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图片已经加入: 重阳节 (2007/10/18/20071018103619663.jpg)
农历的“九月九”是传统的重阳节。“重阳”也叫“重九”，是因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九重叠，谓之重阳，由于“九九”和“久久”同音，有长长久久的含意，因此有长寿之说。重阳节因此又发展为“敬老节”，希望每位老人家，都能富贵长命的意义，曹丕曾书与钟繇曰：“九九乃长寿日，可聚会也。”古人认为是一个值得庆贺的吉祥日子。
在古代民间重阳节有登高的风俗而又叫“登高节”这一天人们出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等等各种活动，虽然那已经是中国远古的传说了， 但对台湾人来说，还是很有意思的。
南朝梁人吴均之的《续齐谐记》记载：相传东汉时代，汝南人桓景追随费长房学道术，有一天费长房对桓景说：“九月九日，海南当有大灾难，务必缝制绛色（深红色）布袋内盛茱萸系于臂上，并登山饮用菊花酒，此祸可消。”恒景如其言，举家登山，夕还，见鸡犬猪羊皆死。费长房闻之曰：“此可代也”。故自东汉起，民间每逢此日必登高饮用菊花酒，以消除灾难。这虽然只是一个传说，但后世的人却代代相传。到了晋代以后，重阳登高避灾，大为流行，已成为岁时节令中的一件雅事。
重九正值秋天，菊花盛开，而文人雅士对娇艳傲霜的菊花，十分喜爱，在唐代诗人咏九日的作品中如：王维“无穷菊花节，长奉柏梁篇”(奉和重阳节上寿应制)；李欣“风俗尚九日，此情安可忘，菊花避恶酒，汤饼茱萸香”(九月刘十八东堂集)，由此可见，唐代简直是没有了菊花就不能过重阳，不插茱萸不过节了。
菊花不仅它千姿百态的艳容使人倾慕，它的傲然刚强的气质更令人折腰，所以，历代文人无不赏菊、咏菊、赞菊，甚至连黄巢都曾写过“待到秋来九月八，我花开时百花杀，冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲”的咏菊诗，来抒发其胸中之情。
根据《梦梁录》记载：宋代人每年重阳节都要“以菊花、茱萸，浮于酒饮之”，宋朝人还给菊花、茱萸这两样东西起了两个雅致的别号，叫菊花为“延寿客”，茱萸为“辟邪翁”。
当时有名的菊花高达七、八十种，如万龄菊(形状如莲房者)；金铃菊(又黄又圆的)；桃花菊(粉红色的)，花的颜色、名字，多得不胜枚举，简直可以说是菊花花会。咏菊花最著名的莫过于女词人李清照的重九《醉花阴》：
薄雾浓云愁永昼，端老销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！
重阳节的习俗：
佩带茱萸：
茱萸属芸香科落叶亚乔木，古人佩带的有三种，分别是山茱萸、吴茱萸、食茱萸，其中前两种为中药药材，具有润肝燥脾，温中下气，除湿解郁，去疾杀虫等功能。
古人将茱萸作为驱邪的神物，每逢重阳节，人人佩戴，后世称之为“茱萸会”，或称重阳节为“茱萸节”，现今佩茱萸的习俗已没有了。
赏菊、饮菊花酒：
酒是节庆必备的饮料，重阳节是九月九日，九九与菊酒谐音，所以要喝菊花酒。九月已是秋天菊花盛开，故九月又称“菊月”。
根据《西京杂记》记载：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”相传喝菊花酒能延年益寿，活得长“久”。所以郭元振有诗曰：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒”；陶渊明九日诗中也提到：“酒能袪百虑，菊能制颓令。”
