胡锦涛与君士坦丁大帝

胡锦涛是中共第四代党魁，由于“九评”的传出和“退党”大潮的兴起，当前中共面临着前所未有的彻底解体危机，联想到苏联解体和苏共灭亡的历史事件，人们很自然的倾向于将胡锦涛和苏联解体过程中的关键人物戈尔巴乔夫及叶利钦放在一起做比较。有人认为，胡锦涛会成为中共的戈尔巴乔夫，中国的叶利钦；但也有人认为，从胡锦涛的历史表现来看，胡锦涛绝不可能成为戈尔巴乔夫和叶利钦式的人物，认为胡锦涛一定会继续死命顽固维护中共的邪恶暴政。

很多人心怀忧患，真心希望和支持胡锦涛能成为中国的叶利钦，主动解体中共。但是，也有相当多的人异常紧张胡锦涛会变成戈尔巴乔夫和叶利钦，把它们心目中的邪恶崇拜物件中共彻底解体掉。此前不久，中共内部的“左”派势力就公开指称中国潜伏着的戈尔巴乔夫和叶利钦正在等待时机灭亡中共。由于现在的中国，只有胡锦涛最有条件和资格成为这种灭亡中共的戈尔巴乔夫和叶利钦式的人物，因此，这种带着威胁口吻的旁敲侧击，含沙射影式暗喻，其背后隐藏着的真正巨大的惊恐、紧张意味也就再明显不过了。

有人希望胡锦涛解体中共，有人恐惧胡锦涛解体中共，还有人根本就不相信胡锦涛会解体中共。于是，关于胡锦涛到底会不会解体中共的问题，出现了两种截然对立的论调，有时甚至会引起很激烈的争论。

这里当然不会就胡锦涛会不会解体中共的问题摆出毫无新意的一家之言。其实，人们完全可以从另外的角度来探讨这个问题。

中共为什么会走到今天这样一个濒临彻底解体灭亡的绝境呢？对于这个问题的回答，可能是仁者见仁，智者见智。但是，联系到“九评”和“退党”在中共解体灭亡历史过程中的决定性作用，可以相当明确的认定：中共解体灭亡的根本原因是其发动了对法轮功的邪恶残酷迫害。也就是说，中共发动对法轮功的邪恶残酷迫害，是导致中共今天将要彻底解体灭亡的根本原因。如果中共当初没有发动对法轮功的邪恶迫害，相信今天中共也不会走到将要彻底解体灭亡的这种地步。

那么对于法轮功，中共内部其实存在两种态度完全对立的势力，一派势力以江泽民和曾庆红为首，执意镇压和迫害；另一派以朱镕基和胡锦涛为首，反对镇压和迫害。江泽民和曾庆红是中共内部发动镇压和迫害的头子，这是众所周知，举世公认的事实，这里无须赘述。在1999年，朱镕基曾经开明对待上万名法轮功修炼者们的“4.25中南海大上访”，而胡锦涛现在借“金人庆事件”要彻底追查江泽民绕过当时朱镕基主政的国务院，从中国大陆国库中直接盗用千亿国家巨额资金迫害法轮功的罪行，便是朱镕基和胡锦涛反对镇压和迫害法轮功的最有力证明。

事实上，从胡锦涛掌控中国大陆最高统治大权之初，便有人不断呼吁胡锦涛采取措施停止中共对法轮功的迫害，最明显的事例是中国大陆著名律师高智晟先生给胡锦涛和温家宝三次上书，请求他们制止中共对法轮功的迫害。从很多事情来看，胡锦涛确实有停止迫害法轮功的意愿，如果没有江泽民和曾庆红对他的各种掣肘，胡锦涛完全有可能已经采取措施在中国大陆停止了对法轮功的迫害。

这样，从停止对法轮功迫害这一角度来看，胡锦涛确实面临一种极其独特的历史机会。这种停止对法轮功迫害的独特历史机会，使得胡锦涛处在了和历史上停止了罗马帝国对基督教三百年大迫害的君士坦丁大帝曾经拥有的相似历史位置。如此一来，从停止对正教和正法迫害的角度来看，胡锦涛和君士坦丁大帝便有了最大的历史可比性。

