黑砖窑：我们都是该下跪的人

2007-06-16 01:44 作者:阿兹雷尔

良知的声音那样微弱，而易于被忽略；却又那样清晰，直接透入心底。---题记
　　
　　一
　　 刚刚过去的6月12日是世界无童工日，如果按中国的劳动法，“童工是不满16岁的劳动者”，那么这一天，很多心一定彻痛难平，很多灵魂一定在挣扎着呐喊。或说这痛苦和呐喊，从来就没有停息过。

　　 也决不仅仅是在我说的这个地方，—我也只有先说说这个地方的故事。因为冰山只露出了这清晰的一角，还有太多太多，何止十分之九，藏在幽暗的海下。

　　 一个孩子，从十多岁开始“上班”，在一个环境极为恶劣的地方，每天14个小时从事重体力劳动，住窝棚般的小黑屋，吃猪狗食一般还未必能吃饱的饭；门口有狼狗看守，监工拳打脚踢、棍棒皮鞭乃至用烧红的砖去烙；没有任何工资，伤病无法得到医治，情况严重的被直接活埋……甚至在他们的队列中，还有女孩子，白天干同样的苦工，晚上被迫作男“同事”和打手的“慰安妇”。

　　 他们是什么人？我不愿想明白，也不想说清楚。我宁愿他们是数千年前的奴隶，然而他们是今天的孩子。本该是在黑暗时代才有的场景，就在离我敲打键盘的双手几百公里之外的地方，上演着。

　　 那些祖国的“花朵”，你们的泪水还有吗？你们的灵魂在哪里？你们究竟活在夏桀商纣的胯下和坟堆里，还是活在某个新时代的阳光之下？

　　 罄竹难书，惨绝人寰，这是一位记者在报道中再三克制依然忍不住装上的标题。我想，就算是把康熙字典中所有的生僻字眼全都翻出来，也不足以形容这种直入骨髓的残忍与罪孽。他们在吃人，比食人生番宰得更细、吃得更香，只差啃着人骨头。

　　 不由想到了一个熟悉的字眼，人权。有人说这是一种特殊的作物，在一个特殊的时代和特殊的场所获得了特殊的高产，超过其他所有地方成千上万倍。看看这些孩子，他们的遭遇就是我们自诩的“高产作物”吗？连生命和自由都没有，谈什么“公民”，谈什么“基本权利”，谈什么“尊重和保障”？连人权都没有的人，到底还有什么？接受教育的权利？财产权？选举权？简直荒唐得可笑。

　　 这是孩子们生存的世界，也是我们生存的世界。我曾以为这是祖辈们终其一生奋斗换来的天堂，我以为这就是“富强、民主、文明”的天堂，然而我现在明白，它还不是。只有死去的人才会在天堂找到安宁，我们的身体还没能完全从地狱脱出，只看得到遥远的一线阳光—就是这一丝光芒，被人误认作了天堂。地狱，从来都被吃人者贴着“天堂牌”的标签。

　　 每1万块砖，市场价2000-3000元，窑主付给工头360元。只要有些人超强度地贡献自己的劳动和生命，就一定有人在廉价地收购这些血汗。从这些砖窑，我们看到了一种血腥味十足的流动方向。
　　
　　二
　　 我把这故事用尽可能简短，然而沉痛的方式告诉了一位朋友。沉痛，我觉得不算过分。他淡淡地回了一句，“这很正常”。

　　 这样回答的人不会只有他一个。我们经历的苦难毕竟太多：今天爆炸一个煤矿，明天出事一个炼钢厂，后天又有女子在银行被杀……如果是我们的祖先，恐怕多如牛毛的洪水、干旱、饥荒……更会像刀子一般攮着他们的心口。或许正因为如此，我们天生地学会了给自己穿上盔甲、戴上面具，用冰冷的眼神看着那不属于我们的苦难。

　　 那冰冷的眼神在苦难的主人看来，却不啻是攮着心口的尖刀。

　　 鲁迅称之为“看客心态”，朱建军称之为“冷漠麻木”。许多缺少同情心的行为，伤害别人的行为，我们习惯了，不觉得有什么大不了。换一个朋友，或许还会嘲笑我的“愚蠢”和“不务正业”，然后继续埋头准备四级、考研、工作、恋爱……比较愤怒的青年，大概还会痛斥我“看不起中国人”，扣一些“汉奸”“卖国贼”的帽子给我。

