臧山: 中共的末日综合症

最近两年以来,胡温新政的提法不绝于耳,对异议人士、法轮功学员、家庭基督教会成员以及遍布社会的上访民众的强力镇压却不绝于眼。如果从另一个角度看,中国政府的这种表现,也可以说是一种“末日综合症”的表现,任何极权体制到了后期,都有类似的症状。


许多历史研究者,常常对比中国和欧洲的区别,其中一个常令人疑惑的问题是,历史上中国多改朝换代,而欧洲的“国家”却比较稳定。统一的中国规模往往比欧洲大得多,而管理模式也非常不同。中国历史上常见的情况是,王朝早期官吏数目小,皇权权威大,社会阶层简单,而上下交往频繁;但到了末期,官吏数目庞大,机构非常复杂,社会阶层分化严重,上下阻隔非常明显。

但最明显的情况是,中国王朝末期皇权虽在,但却已经大大被削弱。在许多朝代末期,与其说是皇帝专制,不如说是官僚体制专制,皇帝的意旨被逐层转变削减,最后难以执行下去,以至头脑和肢体不协,体神分离。
事实上,这正是目前中国最显著的特征,用大陆民间的话讲“政令难出中南海”。以目前中国的现状,与其说是中共政治局在控制体制,不如说是整个中共官僚体制在控制政治局,任何所谓“新政”的实施都必须经过整个官僚体系的认同。

毛泽东在掀起“文化大革命”之前,面对当时的官僚体系有很强的无力感,他自称要打倒官僚主义,我们认为他说的是真心话,只不过毛对自己的能力估计过高,而对人性的弱点估计过低。

胡温可能真心地想要为普通国人带来真实的好处,但我们不认为他们有魄力和有能力突破现存官僚体制的制约,这是我们不能对他们的“新政”持有幻想的原因。

现代中国的混乱不仅仅是共产党造成的,但共产党无疑要负上主要的责任。目前中国最大的问题,是整体社会基本价值观混乱,在物权法的争论中,这种混乱表现得极为突出。实际上针对任何一个大的社会问题,中国人都可以抬出多种不同的甚至是截然相反的理论来进行争论,讨论的原则相差万里,而朝向的目标也南辕北辙。

中共自己不停蹂躏自己订立的宪法和其他法律,不停地转变自己的立场和各种原则,使得这个国家已缺少了全社会讨论重大问题的共同的逻辑出发点。对于普通民众来说,中共所说所为不足为之信,故而难以与之谋。在缺乏基本信任的前提下,所有的“对话”都无法进行。

末世可以嘎然结束,也可以苟延颇长时间。问题是,当已经闻到了暴风雨味道的时候,还要在地上游荡吗?其实答案并不复杂(文章仅代表作者个人立场和观点)
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