三国-十八路诸侯讨伐董卓

袁绍挂帅的反董联军，松散短视自私，他们证明了十八个和尚没水喝。


　　讨伐董卓乃正义之举，尽管曹操假借天子名义发诏号召，但仍得各路诸侯的积极响应。大家从四面八方而来，仅所下营寨，便连接二百余里，可见其声威之壮。歃血盟誓之后，群情激昂，更有摧枯拉朽之势。只可惜“雷声大，雨点小”，最后董卓竟不胜而胜，诸侯军竟不败而败，且彼此不欢而散，让如此轰轰烈烈的讨伐行动，不了了之。为什么那么多英雄豪杰，敌不过一个董卓呢？

各怀异心，冲突四起

　　这次聚合义兵、共赴国难的大规模军事行动，是由曹操首倡、各路诸侯热烈响应而动员起来的。十八镇诸侯中，没有一位是强行征调而来的－－以曹操、袁绍当时的身分、处境，也根本没能力对诸侯们颐指气使。然而，尽管大家前来会盟都是出于自愿，且都打着“讨伐董卓”的旗号，但各自所怀的心腹事却大不相同－－大多数人都是明借“共泄公愤”之名，暗行谋取私利之实。我们不妨举几个例子：

　　袁绍在曹操的极力举荐下，被推为盟主。而他做盟主之后的第一件事，便是把总督粮草这个差使交给他的堂弟袁术。总督粮草的差使，在作战中不用冲锋陷阵，没什么风险，同时权力很大，因为他手中的粮草想给谁就给谁，想给多少就给多少。

　　袁术的假公济私，从他故意不给孙坚拨放粮草就可略见一斑。孙坚亲冒矢石之险，把华雄困于关上，此时的形势对诸侯军极为有利。但有人向袁术进谗言：“孙坚乃江东猛虎；若打破洛阳，杀了董卓，正是除狼而得虎也。今不与粮，彼军必散。”此话正中袁术下怀，于是他利用手中的权力，不给孙坚拨粮草，致使孙坚因军中缺食，被华雄战败。

　　从这件事可以看出袁绍怀有私心，把如此重权交给自己的堂弟，又可看出袁术是个有权便要滥用、嫉妒心极强的人。他恐怕别人超越自己，不惜假公济私，设置障碍。因此，讨伐董卓之所以失败，主要是诸侯军内部各怀鬼胎，不能合作无间。如果不是袁术暗中掣肘，说不定孙坚可以战胜华雄，并带动联军士气，一举赢了董卓。

　　此外，在诸侯军中，也有不顾整个作战部署，为争功而私自出兵之人。如济北相鲍信，由于轻觑吕布、华雄，并错估形势，认为只要“马到”就可“成功”，暗中派其弟鲍忠，带马步军三千，抢在孙坚前面，向华雄挑战，不想被华雄斩于马下。鲍忠白白送死不算，还破坏了整个行动计划，使诸侯军的锐气大伤。

　　再则，孙坚虽然在战场上十分卖力，但他的私心也很重。当董卓火烧洛阳后，他赶进宫灭火，却意外地在殿南井中捞到一块传国玉玺。这本是皇帝的御用之物，相传获得它，就可登九五之尊。为了别图大事，孙坚不顾先前盟约，竟与袁绍为玉玺而争吵，甚至到剑拔弩张的地步。接着，他更不顾众诸侯的劝阻，毅然拔寨离洛阳而去。

　　从这件事，可以看出孙坚尽管积极参与讨伐董卓的行动，但他心里也怀着拥兵自立、取而代之的鬼胎。另外，孙坚不待盟主发令，便自行离去，这种分裂盟军的行为，成为一种极不好的示范。因为从这时开始，诸侯们便逐渐失去信心，先后引兵离去，最终导致盟军瓦解。

　　常言道：“一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”这里所讲的是“买卖好做，伙计难搭”的道理。为什么伙计难搭呢？主要的原因就是“私心”作怪。宋代魏了翁说：“公则一致，私则万殊。”（〈论士大夫风俗〉）如果大家都出以公心，那么目标就会一致；如果大家都为私利，那么行动就会各异。诸侯军的情况正是如此，大家各怀异心，十八镇诸侯差不多有二十个心眼，这样松散的组织，又怎么能心往一处想、劲往一处使，拥有强大的战斗力呢？

疑而不进，不了了之

　　当吕布被打败退回关上之后，董卓便暗中派人来说降孙坚，并主动要将自己的女儿许配给孙坚的儿子。董卓之所以这样做，是因为他已走投无路。而当这一计不成时，他只得选择“三十六计走为上”，烧了洛阳，逃奔长安。在董卓逃窜之际，如果袁绍能统领十八路诸侯一齐追击，董卓肯定死无葬身之地。但面对这个机不可失，时不再来的机会，袁绍却以“诸兵疲困，进恐无益”为由而按兵不动。最后只有曹操自己引兵追击，终因寡不敌众，大败而回。众诸侯则分屯洛阳，守着一座已被烧焦的空城，皆不思进取。

　　众诸侯疑而不进，一方面是由于大家各自有各自的“算盘”，另一方面则是盟主袁绍胸无大志，知难而退。他的这种想法对众诸侯影响很大，以致在需要“并赴国难”时，都互相观望、互相推诿，最后贻误战机。更甚者，袁绍对董卓的逃窜“泰然处之”，但对孙坚的玉玺却紧追不放。他见孙坚已归，即下书刘表，于半路截夺玉玺。孙坚私藏玉玺固然不该，但与董卓劫持天子及后妃相比，实有“点灯”与“放火”之别。袁绍对追回玉玺的兴趣大大超过追回天子，其真正目的就不难看破了。

　　由此可见，在建立像诸侯结盟这样的集团性组织时，首要任务应是确立明确而又一致的目标，并有共同追寻的利益，否则一盘散沙，什么事也做不成。