅弗利16世纪向君主进言“为了目的，不择手段”开始，利己主义登场。之后，培根“把蛇的才智同鸽子的天真结合在一起”；霍布斯把人群看成狼群，视自利为人的绝对本性；爱尔维修宣称自爱和自保是人的本质特性，精神服从利益规律。在这股越来越大的400年的近现代利己主义思想潮流中，进化思想的火花闪动成理论，不断寻找各式各样的宣言人，终于在19世纪晚期找到最合适的尼采。
尼采，1844年出生，以其成为“超人”的奋斗经历，“证实”达尔文关于“猴子进化为人 ”的理论；学马克思成为长期的无国籍人士并与传统彻底斗争决裂。读尼采，没人不觉得他思想偏激，不解他为何说“男人到女人那里去，不要忘记带上鞭子。”读尼采的思想，莫如看尼采的经历。读小学时，尼采希望像父亲一样成为牧师，经常朗诵圣经而被称为小牧师。读中学时，尼采接受了希腊和罗马古文学的训练。读波恩大学时，尼采开始反叛母亲，丢弃对基督的信奉。青年尼采成为叔本华和瓦格拉思想的追随者。32岁以后，尼采激烈挑战工业时代大众文化的激情·宗教秀，反对古希腊智慧的正统和基督教伦理道德。尼采自幼体弱多病——严重近视、偏头痛、胃痛等，反基督传统之后更遭遇了车祸和重病的恶报。35岁之后，尼采因病辞去在巴塞尔大学的教授职位，靠退休金和朋友的资助生活，却跟关心他的亲人争执不断，曾向女作家莎乐美求婚并遭到拒绝。
尼采一生写过很多本书，大多自费出版且仅卖出几百本，最多也不到两千本。尼采生活在反犹太主义时代，其朋友和亲人都有鲜明的反犹太主义思想。尼采不反犹，却以其权力意志的思想写成《反基督》，那年马克思去世。1889年初尼采疯在意大利。据传，那天在都灵，尼采看见一匹马被马夫鞭打，突然上前抱马痛哭：“我受苦受难的兄弟啊！”，接着便瘫倒在地上，接下来在给朋友的信中写道：“我已经被该亚法（新约圣经中陷害耶稣的祭司）套上脚镣了。”这话是疯话还是真话？苍天真的有眼吗？有趣的是，尼采疯之年，希特勒出生了。
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