——读《35岁资深女编辑离世 在中国博客世界引震动》
鼠尾草——一位时尚杂志的资深编辑、一位年轻的母亲——罹患癌症而辞世。德国之声这样评述：鼠尾草，代表着中国社会透支生命的一代，在急速发展的社会里，耗尽生命的火焰，在疾病的打击下，粉碎了浮华的幻象。你如何看这件事——她的早逝？她丈夫和8岁的儿子，在墓前放下350朵扎成心型的粉色玫瑰，录音机里反复吟唱她生前博客的背景音乐——《莲花处处开》。这是对她的最好的纪念方式吗？
原小娟，网名鼠尾草，她的死，在中国博客世界引起震动，数万网友登录她的博客寄哀思，至今不绝。可有人问过这是不是“鼠尾草”合理的命运？如果不是，怎么解释给自己带来荣誉的名字的意念力。如果是，那么今后我们起网名是不是应该多一份对人的珍视和对生命的责任心？
“最佳中文博客奖”的女子，一位“时尚才女的仙逝”，德国之声电台评论说：“代表着中国社会追星逐月、透支生命的一代，在急速发展的上行社会里，耗尽生命的火焰，并在一 场疾病的打击下，粉碎了浮华的幻象。”真的仅仅是这样的吗？看遍人间繁华，烟花般绚丽，无休止的忙碌。原小娟如此生活景象背后真正的社会背景和生命实象是什么？
“我在时间的尽头做了一个快乐的盗贼……”——人的生命是来“偷盗快乐”的吗？如果快乐不能偷盗，那么原小娟的早逝是不是在为她的行为买单？
对喜爱她的网友来说，曾经，鼠尾草这个名字代表的是富足的灵性与精彩的生活——游走于葡萄酒与美食的世界，在托斯卡那的艳阳下品尝红酒，在西西里岛上体验美味传说……2006年上半年，她就去了两趟意大利、一趟东京，工作与 爱好奇妙地组合成她摇曳多姿的生活。可这时候，法轮功海内外学员在忙什么？当传九评、促三退到她那里的时候，她是怎样的反应？对苏家屯事件，她知道吗？如果不知道，对于她这样相对“自由”的生命，怎么可以不知道？如果知道，她没有在给她带来巨大名声和读者的个人博客上有所披露，上苍允许吗？
生活中的娟子善良、温情——她真是这样的吗？对家人、熟人、亲友之外的路人，例如受迫害的大法弟子，她有没有善良、温情的表示？如何表示的？
“我的花花世界变得轻飘起来” 在共产党对六四学生长久镇压，对大法弟子八年迫害之际，她还能在“花花世界”里如同鸳鸯般轻歌，如同蝴蝶般轻飘，上苍允许吗？也许她就是这样选择的，可她能不为她的不当的选择付出吗？
“当我的病床前开满鲜花，上帝告诉我，他少一个花艺师。 我问上帝：‘您喝葡萄酒吗？’上帝说：‘你的文字吸引了我，让我想想……”原小娟在她的博客《病床日记》上如此写“上帝”，她把上帝看成什么人了？当希腊人把宙斯看成是一个嫖客和包二奶的天国君王时，她那么发达的文化文明竟然没有过千年。原小娟对上帝如此轻慢，上帝可以允许她这样吗？如果她仅仅是自己心里说说，恐怕惩罚还不会来那么早，可她在博客上满世界把上帝说成是一个花店老板，她这般不知道修口积德，并努力损德，不早逝还有天理吗？
“那段时间，我的工作量，是一个普通编辑的三倍以上。”原小娟在日记中总结她为什么得癌症的原因：累的。真是这样的吗？华商报附和她的说法：新创刊的《美食与美酒》，让她付出了很多的心血。讲究完美的她，许多文章都要亲自写，工作量比以往陡然增加，超负荷的工作运转，严重地损耗了她的身体。真是这样的吗？如果要明了真情，让我们看原小娟早逝的视野再开阔些：
2006年3月，原小娟的《普罗旺斯写真集》出版，其时苏家屯活摘人体器官的事在国际社会已经沸沸扬扬，而她在忙自己的事。2006年7月，她被确诊为胃癌三期，医生告诉她，治愈率最高只有30％。她希望自己成为上天眷顾的那30％，把笔记本电脑带到医院，开始在博客上写《病床日记》，“重新思考自己的生活方式”，“面对自己心灵的真实”，却没有对共产党的邪恶和党文化的邪毒有一个字的批判和揭露，没有对大法弟子遭受迫害有一个字的同情表示。