　　 我们在追求“正道”，在计较月终能拿到多少“薪水”，在意淫中和某个永远得不到的人结合。我们学过太多的大道理，我们能做太多的大事，上能一口气吹灭太阳，下能修齐治平、贞烈仁义，唯独无法留一点可怜的关怀，唯独没有能力去爱，唯独没有装着爱去生存。

　　更可怕的是，我们已经不觉得我们如何冷漠和麻木，实际上这正是我们麻木到极致，连感受自己的能力都已丧失的表现。

　　 冷漠是会害死人的：害死别人之后，就轮到我们自己。身处围观者的重围，没有一个人不会觉悟，何不让这觉悟来得早些？如果说他们是暴虐而残忍的吃人者，我们则是那些冰冷的吃人者。我们冷漠的时候，我们嘲笑的时候，我们轻蔑的时候，他们已拉着我们坐下，共享着同样一桌孩子的筵宴。
　　
　　
　　三
　　 几百个家长的泣血呼救，上千孩子身陷黑窝的惨剧，记者的报道和呼吁……终于有些人被惊动，“中央政治局”，“人大常委会”，一俟领导批示，山西省的领导迅速作出了反应，然后是县官、村官，其效率之高，简直让我们对其另眼相看：调查组去了，赔偿金发下了，被解救的民工送走了，报告写出来了……

　　 小时候总会跟着家人看新闻联播，看完新闻联播看焦点访谈。印象中，焦点访谈时常会曝光一些问题，然后没过几天新闻联播就会报道：“我台X月X日焦点访谈报道的X问题，引起了中央X领导高度重视……”然后就是“包青天再世”的故事，积压的问题终于找到解决的希望。

　　 这一次呢？依然是“焦点访谈”般的曝光，依然是雷厉风行的做派。然而没有曝光之前呢？一切都在某种沉默中，等待着，爆发或是灭亡。有些也许真的灭亡了，永远都没有机会再以真面目示人；有些，诸如被解救的民工这般，稍稍幸运，却也不过“结算工资，每人1000元补偿”。

　　 黑砖窑的窑主，是村干部的血亲。仅此一句，我们就不难明白，这只是地上的又一座小煤窑！什么“每死一名矿工赔偿20万元”，什么“让煤矿死不起人”，统统见鬼去吧！许多小煤矿的尸体，是直接装进麻袋丢在黄河中的！这里的“小煤窑”不也就是活埋，不也就是每人1000元吗？还有许许多多没有被解救的民工，许许多多没有被打掉的砖窑，赔偿金不过是冰山一角，怎能不让那些人继续铤而走险，怎能不让他们继续游击战下去？所谓“若有300%的利润，它就敢于冒着上绞架的风险”！

　　 当然，作为山西长大的人，我决不怀疑山西省彻查此事的决心，也决不怀疑这件事会有个彻底的交代。脸上挨了如此响亮的耳光，没有谁可以坐得住。可是上级在震怒、严查、法办，下级在搪塞、推诿、做帮凶……每个人都戴着面具在打官腔，为什么唯独没有人羞愧？为什么唯独没有人引咎辞职？何况这所谓的“负责”不过是甩手掌柜的生意：被打成痴呆的民工，揣着不多的血汗钱，由老乡带回原籍！他们能否回到家乡，能否找到家人，一概不管！看来用冰山一角买个“保持沉默”的万利买卖还是做成了，可怜的民工就这样被打发走了，而乌纱帽呢？继续权钱交易的权利呢？一概是个未知数—他们还一度大放厥词：“不是你家的人就别管”“我们是做慈善，免得他们冻死饿死”；事后砖窑和许多证据也被及时销毁，始作俑者大概也不难猜到。

　　 这样的事情，不知道“帮民工讨工钱”的总理能否管得过来、能否顾得上管，但如果事无巨细一概“丞相躬身”，就是有一百个总理在，这样的小砖窑也依然会生意火爆，并且大多能经久不衰。缺少百年老店和一贯传承的中国，倘若这样的小店开起了历史，不知会是对么绝妙的一种讽刺。

