中国大预言探秘 (20)

第六编 其他大预言

诗云：
神天属意在中华，竞放五千尽异葩。
大戏一台终落幕，预言证验世可查。

除了以上五个大预言之外，在中国这个神奇的土地上，千古以来还流传着许多大预言，那么，我们不妨再集录一二，供大家参考。对这些预言，这里只做简单的注解。如果把什么都解的清清楚楚的，读者对于本书可能会觉得味同嚼腊，没有多少味道了，还是留一点东西给大家去咀嚼吧。

李淳风藏头诗(预言秘记)

唐司天监供应制诏赐紫臣(太史令)李淳风撰
——选自《中华大预言》

按：编者加上标点并就原文的注解再略加注解。

唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问於李淳风曰：“朕之天下，今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后，登极者何人，得传者何代，卿为朕历历言之”　
对曰：“欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧，此万世不易之道也”　
太宗曰：“朕所问者，非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳。”　
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”　
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳。惟卿与朕言之，他人皆不能知也。卿必为朕言之。”　
淳风曰：“臣不敢泄漏。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强。试随朕入禁宫。”
於是淳风侍太宗登高楼。　
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”

预言——毁唐（武则天690）

淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧。三十年後，杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”　
太宗曰：“此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”　
太宗曰：“天意既定，试约言其人。”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空。”(指武则天僭位事。则天姓武，即“止戈”，名“曌”（“空”上好象有二“目”字），实如斯也。)　
太宗曰：“乱我国家何人能平之？”　

预言——复唐

淳风曰：“有文曲星下界，生于卖腐之家，后来为相，自能平之。”(狄仁杰也)
太宗曰：“此人何姓。”　
淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”　
太宗曰：“此人平后可治乎。”　
淳风曰：“己丑有一口，一巾不成，五者乱之(指韦后弑乱事，“韋”字上面好象是“五”，下面一个“口”字，还有一个部份象是写不完整的“巾”字，即“一巾不成”)，幸有五天罡下界平治。”　（推背图第四象预言的五猴正是五天罡也）
太宗曰：“此后可太平乎？”　
淳风曰：“前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者。危而不危，一人大口，逢杨而生，遇郭而止。 (指安史背叛事，前二十四年是开元盛世，后二十四年则乱矣，“一人”加上“口”是“史”字，得杨贵妃之助，被郭子仪平定)　
太宗曰：“何人平治？”　
淳风曰：“[仁义元帅，]光[木]子作将，然后平治。（郭子“仪”有仁（“人”）有“义”，既是字谜又是形容其仁义之师。光指李光弼）　
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越五十年，稍稍太平。後六十年，混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河（指黄巢之乱）。幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之。后又树挂拐[曲]尺者乱之 (指朱温篡夺事)。此时天下荒乱，人民饥饿　四十年中，有五火猪，更递为君。(指后五代事)唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”　

预言——宋960~1279

太宗曰：“此后何君出焉？”　
淳风曰：“有真龙降世，走随小月(指宋太祖之姓曰赵“趙”)，阳火应运，木时戴帽(国号曰宋)，开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平，有道之世也。”
太宗曰：“乱此国又是何人？”　
淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后[悟其悟]。后得拨乱之臣，始得渐平。迨二百年，有春头之人[出也]，蒙蔽主上，陷害忠良，[时常带二小者乱之](指秦桧误国事)。使此国之君，另守一方(高宗南渡)。迨百年之后，有人之王，头腰八[八腰]者乱之(“金”（人与王与八加起来是金字）人入寇)。然亦不得此国之天下。”　

预言——元1271~1368明1368~1644

“有一兀之主兴焉(有天下者曰“元”)，人皆披发，头生花，听其语，不知其音。视其人，恶见其面(指元朝系鞑子事)。若非天生八牛(指“朱”姓明太祖)，日月并行(国号曰“明”)，天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平乎？”　
淳风曰：“此後大水在足[共]，以有道之主生焉，然数年后，幽燕并起[兵]，皇孙遁去(指燕王篡夺事)。又越数十年，有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰“天启”)，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家(指魏“忠贤”乱政事)。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”　
淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉，一马常在门中（“闯”王事），弓长（“张”献忠）不肯解弓，杀人其势汹汹(指李自成张献忠等乱事)，其时文士家中坐，武将不领人。越数年乃丧国家。”　

预言——清(1644年后)

“有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)，人皆口内生火（清人食旱烟），手上走马（马蹄袖），头上生花（花翎），衣皆两截（马挂），天下几非人类矣。越二百余年，又有混世魔王出焉，头上生黄毛（洪杨乱者蓄发），目中长流水，口内食人肉（太平天国搞的圣餐/弥撒）。於是人马东西走，苦死中[太]原人，若非真主生於红雁之中，木子作将（李鸿章），廿[十]口作臣[曾国藩]，天下人民尚有存者哉？

预言——现代

“八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无（贫富分化），金银随水去，土木了无人，不幸带幸亡，[归]来又有金。（一九三、四十年代的事）
“越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣。而人类又无矣，幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。”　（一九四十年代的事，蒋介石日扫除海内得太平但很短暂）
太宗曰：“太平之后又若何？”　
淳风曰：“九十年后（从洪杨之乱算起九十年后），又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸。不[有版本缺不字]幸有贺之君，身带长弓，一日一勾[有版本勾左有金][有版本多“而天下有家无人”，此人目常在后（向后看/前后倒置），眉常在腰（上下倒置），而人民又无矣，若非真主出世，天下乌得文明？”（一九四九年后，大陆阴阳反背，天地晦盲）　
太宗曰：“何谓文明？”　
淳风曰：“此人头顶一瓮（瓮，平民），两手在天[顶天]，两足入地[立地]，腰系九筋带[斤者]，身穿八丈衣（巨人），四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”（真主在世，人民安宁幸福，文风大盛）