她很善良，病床日记有40多篇，可曾有过一个字为在为她承受折磨的法轮功学员而写？“上帝用这样的方式让我反省我那被人羡慕的生活，那就让我的反省给大家一些启发吧！”可她的日记能让人认识到中共是红魔吗？她写日记的时候，高智晟也在写日记。她为自己写，高为别人写。所以高智晟虽然受尽红魔凌辱和折磨，却依然还坚强、伟岸的活着。她却成了凋零的玫瑰。2007年3月5日，娟子写下了她生命中的绝笔《肿瘤呼叫转移》：“我的命运还在风雨中飘摇，上天不知道要给我怎样的痛才肯给我一线生机……”上天通过法轮功学员喊出“天灭中共，退党保命”的口号，她是怎样响应的？
人啊，不能只对上天要求这样，要求那样。对上天的要求，自己觉得做起来比较费劲或者承受较重，就不理睬。这样的人，呼叫上天，上天如果听她的，那还是上天吗？上天允许年轻的生命换浮华世界？在病床日记《自己种下的病因》中，娟子把自己的病因归结为三点：“睡眠严重不足；没有善待自己的胃；工作的紧张与压力。”真的是这样的吗？“睡眠严重不足”，据我所知，大法弟子很多人七、八年来睡眠都不过每天四、五小时，比她睡得少得多；“没有善待自己的胃”，据我亲身经历，我曾经做公司办公室主任时，应酬的老酒天天醉，从起来喝到睡；“工作的紧张与压力”，也许跟退休老人和人大、政协那帮混混，她工作是紧张和有压力的，可跟讲真相救人——从共产党的欺骗和施暴下抢救被蒙骗和恐吓的人的生命——的法轮功学员比，她的紧张和压力算什么？
原小娟死了，她的丈夫现在忙乎着“为中国劳动者打一场官司”。她毕业于中共人民大学中文系，被分配到中学当老师。2000年，她与朋友一起创办《婚礼》杂志，自己选择进入了精彩而压力巨大的媒体圈。没人逼她。2003年，她到了著名的时尚集团，在《时尚先生》编辑部主任、《美食与美酒》杂志编辑部主任位置上成了一位“优雅的白领丽人、时尚才女”，在追星逐月中，她早逝了。 “如果能够重新回到过去，如果能预知今日的结果，我们宁愿选择不要出来，让她继续在学校。至少我们不会付出这生命的代价。”她的先生项立刚如是说。可既然知道，主要原因是自己的选择所致，可项立刚还准备告时尚集团。要让自己讨些钱回来用，一个农民可能直截了当说，我需要钱。他这样说，是低俗的，却也是真诚的。可鼠尾草的先生分明是要让妻子死有所值，说出口的理由却是：“希望通过起诉，使鼠尾草的事件能警醒大家珍爱生命，爱惜自己，并推动法律的完善，保护更多劳动者在面对病患时得到基本的保障。”他内心真的这么单纯、为人吗？那么请他为法轮功说句话，为妻子办三退吧！他会吗？“时尚需要为它的文化和管理理念付出代价”项立刚说的多么正大，真正大吗？
原小娟死了，人们关注到七成以上白领成“过劳模”，却依然忽视几十万按照天堂标准做人的好人关在监狱里为“过劳模”承受苦难的事情。理由竟然是： “没有人能放下。如果要维持体面的生活，必须不断地透支自己。”一家大公司的销售主管这样说。真的是这样的吗？那么那些坐牢大法弟子没有放下体面生活吗？他们为讲真相救人而透支自己。这也是活生生的的事实啊。“过劳模”平均每天工作10小时以上、基本没有休息日、睡眠不足、三餐不定……据我所知，国内外大法弟子许多人都这样好多年了。他们就放下了，而且是真切的放下。
原小娟太热爱美食与美酒了，想实现自己“办一份中国最好的美食杂志”的梦想，为此她会忍受超强度的体力付出。可她作为一个女性，想过没有，这是不是她应该过的一种生活？当然造成这种生活方式的社会原因是现代化文明和共产党的邪恶——拿钱来监控正义人士和迫害按照天堂标准做人的好人，却不肯学西欧社会民主党拿钱来改善社会福利。可原小娟为此做过什么吗？
“拼命加班”正成为职场“潜规则”，“朝九晚五”变成“朝九晚无”。而这，在很大程度上损毁了中国（共）先锋阶层的身心健康。《九评共产党》一书对共产党搞的糟蹋当代人的生存环境、透支后一代的生存资源有深刻的揭露。传九评、促三退已经两年多了。如果我们每个人都主动认真的读了这本书，共产党就给“退决”了，对跟共产党丧尽天良迫害的人的报应也就早早来临，人们会反思往日的人生。新的生活和文明，上天也已经在准备着，在通过法轮功学员的身体力行引领着。对在中共“发展硬道理”下受深刻伤害的人而言，要做的仅仅是了解真相。可中共先锋阶层对此可有过善心和耐性？可曾少过对法轮功的责怪？