君士坦丁大帝（272年2月27日－337年5月22日），罗马皇帝，在位期间从纪元306年至337年。曾在313年颁布《米兰敕令》，承认基督教为合法且自由的宗教。并于330年将罗马帝国的首都从罗马迁到拜占庭，将该地改名为君士坦丁堡。

基督教在出现之后的300年时间之内，遭受了罗马帝国的四次大迫害，分别是尼禄时代（64-68年），狄修斯时代（249—251年）、瓦列利亚努斯时代（253—260年）和戴克里先时代（284—305年）。在每次大迫害发生之后，罗马帝国都遭受了极其严重的瘟疫，很多参与迫害的民众大批大批的倒毙。在这些大迫害之外的其他时期，一些罗马皇帝对基督教采取宽容的态度，基督教在公元1—3世纪中仍呈迅速发展之势，到3世纪已有教徒600多万人，罗马境内已有教堂1800多个。

公元272年，君士坦丁出生于现今塞尔维亚的尼什。当时正值罗马帝国的戴克里先推行四帝共治制，君士坦丁之父君士坦乌斯成为西部罗马帝国皇帝马克西米连的副手。305年，戴克里先和马克西米连同时退位，君士坦乌斯成为西部罗马帝国的皇帝，君士坦丁回到他的身边，随父转战不列颠等地。306年，君士坦乌斯病逝，君士坦丁在军队拥立下继位为西部罗马帝国的皇帝。但是，帝国的部分将领不服，于是内战爆发。经过6年的征战，公元312年，君士坦丁大帝在米尔维亚桥战役中击败了挑战者马克森提，统一了西部罗马帝国。

在米尔维亚桥战役发生的前一夜，曾经发生过极为神秘的一幕。忧思满腹的君士坦丁大帝站在罗马城附近的米尔维亚桥旁，正对第二天即将到来的大战感到发愁，当他眺望星空之际，突然看到苍茫的天空中突然出现了四个硕大无朋的火红色的十字架，伴随着这样的字样：依靠此，你将大获全胜。由此，人们开始传说，君士坦丁大帝的米尔维亚桥战役大胜利，是在基督的佑护下取得的。

与此同时李锡尼也控制了东部罗马帝国的政权，形成了两帝并立的局面。313年，在君士坦丁大帝的提议和坚持下，君士坦丁大帝和东部罗马帝国皇帝李锡尼联合颁布了《米兰敕令》，给予基督教以合法地位，并归还了以前所没收的基督教堂和财产。这是基督教发展历程中的重大转折。君士坦丁大帝从未将基督教定为国教，但他的政策明显是鼓励该教的发展。他颁布法令赐予基督教以诸多特权，如教会有权接受遗产和捐赠，教会神职人员豁免赋税和徭役等，在他统治时期，信奉基督教成了晋升国家高级职位的一个捷径。他本人还建造了多座知名教堂，如耶路撒冷圣墓教堂等。经君士坦丁大帝时代之后，基督教的地位已不可动摇，终于在392年成为罗马帝国的国教，开始了在西方文化史上惟我独尊的时代。

虽然君士坦丁大帝与东部罗马帝国皇帝李锡尼在初期曾密切合作，包括在313年共同颁布了《米兰敕令》等。但统一帝国的野心终于使他们水火不容，323年，君士坦丁大帝进犯并击溃李锡尼，重新统一了罗马帝国。

君士坦丁大帝直到临终时才肯接受洗礼，以一个基督徒的真面目升向他梦想中的天国，显然在此很久以前他就变成了基督教信徒。也许可以证明君士坦丁大帝信奉基督教并没有真正改变历史的进程，而只是顺应了这不可避免的历史潮流。戴克里先帝王（284～305在位）疯狂地迫害基督教，但毕竟没有得逞，因为当时基督教的势力已非常强大，即使用最疯狂的手段也无法把它消除。当人们想到戴克里先企图消灭基督教的迫害终归失败时，也许会认为即使没有君士坦丁大帝的干预，基督教最终也会赢得胜利。这样的猜想新颖独特，但却不能以理服人。很难说没有君士坦丁大帝将会是怎样一番情形。但是很显然在他的鼓励下基督教的势力和影响得到了迅速的发展扩大。在不到100年的时间里，基督教就从少数人的宗教变成为地球上最大帝国里居支配地位的法定宗教。显然，君士坦丁大帝是欧洲史上最重要的关键人物之一。