田园诗人陶渊明在《九月闲居》诗序中说：“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空服九华”。陶渊明一生酷爱饮酒，性情恬淡，不肯为五斗米折腰，每次到重阳节时就陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情绪中。根据南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》记载：
有一年重阳佳节，陶渊明在家里东边的篱笆下正欣赏着菊花，弹琴唱歌时，但遗憾的是家里没有准备酒过节，只好慢慢的走在菊花丛中，并摘了大把的菊花，坐在屋旁的篱笆旁惆怅。突然间抬头看见一个身着白色衣服的人，带了酒来，一问之下才知道原来他是江州刺史王弘派来的送酒使者。原来朝廷屡次要征召陶渊明作官，他都不答应，王弘想要结识他，曾多次给陶渊明送酒。这次陶渊明见酒大喜，立即打开酒坛，在花丛中畅饮，酒醉诗兴大发，吟出了《九月闲居》这一首名诗。而“陶公咏菊”、“白衣送酒”的故事，也成为后世文人喜好的典故了。
吃重阳糕：
唐朝及宋朝时，重阳节讲究吃糕，就如同中秋节吃月饼一样，都是应节的食品。因“糕”与“高”同音，古人又相信“百事皆高”的说法，所以重阳节登高的时候吃糕，象征步步登高。
到了宋代，根据吴自牧《梦梁录》云：在重阳节吃糕已十分讲究，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇钉，插小彩旗，名曰重阳糕。禁中合分及贵家相为馈送”。
《干淳岁时记》还记载一种特殊的重阳节日食品，“以苏子微渍梅卤，杂和蔗霜、梨、橙、玉榴小棵，名曰‘春兰秋菊’。”可见当时食品之精细。到了明清时代登高所吃的糕，用麦面作饼，点缀枣栗，称之为花糕。
明清人们吃花糕也颇有讲究，依据明人谢肇浙《五杂俎》：在重阳日清晨，把花糕切成薄片，放在未成年子女的额上，祝福道：“愿儿百事俱高”。这充分表现出古人望子成龙的美好心愿。
登高郊游：
据《西京杂记》重阳登高也开始于西汉。重阳节前后，天气渐凉，是登山活动的好时辰。自古以来，文人雅士就喜爱重九登高，因此描写重阳登高远眺、欣赏山河美景的诗相当的多。
到今天，登高已经是广受喜爱的健身活动，大家利用星期假日，扶老携幼登山健行，从接触大自然的过程中，舒展筋骨，锻链体魄，调剂心情，还可以增进人际关系，真是一举多得的活动。许多团体也利用庆典，举办登山活动，都受到欢迎。
现今台湾各地，提供居民健行的登山步道，到处皆是，登山活动也不限于秋高气爽的时节，已成为全民最喜爱的户外活动之一了。同时难能可贵的是，人民环保意识的提高，大多数人都知道珍惜大自然资源的观念，能注意到环境的维护。
教育部顺着民间重九登高的习俗，订定国历的九月九日为体育节，以推展国民体育。
放风筝：
风筝也叫“鹞”，最早的风筝是用木或竹做的，所以叫做“木鸢”，据说鲁班曾与墨子比艺，做出能在天上飞三天的木鸢。到了东汉以后，才出现用纸做的“纸鸢”或 “纸鹞”，到了五代时，李邺曾在宫中放纸鸢，纸鸢上装有响笛，风一吹，便发出近似古筝的声音，因此把纸鸢称为“风筝”。到了明清，风筝的制作更为精巧，种类也大为增多。
在古代，风筝曾多次被利用于军事，作为传递信息的工具，韩信就曾利用风筝来测量皇宫的距离，准备用挖地道的方法攻入皇宫。南朝梁武帝萧衍被叛军围困在台城，唐代张伍被叛军围困在洛城时，都是利用风筝把求救信送出去。
“九月九，风吹满天啸”，就是形容重阳以后，风筝满天飞的情形。由于农历九月以后，台湾季风渐强，而另一方面又天高气爽，正是放风筝的好时节。
