我在 BURMA“缅甸风云” http://boxun.com/hero/Burma'sChinese/
曾提及：
（一）：钦区（Chinland）位于缅甸联邦西部若开邦之北的狭长山地。
（二）：钦区原住民欽族属於蒙古人种，藏緬語系欽語支。早在公元前进入缅甸，公元2世纪前后，定居于缅甸胡康（Hukhaung）河谷，13世纪前到达缅甸钦敦（Chintwin）河流域，14-15世纪扩张至缅甸西部山岭地带，一部分进入 缅甸若开邦 （Yakhaing）北部，有的进入印度阿萨姆( Assam)地区。
（三）：1948年缅甸独立时称钦特区（Chin Special Area），1973年12月改称 钦自治邦（Chin State）。人口50多万。族群名称有7： 如 Asho（平原钦人）、 Chó or Sho （南方钦人）、Khuami or M’ro（中部钦人）、 Zomi 或Mizo（北方钦人）等，都是表示钦人所居住的地理环境或位置。格拉丹（Kaladyne）河之西的钦族，称为“身毒”——是中国古书所提及的“蜀身毒茶马古道” 之“身毒”。
（四）：我窃认为：“钦”就是“羌”。
古羌族人也是中国大西北的最早开发者哟！嘻嘻！且听我说：炎帝神农氏不是姓姜吗？——可能那时期母氏社会仍占强势 ，羌字因而从羊从女； 后来父氏势力全 盛，威逼姜与羌相通而从羊从人。君不见殷商废墟的甲骨文内，时常提及古羌人吗？
哈哈！请继续听我说：中国商朝（3600-3100年前）的羌方国，三国魏蜀所特别倚 重的羌马羌兵，公元389年自诩“万年秦王”的姚苌，公元351-394年统治甘肃 宁夏西部的前秦，公元384-417年的后秦，建立晋、夏等古国的姜族， 以及五胡乱 华的骠悍羌人，随忽必烈征战大西北、讨伐大西南的“西番”。。。。。可能都是他们的近亲远戚呀！他们至今仍以骁勇善战出名呗。要知道：英国殖民军内所向披靡的山地兵团，缅甸奈温军队内最能东征西战的劲旅，就是钦军呀！
再说：东汉流传至今的（25-220年）的“白狼歌”，那么锵铿独特——那可能就 是他们的古代名歌劲曲呢。中国古诗与长恨歌里的划空“羌笛”，当时统治阶级不是闻之丧胆吗？
最新消息
1）59周年钦民族节
钦区钦民族委员会（Chin National Council, General Headquarter Chinland）在2007年2月20日发表文告，简要如下：
今天是钦区钦族人民终结封建社会、建立民主制度的第59周年钦族民族节。
钦族拥有自己的民族文化、语言、历史、疆域，钦族人民热爱自由、民主、平等、公正，强烈要求自己掌握自己的命运。
钦区至今非常贫穷落后，钦人被强迫离开自己土地与家园，到处流浪，四处逃亡，可悲可痛。
衷心希望处身他国异乡的钦族人民，一方面保留自己的民族文化与忠诚老实、刻苦耐劳的民族特性，另一方面要与当地人民和睦相处，为当地贡献力量。
当今缅甸问题，是政治问题。希望缅甸军政府以国家民族利益为重，在全国范围内停战，无条件释放昂山素姬、吴丁乌（Aung San Suu Kyi, U tin Oo） 等 政治 犯，允许所有政党自由公开活动，用政治对话解决政治争端。
2）亲共领袖 Salai Myo Aye 已去见马克思
钦族杰出人物萨莱苗艾 （Salai Myo Aye）老先生，人民都昵称他为炮爷爷 （Bakyi Phaung），出生于缅甸中部巴古（Bagu）地区的平原钦（Asho ）家庭。
炮爷爷思想偏左，在五十年代缅共（Communist Party of Burma）全盛 时期， 他领导钦族进行革命，在缅甸中部与缅共携手战斗。六十年代缅共转移革命根据地到中国缅甸边境地区，他不带队跟着去，而继续在自己的革命根据地与克伦尼民族进步党（Karenni National Progressive Party）密切合作， 共同抗拒大独裁者 奈温“缅甸社会主义纲领党”军政府的屡次围剿。
1989年缅共内讧，炮爷爷加入钦民族战线（Chin National Front），担任第二 副主席，兼任众土族的民族民主战线代表（National Democratic Front， 非缅族 的统一战线），因总部设在克伦族联盟KNU总部所在地马尼伯罗（Marnerpalaw），所以他生活与战斗在当时的革命圣地马尼伯罗。1994年马尼伯罗被军政府围剿、攻陷，他回到克伦尼民族进步党根据地继续战斗。