仅就君士坦丁大帝作为罗马帝国第一位信仰基督教的皇帝所起的作用就可以使他在史册中有一席之位。况且他的另外几个举动也产生了深远的影响。第一，他重建并大规模扩建了古老的城市拜占庭，把它重新命名为君士坦丁堡，并定为首都。君士坦丁堡（今名伊斯坦布尔）曾是世界上最大的城市之一，直到1453年仍是东罗马帝国的首都。

第二，君士坦丁大帝对基督教派的内部事物也起到了重大的作用。为了解决阿利乌（或称亚流；天主教称亚略）和亚他那修（两位神学家提出了相互对立的学说）的信徒之间发生的一场关于基督的神性和人性的论战，君士坦丁大帝召开了尼西亚会议──基督教第一次大公会议 （325年）。他在会上起了积极的作用，会议通过了《尼西亚信经》，结束了这场论战，《尼西亚信经》成了正统的基督教学说。

此外，君士坦丁大帝又是一个矛盾的综合体，他拥有强健的体魄和旺盛的精力，但据说内心极其虚弱和怯懦，不得不用珠光宝气来掩饰自己，实际上是一个轻度人格分裂者。他颇具仁爱之心，但曾毒死过他能干的亲生儿子。他曾经施行过仁政，给贫困人口以救助，但很快就变本加厉地成为贫苦人的压迫者。他颁布法令，规定奴隶主有权鞭打奴隶至死，对奴隶逃亡者加重处罚。更重要的是，他严禁隶农逃亡，规定隶农及其后代必须固着在主人的土地上，对逃亡的隶农应带上镣铐解归原主。这就开启了中世纪农奴制的先声。此外，他还将手工业者进一步固着在他们所属的公会里。他规定造币、面包、屠宰等行业为终身和世袭行业，这对中世纪的城市行会制度也有很大影响。

人类历史上曾涌现过无数杰出的帝王，如亚历山大大帝，查理曼，拿破仑，成吉思汗，秦始皇等等，但他们或许破坏有余，建设不足，或许建立的帝国持续时间太短，或许他们功业的影响只局限于少数国家地区，而不能像君士坦丁这样有着长久而遍及世界的影响。欧麦尔一世和阿育王对伊斯兰教和佛教有着与君士坦丁对基督教相类似的影响，但伊斯兰教和佛教对人类历史进程的影响毕竟不能与基督教相比。实际上，即使在甚少基督徒的中国，也不知不觉地接受了许多基督教的赠予，如公元纪年（实际上是耶稣基督纪年）、星期日、一夫一妻制、圣诞节、普世精神、忏悔和感恩精神等等。综上所述，君士坦丁大帝应居于这个帝王排行榜之首位。

历史上对君士坦丁大帝为何皈依、是否真正皈依基督教的猜测从未停止过，但最重要的是，君士坦丁大帝能够将个人的精神信仰同国家、民众的需要相结合，将前任惧怕不已的洪水猛兽变为自己统治之浩浩荡荡的支持力量。因势利导、顺应民意，这是历来建立成功统治的最简单有效的方法，可惜像君士坦丁这样真正认识到这一点的统治者是何其少也。

1999年，当江泽民和中共在中国大陆发起对法轮功的大迫害之时，中国大陆法轮功修炼者就已经超过了一亿，在遭受了八年的残酷迫害之后，在法轮功修炼者们以和平理性的方式抵制迫害的同时，法轮功迅速传播到了全球范围之内的80多个国家和地区，据说修炼人群已经将近两亿之巨。可以说，单从人数上看，法轮功拥有的强大力量30倍于公元3世纪通过和平方式成功结束了罗马帝国对自己迫害的基督教。作为正教的基督教，在持续反迫害300年之后，终于赢得了最终的胜利。那么，作为正法的法轮功，现在以30倍于当时基督教的强大力量，用当时基督教反迫害时间的30分之一，也就是最多10年的时间，完全结束任何邪恶势力对自己的任何迫害，这是完全可以令人理解和信服的。

结束对法轮功的迫害，停止对法轮功的迫害，制止对法轮功的迫害，这种蔚为大观的历史趋势，已经成为当今人类社会中真正不可避免的历史潮流。对于有心结束中共对法轮功迫害的胡锦涛来说，这正是他采取行动的最有利外部条件。