敬老活动：
“九九”谐音“久久”，代表老人高寿，我国内政部为了弘扬“敬老崇孝”的传统，特别订定以重阳节为“敬老节”，此后每年的这一天，各地都展开敬老活动，唤醒民众重视老人、尊敬老人以这一天为“敬老节”真是再恰当不过了。
在古代民间重阳节有登高的风俗而又叫“登高节”这一天人们出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等等各种活动，虽然那已经是中国远古的传说了， 但对台湾人来说，还是很有意思的。
南朝梁人吴均之的《续齐谐记》记载：相传东汉时代，汝南人桓景追随费长房学道术，有一天费长房对桓景说：“九月九日，海南当有大灾难，务必缝制绛色（深红色）布袋内盛茱萸系于臂上，并登山饮用菊花酒，此祸可消。”恒景如其言，举家登山，夕还，见鸡犬猪羊皆死。费长房闻之曰：“此可代也”。故自东汉起，民间每逢此日必登高饮用菊花酒，以消除灾难。这虽然只是一个传说，但后世的人却代代相传。到了晋代以后，重阳登高避灾，大为流行，已成为岁时节令中的一件雅事。
重九正值秋天，菊花盛开，而文人雅士对娇艳傲霜的菊花，十分喜爱，在唐代诗人咏九日的作品中如：王维“无穷菊花节，长奉柏梁篇”(奉和重阳节上寿应制)；李欣“风俗尚九日，此情安可忘，菊花避恶酒，汤饼茱萸香”(九月刘十八东堂集)，由此可见，唐代简直是没有了菊花就不能过重阳，不插茱萸不过节了。
菊花不仅它千姿百态的艳容使人倾慕，它的傲然刚强的气质更令人折腰，所以，历代文人无不赏菊、咏菊、赞菊，甚至连黄巢都曾写过“待到秋来九月八，我花开时百花杀，冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲”的咏菊诗，来抒发其胸中之情。
根据《梦梁录》记载：宋代人每年重阳节都要“以菊花、茱萸，浮于酒饮之”，宋朝人还给菊花、茱萸这两样东西起了两个雅致的别号，叫菊花为“延寿客”，茱萸为“辟邪翁”。
当时有名的菊花高达七、八十种，如万龄菊(形状如莲房者)；金铃菊(又黄又圆的)；桃花菊(粉红色的)，花的颜色、名字，多得不胜枚举，简直可以说是菊花花会。咏菊花最著名的莫过于女词人李清照的重九《醉花阴》：
薄雾浓云愁永昼，端老销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！
重阳节的习俗：
佩带茱萸：
茱萸属芸香科落叶亚乔木，古人佩带的有三种，分别是山茱萸、吴茱萸、食茱萸，其中前两种为中药药材，具有润肝燥脾，温中下气，除湿解郁，去疾杀虫等功能。
古人将茱萸作为驱邪的神物，每逢重阳节，人人佩戴，后世称之为“茱萸会”，或称重阳节为“茱萸节”，现今佩茱萸的习俗已没有了。
赏菊、饮菊花酒：
酒是节庆必备的饮料，重阳节是九月九日，九九与菊酒谐音，所以要喝菊花酒。九月已是秋天菊花盛开，故九月又称“菊月”。
根据《西京杂记》记载：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”相传喝菊花酒能延年益寿，活得长“久”。所以郭元振有诗曰：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒”；陶渊明九日诗中也提到：“酒能袪百虑，菊能制颓令。”
田园诗人陶渊明在《九月闲居》诗序中说：“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空服九华”。陶渊明一生酷爱饮酒，性情恬淡，不肯为五斗米折腰，每次到重阳节时就陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情绪中。根据南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》记载：