尽管钦民族战线多次邀请炮爷爷到西方欧美安全地方，他都婉绝不去，他愿与数十年共患难的克伦尼民族进步党老同志老战友们同战斗、共生死。
2007年2月18日当地时间13时7分，87高龄的炮爷爷在泰缅边界解放区因病去世，结束了革命的一生。
3）反共领袖 Salai Tun Than 避居美国：
萨莱吞丹博士（Salai Tun Than）出生于达耶缪地区敏东镇茵比村（Thayetmyo District Mindon Township Inbyit Village ）。 小学就读于达耶缪美国基督教 浸信会钦族学校（American Baptist Mission Chin School），1942年六年级肄业， 1947年高中毕业，1948年上仰光大学，其间曾在毛篦（Hmawbi）抗击缅共军队。
1953年获农业理科学士，以昆虫学专家身份参加当时的对抗疟蚊战役数月。同年由国家保送，远赴美国University of Georgia 进修，1955年获农艺学硕士，再到 University of Wisconsin 深造，1958年获农作物营养学博士， 过一个月后就乘船 打道返缅。 1959年开始在叶辛镇叶辛农业大学（Yezin Agri University） 担任讲师，直至1996年11月才升任教授职位。后因公然要求民主自由，被军政府投狱年半。目前避居美国。
萨莱吞丹时常忆及父亲的话——那是大缅族主义者向来忌讳的：
昂山素姬的父亲——即缅族口口声声高喊的“国父昂山将军”，并不是缅族。 昂山素姬的祖父， 即昂山将军的父亲，缅名吴帕（U Pha），其实是钦族南郎 部落人（Nam Lang tribe），而 吴帕 的岳父，缅名波民姚（Bo Min Yaung）， 钦名曼洋（Mang Yang），属钦族曼安部落 （Mang On clan）。
（待续）
曾提及：
（一）：钦区（Chinland）位于缅甸联邦西部若开邦之北的狭长山地。
（二）：钦区原住民欽族属於蒙古人种，藏緬語系欽語支。早在公元前进入缅甸，公元2世纪前后，定居于缅甸胡康（Hukhaung）河谷，13世纪前到达缅甸钦敦（Chintwin）河流域，14-15世纪扩张至缅甸西部山岭地带，一部分进入 缅甸若开邦 （Yakhaing）北部，有的进入印度阿萨姆( Assam)地区。
（三）：1948年缅甸独立时称钦特区（Chin Special Area），1973年12月改称 钦自治邦（Chin State）。人口50多万。族群名称有7： 如 Asho（平原钦人）、 Chó or Sho （南方钦人）、Khuami or M’ro（中部钦人）、 Zomi 或Mizo（北方钦人）等，都是表示钦人所居住的地理环境或位置。格拉丹（Kaladyne）河之西的钦族，称为“身毒”——是中国古书所提及的“蜀身毒茶马古道” 之“身毒”。
（四）：我窃认为：“钦”就是“羌”。
古羌族人也是中国大西北的最早开发者哟！嘻嘻！且听我说：炎帝神农氏不是姓姜吗？——可能那时期母氏社会仍占强势 ，羌字因而从羊从女； 后来父氏势力全 盛，威逼姜与羌相通而从羊从人。君不见殷商废墟的甲骨文内，时常提及古羌人吗？
哈哈！请继续听我说：中国商朝（3600-3100年前）的羌方国，三国魏蜀所特别倚 重的羌马羌兵，公元389年自诩“万年秦王”的姚苌，公元351-394年统治甘肃 宁夏西部的前秦，公元384-417年的后秦，建立晋、夏等古国的姜族， 以及五胡乱 华的骠悍羌人，随忽必烈征战大西北、讨伐大西南的“西番”。。。。。可能都是他们的近亲远戚呀！他们至今仍以骁勇善战出名呗。要知道：英国殖民军内所向披靡的山地兵团，缅甸奈温军队内最能东征西战的劲旅，就是钦军呀！
再说：东汉流传至今的（25-220年）的“白狼歌”，那么锵铿独特——那可能就 是他们的古代名歌劲曲呢。中国古诗与长恨歌里的划空“羌笛”，当时统治阶级不是闻之丧胆吗？
最新消息
1）59周年钦民族节