报应是多种形式的，并非一定是天打雷劈那种激烈的形式，得不该得的病是因为人做了不该做的事或者失了不该失的职。“过劳模”原小娟终于知道：“穷人和富人的差距就是一场病的距离”，那么当白领丽人患重病的时候，真正智慧者应该是检讨自己在这个时代是不是说了不该说的话，做了不该做的事，沉了不该沉的默。可原小娟呢？并没这样做。“在这个重大的疾病找到我的头上时，第一个会考虑的问题就是医疗费用的问题。”这是原小娟在《病床日记》中的心声。天，这是什么脑子？在中共邪恶统治下，一个又一个生命非正常地离去。近年来，癌症患者人群的平均年龄越来越年轻。年轻的新锐一代，对此应该想些什么？
新锐一代，面临疾病的威胁时，可以首先想到钱救命，也可以首先想到用善心同情比自己更需要同情的人。现在的问题是新锐一代似乎根本不会这样想问题。如此权利第一、仁心最后的新青年，上天为什么要她/他生病，让她/她在治病之际卖掉房子，花光努力赚的钱财？这难道不是在告诉她/她：这时候你不该努力赚钱，你应该努力的是搞清两个问题：你为什么活着，有没有活错？
综上所述，我们不难得出结论：如何让劳动者有能力应对早逝的风险，并非倡导健康的生活方式，健全和完善劳动者的保障体制，让中国的劳动力资源不要面临掠夺式的开发的问题，而是早日了解这种隐形的苦难生活的来源，早日弃党。“作为舒展经济腾飞羽翼、追星逐月的中国新锐一代，原小娟在其短暂的人生中经历了从贫乏到丰盛，从迷茫到自信的上行震荡期，透支自己的生命激情燃放了一场绚丽的烟火。 ”德国之声——《中国白领用生命换浮华》——如此报道。可仅仅是这样的吗？原小娟为何早逝，仅仅是生命透支吗？(文章仅代表作者个人立场和观点)
鼠尾草——一位时尚杂志的资深编辑、一位年轻的母亲——罹患癌症而辞世。德国之声这样评述：鼠尾草，代表着中国社会透支生命的一代，在急速发展的社会里，耗尽生命的火焰，在疾病的打击下，粉碎了浮华的幻象。你如何看这件事——她的早逝？她丈夫和8岁的儿子，在墓前放下350朵扎成心型的粉色玫瑰，录音机里反复吟唱她生前博客的背景音乐——《莲花处处开》。这是对她的最好的纪念方式吗？
原小娟，网名鼠尾草，她的死，在中国博客世界引起震动，数万网友登录她的博客寄哀思，至今不绝。可有人问过这是不是“鼠尾草”合理的命运？如果不是，怎么解释给自己带来荣誉的名字的意念力。如果是，那么今后我们起网名是不是应该多一份对人的珍视和对生命的责任心？
“最佳中文博客奖”的女子，一位“时尚才女的仙逝”，德国之声电台评论说：“代表着中国社会追星逐月、透支生命的一代，在急速发展的上行社会里，耗尽生命的火焰，并在一 场疾病的打击下，粉碎了浮华的幻象。”真的仅仅是这样的吗？看遍人间繁华，烟花般绚丽，无休止的忙碌。原小娟如此生活景象背后真正的社会背景和生命实象是什么？
“我在时间的尽头做了一个快乐的盗贼……”——人的生命是来“偷盗快乐”的吗？如果快乐不能偷盗，那么原小娟的早逝是不是在为她的行为买单？
对喜爱她的网友来说，曾经，鼠尾草这个名字代表的是富足的灵性与精彩的生活——游走于葡萄酒与美食的世界，在托斯卡那的艳阳下品尝红酒，在西西里岛上体验美味传说……2006年上半年，她就去了两趟意大利、一趟东京，工作与 爱好奇妙地组合成她摇曳多姿的生活。可这时候，法轮功海内外学员在忙什么？当传九评、促三退到她那里的时候，她是怎样的反应？对苏家屯事件，她知道吗？如果不知道，对于她这样相对“自由”的生命，怎么可以不知道？如果知道，她没有在给她带来巨大名声和读者的个人博客上有所披露，上苍允许吗？
生活中的娟子善良、温情——她真是这样的吗？对家人、熟人、亲友之外的路人，例如受迫害的大法弟子，她有没有善良、温情的表示？如何表示的？