　　 太多的人戴上了面具，太多的人念着档案柜里发黄的发言稿；还有太多的事要做，太多的人在等待。面具的背后是否有哪怕一滴泪水，我看不到，也感受不到。但不管怎么样，我愿一跪以谢罪—如果我还有资格跪这一次的话。

　　真的，有很多人应该下跪，不止是我。
　　
　　四
　　 我们都是那该下跪的人。

　　 一个人的罪恶就是所有人的罪恶，一个黑点玷污的是一块白墙。墙上若有一块污点，人们只会惊呼它的肮脏，而不会夸赞它的美丽；同样，有一群丑陋的人在，人们只会说那是“丑陋的中国人”。哪怕那真的是“少数人”。

　　 何况，我想还是多数。

　　 罪恶发生的地方，恰好是洪洞县，那里每年都有无数声称“华夏血统”的善男信女前往祭拜，据说那大槐树下，深埋着我们许许多多人的，祖祖辈辈的根。

　　 那是我们的祖先，我们的父辈。那里的人在吃人，我们就无法逃脱吃人者子孙的命运。

　　 任何一个有血性的人，都不会在这样的惨剧面前沉默；任何一个有理智的人，也决不会在此时此刻破口大骂或极力粉饰。那些使用暴力的人依然野蛮，那些粉饰暴力为“慈善”的人依然愚昧，面对野蛮和愚昧口诛笔伐虽未见得是什么高明之举，却是发自某种良知的觉醒。真正使我们卑鄙的是假扮的愚昧和对野蛮的默许，是那种在被野蛮、被愚昧的历史中积淀出的自我野蛮、自我愚昧，那种近乎自虐的沉默和对事实的歪曲。我们在用漠不关心吃人，在用怒斥、否认和茶余饭后的闲谈吃人，更在用“你又替政府难过还是替家属难过”的嘲笑吃人。

　　 刀口的血还没有干，蘸了血的馒头在垃圾堆旁还没有腐烂。在自摸中“说不”并假装要“高潮”的人依然醉生梦死，依然高唱 “21世纪是中国人的世纪”。吃人者配拥有什么？将人看作动物、将人的世界看作冰冷的丛林、将自己看作“更平等的众生”，那种令人作呕的姿态和伪装高潮的叫声？统统见鬼去吧！

　　 让几件破衣服见鬼去吧，让“天朝上国”的美梦见鬼去吧，让“人人读经”见鬼去吧，随着可怜的、虚伪的“民族自尊”“主体民族”“五千年文明”和“灿烂辉煌”都见鬼去吧。当我们还在吃人的时候，我们就还是那奴隶时代的蛮荒人种；当我们忘记了吃人的历史，我们的心灵就还在黑暗中摸索和行走。只要我们还是吃人者的子孙，我们的血液中就注定还流淌着愚昧、野蛮和罪孽。除非我们怀揣着火种前行，除非那火种有朝一日聚成了尊重并敬畏着的火焰，那才是我们的“富强、民主、文明”！除此之外，一切都没有选择！

　　 也许我们无法点燃圣火，但至少让我们做个保留火种的人。我不为政府担忧，也不为祖宗担忧，我只为自己的孩子担忧：我的孩子也会活在同样的世界吗？他是否会见闻人性中最原始的野蛮与黑暗？是否会成为一个牺牲品—同时也是一个缔造者？救救我们的孩子，如果我们注定了要成为筵宴的菜肴。别让他们成为那缔造者，或牺牲品，这是我们作为一个人，哪怕一个最狭隘、最自私的人，出于最狭隘、最自私的动机，让自己不再麻木下去的、最后的借口。

　　 我们是吃人者的子孙，但我们可以选择不做吃人者，也能选择不做吃人者的父母。也许，这子女们，终于还有不做吃人者父辈的希望。于是在彻痛中，在呐喊中，我选择下跪，而愿抛去些所谓的尊严。这是一种耻辱，然而这耻辱越多，却越能发觉遥远的地方，那微微的一点希望。

　　 2007-6-15于太原悟吾轩