钦区钦民族委员会（Chin National Council, General Headquarter Chinland）在2007年2月20日发表文告，简要如下：
今天是钦区钦族人民终结封建社会、建立民主制度的第59周年钦族民族节。
钦族拥有自己的民族文化、语言、历史、疆域，钦族人民热爱自由、民主、平等、公正，强烈要求自己掌握自己的命运。
钦区至今非常贫穷落后，钦人被强迫离开自己土地与家园，到处流浪，四处逃亡，可悲可痛。
衷心希望处身他国异乡的钦族人民，一方面保留自己的民族文化与忠诚老实、刻苦耐劳的民族特性，另一方面要与当地人民和睦相处，为当地贡献力量。
当今缅甸问题，是政治问题。希望缅甸军政府以国家民族利益为重，在全国范围内停战，无条件释放昂山素姬、吴丁乌（Aung San Suu Kyi, U tin Oo） 等 政治 犯，允许所有政党自由公开活动，用政治对话解决政治争端。
2）亲共领袖 Salai Myo Aye 已去见马克思
钦族杰出人物萨莱苗艾 （Salai Myo Aye）老先生，人民都昵称他为炮爷爷 （Bakyi Phaung），出生于缅甸中部巴古（Bagu）地区的平原钦（Asho ）家庭。
炮爷爷思想偏左，在五十年代缅共（Communist Party of Burma）全盛 时期， 他领导钦族进行革命，在缅甸中部与缅共携手战斗。六十年代缅共转移革命根据地到中国缅甸边境地区，他不带队跟着去，而继续在自己的革命根据地与克伦尼民族进步党（Karenni National Progressive Party）密切合作， 共同抗拒大独裁者 奈温“缅甸社会主义纲领党”军政府的屡次围剿。
1989年缅共内讧，炮爷爷加入钦民族战线（Chin National Front），担任第二 副主席，兼任众土族的民族民主战线代表（National Democratic Front， 非缅族 的统一战线），因总部设在克伦族联盟KNU总部所在地马尼伯罗（Marnerpalaw），所以他生活与战斗在当时的革命圣地马尼伯罗。1994年马尼伯罗被军政府围剿、攻陷，他回到克伦尼民族进步党根据地继续战斗。
尽管钦民族战线多次邀请炮爷爷到西方欧美安全地方，他都婉绝不去，他愿与数十年共患难的克伦尼民族进步党老同志老战友们同战斗、共生死。
2007年2月18日当地时间13时7分，87高龄的炮爷爷在泰缅边界解放区因病去世，结束了革命的一生。
3）反共领袖 Salai Tun Than 避居美国：
萨莱吞丹博士（Salai Tun Than）出生于达耶缪地区敏东镇茵比村（Thayetmyo District Mindon Township Inbyit Village ）。 小学就读于达耶缪美国基督教 浸信会钦族学校（American Baptist Mission Chin School），1942年六年级肄业， 1947年高中毕业，1948年上仰光大学，其间曾在毛篦（Hmawbi）抗击缅共军队。
1953年获农业理科学士，以昆虫学专家身份参加当时的对抗疟蚊战役数月。同年由国家保送，远赴美国University of Georgia 进修，1955年获农艺学硕士，再到 University of Wisconsin 深造，1958年获农作物营养学博士， 过一个月后就乘船 打道返缅。 1959年开始在叶辛镇叶辛农业大学（Yezin Agri University） 担任讲师，直至1996年11月才升任教授职位。后因公然要求民主自由，被军政府投狱年半。目前避居美国。
萨莱吞丹时常忆及父亲的话——那是大缅族主义者向来忌讳的：
昂山素姬的父亲——即缅族口口声声高喊的“国父昂山将军”，并不是缅族。 昂山素姬的祖父， 即昂山将军的父亲，缅名吴帕（U Pha），其实是钦族南郎 部落人（Nam Lang tribe），而 吴帕 的岳父，缅名波民姚（Bo Min Yaung）， 钦名曼洋（Mang Yang），属钦族曼安部落 （Mang On clan）。
（待续）
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