“我的花花世界变得轻飘起来” 在共产党对六四学生长久镇压，对大法弟子八年迫害之际，她还能在“花花世界”里如同鸳鸯般轻歌，如同蝴蝶般轻飘，上苍允许吗？也许她就是这样选择的，可她能不为她的不当的选择付出吗？
“当我的病床前开满鲜花，上帝告诉我，他少一个花艺师。 我问上帝：‘您喝葡萄酒吗？’上帝说：‘你的文字吸引了我，让我想想……”原小娟在她的博客《病床日记》上如此写“上帝”，她把上帝看成什么人了？当希腊人把宙斯看成是一个嫖客和包二奶的天国君王时，她那么发达的文化文明竟然没有过千年。原小娟对上帝如此轻慢，上帝可以允许她这样吗？如果她仅仅是自己心里说说，恐怕惩罚还不会来那么早，可她在博客上满世界把上帝说成是一个花店老板，她这般不知道修口积德，并努力损德，不早逝还有天理吗？
“那段时间，我的工作量，是一个普通编辑的三倍以上。”原小娟在日记中总结她为什么得癌症的原因：累的。真是这样的吗？华商报附和她的说法：新创刊的《美食与美酒》，让她付出了很多的心血。讲究完美的她，许多文章都要亲自写，工作量比以往陡然增加，超负荷的工作运转，严重地损耗了她的身体。真是这样的吗？如果要明了真情，让我们看原小娟早逝的视野再开阔些：
2006年3月，原小娟的《普罗旺斯写真集》出版，其时苏家屯活摘人体器官的事在国际社会已经沸沸扬扬，而她在忙自己的事。2006年7月，她被确诊为胃癌三期，医生告诉她，治愈率最高只有30％。她希望自己成为上天眷顾的那30％，把笔记本电脑带到医院，开始在博客上写《病床日记》，“重新思考自己的生活方式”，“面对自己心灵的真实”，却没有对共产党的邪恶和党文化的邪毒有一个字的批判和揭露，没有对大法弟子遭受迫害有一个字的同情表示。
她很善良，病床日记有40多篇，可曾有过一个字为在为她承受折磨的法轮功学员而写？“上帝用这样的方式让我反省我那被人羡慕的生活，那就让我的反省给大家一些启发吧！”可她的日记能让人认识到中共是红魔吗？她写日记的时候，高智晟也在写日记。她为自己写，高为别人写。所以高智晟虽然受尽红魔凌辱和折磨，却依然还坚强、伟岸的活着。她却成了凋零的玫瑰。2007年3月5日，娟子写下了她生命中的绝笔《肿瘤呼叫转移》：“我的命运还在风雨中飘摇，上天不知道要给我怎样的痛才肯给我一线生机……”上天通过法轮功学员喊出“天灭中共，退党保命”的口号，她是怎样响应的？
人啊，不能只对上天要求这样，要求那样。对上天的要求，自己觉得做起来比较费劲或者承受较重，就不理睬。这样的人，呼叫上天，上天如果听她的，那还是上天吗？上天允许年轻的生命换浮华世界？在病床日记《自己种下的病因》中，娟子把自己的病因归结为三点：“睡眠严重不足；没有善待自己的胃；工作的紧张与压力。”真的是这样的吗？“睡眠严重不足”，据我所知，大法弟子很多人七、八年来睡眠都不过每天四、五小时，比她睡得少得多；“没有善待自己的胃”，据我亲身经历，我曾经做公司办公室主任时，应酬的老酒天天醉，从起来喝到睡；“工作的紧张与压力”，也许跟退休老人和人大、政协那帮混混，她工作是紧张和有压力的，可跟讲真相救人——从共产党的欺骗和施暴下抢救被蒙骗和恐吓的人的生命——的法轮功学员比，她的紧张和压力算什么？
原小娟死了，她的丈夫现在忙乎着“为中国劳动者打一场官司”。她毕业于中共人民大学中文系，被分配到中学当老师。2000年，她与朋友一起创办《婚礼》杂志，自己选择进入了精彩而压力巨大的媒体圈。没人逼她。2003年，她到了著名的时尚集团，在《时尚先生》编辑部主任、《美食与美酒》杂志编辑部主任位置上成了一位“优雅的白领丽人、时尚才女”，在追星逐月中，她早逝了。 “如果能够重新回到过去，如果能预知今日的结果，我们宁愿选择不要出来，让她继续在学校。至少我们不会付出这生命的代价。”她的先生项立刚如是说。可既然知道，主要原因是自己的选择所致，可项立刚还准备告时尚集团。要让自己讨些钱回来用，一个农民可能直截了当说，我需要钱。他这样说，是低俗的，却也是真诚的。可鼠尾草的先生分明是要让妻子死有所值，说出口的理由却是：“希望通过起诉，使鼠尾草的事件能警醒大家珍爱生命，爱惜自己，并推动法律的完善，保护更多劳动者在面对病患时得到基本的保障。”他内心真的这么单纯、为人吗？那么请他为法轮功说句话，为妻子办三退吧！他会吗？“时尚需要为它的文化和管理理念付出代价”项立刚说的多么正大，真正大吗？
