民族是国家的后续

民族是国家的后续，并非指同一个血缘种族，也并非原本就是一种文化。民族，是一个长期统治下的国家名称演变而成。

关于民族是一个长期统治下的国家名称演变而成的提法，符合世界上所有的民族，这里只讨论汉民族。

我们通常说的汉民族，是在汉国400年长期统治下形成的一个通俗称呼。汉之前，无所谓汉民族，也不存在单一的民族。汉国统治下的人民，分别属于羌、周、楚、夷、越、胡等民族。而且，周羌、楚、夷、越、胡显然也并非同一个血统种族，其中，周、楚分别是在周国、楚国长期统治下形成的具有一定相似文化的不同血缘群体的统称，而羌、夷、越、胡则显然是周中国人对非中原人民的泛称，所指远非几个民族。

汉国下的这许多不同血缘不同文化的人群，最终统一于以刘邦为核心的汉中地区军事贵族集团的名义下，这就是汉民族的来历。

有人说，周国800年，为什么我们不称为周人?这是因为，第一，周是分封制，周没有形成统一的国家。周国，仅仅是指周统治者所居住的中原小块领土。周分封给诸侯的土地，在一定的历史时期，法理上属于周统治者，但在习惯上并没有被统称为周，而是习惯称为晋、齐、郑等。第二，周国和汉国不同的是，汉国基本奠定了如今称为汉人的领土面积，而周，广义的周，也只是长江以北地区，不足以代表如今称为汉人的这部分人的全貌。第三，虽然没有称为周人，但是，周依然留有名称上的历史痕迹，比如，我们称为中国人，就是周人的习惯称呼。

汉人在历史上，也同样被赋予其他的名称，如在唐国时代，唐人和汉人的称呼交相呼应。但唐人的范围显然更广。

清国时代，洋人们统称我们清人，他们把清国人似乎认作为一个民族。实际上，也类似于一个民族了。只是在国内，由于等级制度的存在，还保留了满人、汉人以及其他蛮人的称呼。而当辛亥革命推翻了满人统治，这种民族区别又得到了加强。

当然，满人的汉人概念，早已不是汉国时代的汉人概念了。他们把所有会汉语、习汉文化的南方民族，都通称汉人。这其中当然包括汉国时代汉人的后代，也包括大量胡人的后代，因为东晋十六国时代，黄河南北的原汉国汉人的人口比例已经开始和胡人发生了逆转。这些胡人进入中原，都自称中国人，沿用汉字，北魏、隋唐时期，他们都自称汉人，后代的蒙古、金、清等国，都把他们当作了比南方汉人（南人）更高等级的汉人。

历代汉人的文化，虽然在思想上，仍然保留根深蒂固的周秦汉以来的古代神鬼道宗教思想，但是由于胡人文化以及通过胡人传递的西方先进文化的影响，在文化技术上也不断对汉国时代的汉文化进行改进，因此， 形式上越来越不同于汉国文化。直到现在，由于和西方现代文化落差太大，不但文化形式上，更是在思想上，汉人文化的改变，都发生了某些甚至是质的变化。比如接受了较多西方文化的城市，和较为闭塞的保留更多中国汉文化的农村，这种差别无疑是显而易见的。

但是，这种被赋予了一定程度西方现代文明的文化，仍然被坚称为汉文化。

因此，所谓的汉、汉人以及汉文化，仅仅是一种称呼而已。汉人并不能理解为血缘上的联系，汉文化也不能理解为一种固定不变的文化。如此说来，民族，本来就是虚无的。民族，是历史上某个国家的名称。民族文化，对于中国历史来说，也是历代统治者强加给被统治者的文化。比如，如果我们平心静气，实事求是，清代的汉文化，就融合了大量满文化，并一直延续至今。

民族，不是一个人生存之根本。这就像爱因斯坦所说的国家并非一个人生存的根本一样。人，是为人活着，人没有自然法则一定要为民族存在，尤其是这个民族的文化，是一种腐朽的、没落的、愚昧的、没有博爱精神、不符合自然法则的、为专制体制涂光抹彩的文化。