有一年重阳佳节，陶渊明在家里东边的篱笆下正欣赏着菊花，弹琴唱歌时，但遗憾的是家里没有准备酒过节，只好慢慢的走在菊花丛中，并摘了大把的菊花，坐在屋旁的篱笆旁惆怅。突然间抬头看见一个身着白色衣服的人，带了酒来，一问之下才知道原来他是江州刺史王弘派来的送酒使者。原来朝廷屡次要征召陶渊明作官，他都不答应，王弘想要结识他，曾多次给陶渊明送酒。这次陶渊明见酒大喜，立即打开酒坛，在花丛中畅饮，酒醉诗兴大发，吟出了《九月闲居》这一首名诗。而“陶公咏菊”、“白衣送酒”的故事，也成为后世文人喜好的典故了。
吃重阳糕：
唐朝及宋朝时，重阳节讲究吃糕，就如同中秋节吃月饼一样，都是应节的食品。因“糕”与“高”同音，古人又相信“百事皆高”的说法，所以重阳节登高的时候吃糕，象征步步登高。
到了宋代，根据吴自牧《梦梁录》云：在重阳节吃糕已十分讲究，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇钉，插小彩旗，名曰重阳糕。禁中合分及贵家相为馈送”。
《干淳岁时记》还记载一种特殊的重阳节日食品，“以苏子微渍梅卤，杂和蔗霜、梨、橙、玉榴小棵，名曰‘春兰秋菊’。”可见当时食品之精细。到了明清时代登高所吃的糕，用麦面作饼，点缀枣栗，称之为花糕。
明清人们吃花糕也颇有讲究，依据明人谢肇浙《五杂俎》：在重阳日清晨，把花糕切成薄片，放在未成年子女的额上，祝福道：“愿儿百事俱高”。这充分表现出古人望子成龙的美好心愿。
登高郊游：
据《西京杂记》重阳登高也开始于西汉。重阳节前后，天气渐凉，是登山活动的好时辰。自古以来，文人雅士就喜爱重九登高，因此描写重阳登高远眺、欣赏山河美景的诗相当的多。
到今天，登高已经是广受喜爱的健身活动，大家利用星期假日，扶老携幼登山健行，从接触大自然的过程中，舒展筋骨，锻链体魄，调剂心情，还可以增进人际关系，真是一举多得的活动。许多团体也利用庆典，举办登山活动，都受到欢迎。
现今台湾各地，提供居民健行的登山步道，到处皆是，登山活动也不限于秋高气爽的时节，已成为全民最喜爱的户外活动之一了。同时难能可贵的是，人民环保意识的提高，大多数人都知道珍惜大自然资源的观念，能注意到环境的维护。
教育部顺着民间重九登高的习俗，订定国历的九月九日为体育节，以推展国民体育。
放风筝：
风筝也叫“鹞”，最早的风筝是用木或竹做的，所以叫做“木鸢”，据说鲁班曾与墨子比艺，做出能在天上飞三天的木鸢。到了东汉以后，才出现用纸做的“纸鸢”或 “纸鹞”，到了五代时，李邺曾在宫中放纸鸢，纸鸢上装有响笛，风一吹，便发出近似古筝的声音，因此把纸鸢称为“风筝”。到了明清，风筝的制作更为精巧，种类也大为增多。
在古代，风筝曾多次被利用于军事，作为传递信息的工具，韩信就曾利用风筝来测量皇宫的距离，准备用挖地道的方法攻入皇宫。南朝梁武帝萧衍被叛军围困在台城，唐代张伍被叛军围困在洛城时，都是利用风筝把求救信送出去。
“九月九，风吹满天啸”，就是形容重阳以后，风筝满天飞的情形。由于农历九月以后，台湾季风渐强，而另一方面又天高气爽，正是放风筝的好时节。
敬老活动：
“九九”谐音“久久”，代表老人高寿，我国内政部为了弘扬“敬老崇孝”的传统，特别订定以重阳节为“敬老节”，此后每年的这一天，各地都展开敬老活动，唤醒民众重视老人、尊敬老人以这一天为“敬老节”真是再恰当不过了。
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