现在回到文章开头的问题，胡锦涛到底会不会解体中共呢？如果胡锦涛既想要停止中共对法轮功的迫害，又想要维护和保留中共，那么胡锦涛似乎碰到了一个两难问题。这个两难问题的根本症结是：如果要真正停止对法轮功的迫害，就必须彻底解体中共，停止迫害和解体中共是一个相辅相成的过程，缺一不可。如果胡锦涛想在不解体中共的情况下真正做到停止对法轮功的迫害，如同既要马儿跑，又要马儿不吃草，是根本不可能的事情。人们只要稍微思考一下就会明白，如果胡锦涛在抓捕和法办江泽民，曾庆红这样的迫害元凶之后，在中国大陆初步停止对法轮功的迫害，以法轮功修炼者们不屈不饶的反迫害坚强意志，法轮功修炼者们一定会充分利用迫害初步停止之后稍微宽松的社会环境，继续向全体中国大陆民众揭露江泽民和中共制造“天安门自焚”这样的欺天大谎和活摘法轮功修炼者器官这样的滔天罪行的迫害真相，并要求严厉追究两者的一切历史罪行。中国大陆民众在明白真相之后，势必将彻底抛弃对中共的任何认同心理，并从道德角度彻底否定中共统治的合法性，到时候，无论胡锦涛无论以什么办法，都不能挽回中共彻底丧失的民心。最后，在广大中国大陆民众的强烈要求下，中共将以最无脸面的方式被彻底和平解体。

也就是说，不管是停止迫害，还是解体中共，无论胡锦涛怎么做，其历史结果都是必然的，是不可逆转，不可改变的。

其实无论是江泽民，还是中共，在迫害之初，都还是法轮功修炼者们的规劝对象之一，劝它们改恶从善，劝它们主动停止迫害。也就是说，它们曾经都有机会停止迫害来保全它们的性命。只是它们一味的熟视无睹，因此，在彻底丧失机会之后，自然而然的迅速走上了通向彻底灭亡的绝路。

近几年来，中共内部江泽民和胡锦涛之间的权斗，看得不少人们眼花缭乱，莫名其妙。有人认为这跟停止迫害法轮功的议题毫无关系，有人认为这一切其实都是在围绕着停止迫害法轮功的中心议题而进行。发动对基督教大迫害的罗马帝国皇帝尼禄最后是在巨大的惶恐中自杀身亡的，但是，发起对法轮功大迫害的江泽民则绝无低头认罪，或者是自行了断以谢罪天下的任何勇气。作为大迫害的首要发起者和执行者，江泽民，曾庆红，罗干，周永康之流必然会在正义力量制止迫害的过程中做垂死的疯狂挣扎。但是，这些邪恶元凶们的千算万算，无论无何也挡不住上天的一算。江泽民们要垂死疯狂挣扎，上天就“特许”它们垂死疯狂的挣扎，它们挣扎得越疯狂，与胡锦涛的内斗越厉害，对中共本身的折腾力度就越剧烈，中共彻底垮台解体的时日就越逼近。也就是说，江泽民们会在它们的垂死疯狂挣扎过程中，从中共内部彻底整垮中共本身。就像胡锦涛毫无办法阻止他自己和江泽民之间必然要发生的剧烈权斗一样，胡锦涛也毫无办法阻止江泽民们以最疯狂的挣扎方式从中共内部整垮中共的下意识必然丑剧。当年江泽民利用中共迫害法轮功，现在江泽民要让中共做它的陪葬品，让中共和它一起灭亡，恰恰在上天的眼中，江泽民的这一下意识的最后丑剧表演却也合情合理。任由罪恶滔天的江泽民们在和胡锦涛的中共内部权斗过程中疯狂挣扎，对中共本身造成最剧烈的折腾冲击力度，使同样罪恶滔天的中共迅速走向彻底的解体灭亡，正是人们常说的“天灭中共”的一种表现形式，也正是“天灭中共”所包含的内在涵义之一。

对于“天灭中共”这一上天的意志，胡锦涛还是认命顺从吧！如果胡锦涛能以最通明的态度完全接受上天的这一意志，一心一意的停止迫害和解体中共，他极有可能成就为人类历史上集君士坦丁大帝，戈尔巴乔夫和叶利钦式历史角色于一身的最伟大君主之一。(文章仅代表作者个人立场和观点)