【张羽良专栏】吴哥印象之塔普伦寺(组图)

公元五世纪左右,中国正处於三国时代,当时位居东南沿海的吴国孙权,对经略南方海洋有兴趣,曾经派朱应丶康泰二人出使「扶南」,扶南也是柬埔寨的旧称。史书上记载,扶南王范毡曾遣使者向东吴奉献琉璃,也曾派遣扶南乐工入朝。

公元六世纪,扶南王国被北方的真腊所灭,开启了真腊王国的时代,隋书中已有「真腊传」。由唐入宋,真腊成为东南亚最强大的王朝。到了加亚华尔曼七世(JayavarmanⅦ)统治时代,更打败了入侵的占婆人,让真腊王朝的国势达於鼎盛。

加亚华尔曼七世在公元1186年为了纪念母亲,下令着手兴建塔普伦寺(Ta Prohm),故该寺又有母庙之名。当年它是一所拥有高僧丶祭司,具有庙宇和修院双重功用的神殿。

走近塔普伦寺,盘根错节的卡波克(Kapok)巨木(当地人称为蛇木),紧紧的缠绕着寺庙墙院的基石,似乎想紧抓着吴哥千百年的岁月不放。随处可见倾倒的基石垒叠错置,让空气中弥漫着幽深的气氛,取景於此的电影《古墓奇兵》里的神秘气息竟呼之欲出。

究竟该不该铲除这些蛇木?已成了无解的习题。若移除蛇木,枯萎的根部将让基石被撑开的部份,因松动而崩塌;若维持下去,基石恐承受不住继续长大的蛇木重量,不知哪一天会突然毁坏。然而,习题既无解,塔普伦寺的命运就只好交由天意决定了。

悲惨的命运

一位柬埔寨妇女,眼神低垂丶神情落寞地从参天的巨木下缓缓的走过,我被她那忧伤的神情所吸引,停下脚步静静地望着她。时光在瞬间静止,彷佛中见到千年的繁华古城重现,市街的通衢大道上车水马龙,上百万的吴哥人民在广阔的城区中自由自在的生活。这一晃而逝的景像,让我想到了柏拉图在《对话录》中描述的亚特兰堤斯,一样是曾经盛极一时的文明,一个化为荒野中的丛林,一个消失在地平线上,历史为人类活动留下许多记录或见证,但我们终究从这些历史中学到了什麽?

吴哥各神庙遗迹普遍刻有战士杀伐征战的图腾,似乎象徵了战争与这个国度的无情纠缠。在赶走了强悍的占婆人後,寺庙遍布丶王城巍峨的真腊仍逃不过战争的杀戮。历代的吴哥王朝对暹罗(泰国)的战争,积累的仇恨使逐渐强大的暹罗人,於1431年攻进了真腊本土,放火烧了吴哥王城,据说死亡人数上百万。残存的吴哥人为躲避暹罗的威胁迁都到现在的金边。由於瘟疫在战地的蔓延让战胜的暹罗人也放弃占领地吴哥撤回暹罗,一座世纪大城就此荒芜成原始丛林,在洞里萨湖边沉睡了好几百年。直到1861年1月,法国生物学家亨利•穆奥(Henri Mouhot)为寻找热带动物,无意中在原始森林里发现,吴哥的真容才重现世人面前。

然而,杀戮之气并未真正停止!1975年4月17日,柬埔寨首都金边被红色高棉占领,红色高棉又名赤柬,这个由中共一手缔造丶组织和指挥的一个极端共産主义组织,其首领波尔布特早年还多次前往中国接受训练,并被毛泽东接见。

在柬共执政的4年里,私有财産被没收,学校停课丶银行关门,商业活动完全停止,宗教信仰被严禁。首都金边的2百万人口在三天之内被赤柬驱逐至荒野丛林中,效法中共当年的土改模式重新劳动,吃大锅饭。红色高棉更以大规模处决的方式,杀害了近300万人,相当於当时柬埔寨全部人口的3分之1,其中约有20多万华人惨遭屠戮。当地华人向中共驻柬大使馆求救时,中共外交官说:「这就是你们背叛祖国的下场!」

人类的一切痛苦与烦恼究竟要如何才能止息?吴哥窟古建筑群为吴哥後代子孙带来意外的巨额观光收入,却无法让他们远离战争与杀戮!我无法猜知为何那位柬埔寨妇女会如此神情落寞?或许柬共昔日残害的阴影与失去亲人的痛苦还未逝去,也或许是没有一种痛苦能比得上,曾生长在一个视残杀人民为乐的暴力政权统治之下吧!




 
1.    塔普伦寺入口
 


2.    蛇木与墙
 

 
3.    塔普伦寺遇见忧伤妇人的参天巨木
 


4.    粗大的根干紧抓着寺院的基石
 


5.    像大蟒蛇的蛇木
 



6.    古墓奇兵女主角从崩坍的寺庙跳出的门口
 


7.    塔普伦寺着名的一景

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