原小娟死了，人们关注到七成以上白领成“过劳模”，却依然忽视几十万按照天堂标准做人的好人关在监狱里为“过劳模”承受苦难的事情。理由竟然是： “没有人能放下。如果要维持体面的生活，必须不断地透支自己。”一家大公司的销售主管这样说。真的是这样的吗？那么那些坐牢大法弟子没有放下体面生活吗？他们为讲真相救人而透支自己。这也是活生生的的事实啊。“过劳模”平均每天工作10小时以上、基本没有休息日、睡眠不足、三餐不定……据我所知，国内外大法弟子许多人都这样好多年了。他们就放下了，而且是真切的放下。
原小娟太热爱美食与美酒了，想实现自己“办一份中国最好的美食杂志”的梦想，为此她会忍受超强度的体力付出。可她作为一个女性，想过没有，这是不是她应该过的一种生活？当然造成这种生活方式的社会原因是现代化文明和共产党的邪恶——拿钱来监控正义人士和迫害按照天堂标准做人的好人，却不肯学西欧社会民主党拿钱来改善社会福利。可原小娟为此做过什么吗？
“拼命加班”正成为职场“潜规则”，“朝九晚五”变成“朝九晚无”。而这，在很大程度上损毁了中国（共）先锋阶层的身心健康。《九评共产党》一书对共产党搞的糟蹋当代人的生存环境、透支后一代的生存资源有深刻的揭露。传九评、促三退已经两年多了。如果我们每个人都主动认真的读了这本书，共产党就给“退决”了，对跟共产党丧尽天良迫害的人的报应也就早早来临，人们会反思往日的人生。新的生活和文明，上天也已经在准备着，在通过法轮功学员的身体力行引领着。对在中共“发展硬道理”下受深刻伤害的人而言，要做的仅仅是了解真相。可中共先锋阶层对此可有过善心和耐性？可曾少过对法轮功的责怪？
报应是多种形式的，并非一定是天打雷劈那种激烈的形式，得不该得的病是因为人做了不该做的事或者失了不该失的职。“过劳模”原小娟终于知道：“穷人和富人的差距就是一场病的距离”，那么当白领丽人患重病的时候，真正智慧者应该是检讨自己在这个时代是不是说了不该说的话，做了不该做的事，沉了不该沉的默。可原小娟呢？并没这样做。“在这个重大的疾病找到我的头上时，第一个会考虑的问题就是医疗费用的问题。”这是原小娟在《病床日记》中的心声。天，这是什么脑子？在中共邪恶统治下，一个又一个生命非正常地离去。近年来，癌症患者人群的平均年龄越来越年轻。年轻的新锐一代，对此应该想些什么？
新锐一代，面临疾病的威胁时，可以首先想到钱救命，也可以首先想到用善心同情比自己更需要同情的人。现在的问题是新锐一代似乎根本不会这样想问题。如此权利第一、仁心最后的新青年，上天为什么要她/他生病，让她/她在治病之际卖掉房子，花光努力赚的钱财？这难道不是在告诉她/她：这时候你不该努力赚钱，你应该努力的是搞清两个问题：你为什么活着，有没有活错？
综上所述，我们不难得出结论：如何让劳动者有能力应对早逝的风险，并非倡导健康的生活方式，健全和完善劳动者的保障体制，让中国的劳动力资源不要面临掠夺式的开发的问题，而是早日了解这种隐形的苦难生活的来源，早日弃党。“作为舒展经济腾飞羽翼、追星逐月的中国新锐一代，原小娟在其短暂的人生中经历了从贫乏到丰盛，从迷茫到自信的上行震荡期，透支自己的生命激情燃放了一场绚丽的烟火。 ”德国之声——《中国白领用生命换浮华》——如此报道。可仅仅是这样的吗？原小娟为何早逝，仅仅是生命透支吗？(文章仅代表作者个人立场和观点)
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