在中国,先秦古籀文字经秦汉隶变后,成为不易辨识的“古文字”,东汉许慎(约100A.D.)所作《说文解字》收了小篆9353字,并附古文、籀文、或体等重文,作第一桩的中国古文字辨识工作,为往后研究商周甲骨金文搭起最重要的桥梁。魏正始年间(公元240-248年)刻的“三体石经”,用古文、篆体、隶书三种字体书成,除了订正经书的文字外,其联结古、今二文字阶段的用义,恐怕是更重要的。
商周金文的释读,一直倚重《说文》,即便是1899年后出土新兴的晚商甲骨文字,也无法脱离《说文》而另行破译,而透过《说文》所累积的古文字考释成果,更可反过来证补《说文》的缺误。从唐兰提出辨明古文字形体、对照法、推勘法、偏旁的分析与历史的考证五种“认识古文字”的方法后,学者一直在实际考释工作中总结释读古文字资料的理论原则。简言之:必求先隶定“安于字形”,次求假借合于字音,后求通读合于字义、文例、句义与全篇大义。
解说:父,像手持斧具工作之状。为斧的本字。
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