小说家崔仁浩
孟子也像自己的老师孔子一样很早就为推行王道政治周游列国。但孟子也像丧家之犬一样到处受到轻视，年过六旬也没有谁肯接纳他。无奈之下，孟子回到了故乡，刚好一个名为“腾”的小国国君“文公”来请孟子。
文公很早就仰慕孟子，请孟子辅政之后，就问他该如何治理国家。此时，孟子说出了流传至今的名句“无恒产者无恒心”。
这句话包含着这样一个道理，治国最紧要的是让百姓的经济生活安定下来。即，如果没有足以维持基本生计的经济来源，民心就会背离。孟子强调说“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，而无恒产者可能会做任何恶事，所以应重视道德教育。
20世纪杰出的战略理论家兼未来学者赫尔曼-卡恩(1922~1983)在上世纪70年代初写了本书《未来的体验》。他书中预测未来的100种革命性商品，其中至今已有95种被言中。
赫尔曼-卡恩预测的商品“现金自动提款机”、“超高速列车”、“录放机(VCR)”、“卫星导航装置”等已经在今天成为现实。其中，最具冲击性的预言是21世纪西方资本主义会没落，儒教资本主义会取而代之。
赫尔罢-卡恩预言说，“儒教资本主义”是我们的世界发展的方向，是新经济的座标。他例举的理由有，重视教育的东方思维方式、重视家族和故乡的大家族观念、政府和企业间的紧密联系、以信赖和礼仪为基础的传统社会、重视伦理的集体国家意识、储蓄习惯，以及强而有力的儒教文化凝聚力。
赫尔曼-卡恩的上述“儒教资本主义”预言与孟子的治国之略——“无恒产者无恒心”相互一致。迄今为止，为追求最大利益，不择手段地垄断、并购的霸权主义给所有资本主义国家蒙上了贫富两极分化的阴影。而“儒教资本主义”超越了西方资本主义的弊端，可谓是划时代的新经济论。
去年12月5日，韩国出口额达到3000亿美元，成为世界排名第11的出口大国。在6.25韩国战争时期的50年代，韩国还仅是出口排名为世界第100位的国家。但仅过半个世纪，韩国成长为世界经济大国。
现在我们站在新的十字路口。是继续走无限竞争的西方资本主义道路？还是像赫尔曼-卡恩的预言一样，重建道德和伦理，让公司和工人像家人一样和睦相处，重新成为东方礼仪之邦，走未来的“儒教资本主义”道路？我们面临选择。
现在，对我们来说，儒教不是该丢掉的糟粕，反倒是该继承发扬的伟大遗产。孔子正在中国复活，正在以教育理念的形式重新登上舞台，新儒学(Neo-Confucianism)正在复兴。此际，我们决不能愚蠢地用偏见之堤去拦截滔滔而至的第三浪潮。
是这样。只有孔子复活，韩国才会兴盛。
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