在全世界即将迎来2007年之际，传来了伊拉克前总统萨达姆被处决的消息，国内外的“民主人士”为之欢欣鼓舞，并且乐观地认为多数中国人都会像他们一样为独裁者的死感到欣慰，中国的民主进程又向前迈了一步。
但实际的情况是，绝大多数国人都在咒骂美国、同情甚至是敬佩萨达姆，说他是“反美”英雄。我在网易、新浪的留言版上，几乎很难看到有谴责萨达姆“暴行”的，身边的人也多是这个态度。对此，我一点也不感到奇怪，同胞们很清楚自己是属于哪个阵营的，这或许并非出于人们本愿，但毕竟还是在无奈中接受了这一现实。国人对于 “现实”的适应能力历来是极强的，只要吃得饱、穿得暖，不至于惹祸上身，即便是心存怨恨与罪恶感，人们也能泰然处之，国人是不会为了道义或是其他精神层面的东西去搏命的，除非“有病”。一个在国外打工的朋友就曾对我说：不管怎样，共产党和中国、中国人这些概念是很难分开的，所以让我反党不就等于是抽自己嘴巴吗？
也有人说萨达姆已经老了，把他关起来就行了，这就是中国人骨子里的“天子意识”——“只反贪官，不反皇帝”。宰相、大臣都可以处死，但第一把手要给他面子，这一切源于国人自轻自贱的文化传统——一个双手血腥的暴君可以因为各种各样冠冕堂皇的理由而免于一死，而一个普通的耄耋老人因犯杀人罪被处死，似乎就是一件天经地义的事情，没有什么人会为之义愤填膺。
有人质疑绞死萨达姆的积极意义，不是也有人问如何才能挽救国人的道德滑坡吗，那么我一并告诉你，不是读经，更不是学习八荣八耻，因为那样只会让中国人更加虚伪，这是儒家文化在中国的惨痛历史教训。而最好的办法就是严惩那些道德败坏者，并公之与众，让他成为样板。不是随地吐痰吗？罚！像香港、新加坡那样重罚。不是不讲诚信吗？就让名誉扫地，以后无脸做人。我们必须明确一个道理，对道德缺失者的宽容，就是对道德自律者最有效的惩戒。而处死萨达姆的意义也就在这里，他现在是作为一个象征——专制、残暴的象征被消灭的，我不知道这是美国的授意还是伊拉克现政府做出的决定，但这一举动无疑是对全世界所有非民主国家的一种巨大震慑，这也就是为什么全世界会发出这么截然不同的两种声音的根本原因。可以想象，当金正日之流获知这一消息后的感受是什么，我相信朝鲜人民从此也会陷入新的思考。十八年前，罗马尼亚新政权迅速处死齐奥塞斯库就是一个睿智的举措，之后全国局势很快就得以稳定。罗马尼亚现在搞得不错，大家安居乐业，今年还将加入欧盟，再不会像过去那样排队买面包和黄油了。我相信此后伊拉克局势同样会往好的方面发展，恐怖袭击会逐渐减少直至消失；并有理由相信，伊拉克人民也一定能够治理好自己的国家。
在中国大陆，人们对于自由、民主其实都没有什么具体的概念，在看了台湾的政治闹剧之后，觉得民主如同儿戏。一些“知识分子”虽然表面不说，或是阳奉阴违，但他们心里面也没底，不清楚民主究竟意味着什么？到底能派做什么用场？是的，在骨子里你可以鄙视民主，对她不屑一顾，但如果你真想拥有她就得时刻准备着拼命、牺牲，民主之路没有捷径可走。如果你只把她当成可有可无的玩物，那只能是自取其辱，十八年前天安门广场上的大学生就是这样的，他们中的一些人最后连死都不知道怎么死的。现在人们总算明白了一点，自觉当初太幼稚，也就不敢再玩了。可悲又可气的是，到现在还有人在扮甘地，鼓吹用非暴力的方式去争取民主，我认为这些人不是在自欺欺人就是在招摇撞骗，说得再严重一点就是骗人去送死却未能伤及专制政权的丁点皮毛。一国之民主不靠铁与血，难道还是靠乞讨要来的不成？哪个国家争取民主不流血？美国独立战争、光州起义、布拉格之春、匈牙利事件......程度不同而已。一个民族要想获得真民主必须当仁不让，要去争，要去夺，等着天上掉馅饼或是试图用撒娇、使性子的办法向暴君“要”都是极其滑稽的。
中国的很多事情就坏在一帮“和事老”和“好好先生”手上，他们对历史的进程几乎没有起到过好的作用。他们就是那帮反对开窗户的人，非要逼着他们拆房子，他们才小心翼翼地开一道缝。以前他们躲在专制政权背后，现在他们正大光明地站了出来，以所谓的“理性”姿态示人。两千多年以来，他们就是那一大群比暴君还要可恨的帮凶!还好，这样的理性先生在一些文明、先进的国家不多，所以人家取得了民主变革和反法西斯战争的胜利。
还有人说伊拉克人为讨好美国处死自己领袖是无耻的，我并不这样认为。但伊拉克人的确应该反思：像萨达姆这样一个违背基本道义屠杀自己同胞的土匪是如何做到一国总统的，以他们今天这种举国同庆的姿态，当初那100%的选票难道不是对他们的一种侮辱吗？而一个独立的民族如果必须要借助外国的军事干涉才能赢得自由和尊严，那么在这个民族的文化构成里一定存在着许多致命的缺陷。
我坚决反对以这种方式在中国实现自由民主。这里，借顾炎武的佳句与诸君共勉——函关犹未出，千里路漫漫。(文章仅代表作者个人立场和观点)
但实际的情况是，绝大多数国人都在咒骂美国、同情甚至是敬佩萨达姆，说他是“反美”英雄。我在网易、新浪的留言版上，几乎很难看到有谴责萨达姆“暴行”的，身边的人也多是这个态度。对此，我一点也不感到奇怪，同胞们很清楚自己是属于哪个阵营的，这或许并非出于人们本愿，但毕竟还是在无奈中接受了这一现实。国人对于 “现实”的适应能力历来是极强的，只要吃得饱、穿得暖，不至于惹祸上身，即便是心存怨恨与罪恶感，人们也能泰然处之，国人是不会为了道义或是其他精神层面的东西去搏命的，除非“有病”。一个在国外打工的朋友就曾对我说：不管怎样，共产党和中国、中国人这些概念是很难分开的，所以让我反党不就等于是抽自己嘴巴吗？
也有人说萨达姆已经老了，把他关起来就行了，这就是中国人骨子里的“天子意识”——“只反贪官，不反皇帝”。宰相、大臣都可以处死，但第一把手要给他面子，这一切源于国人自轻自贱的文化传统——一个双手血腥的暴君可以因为各种各样冠冕堂皇的理由而免于一死，而一个普通的耄耋老人因犯杀人罪被处死，似乎就是一件天经地义的事情，没有什么人会为之义愤填膺。
有人质疑绞死萨达姆的积极意义，不是也有人问如何才能挽救国人的道德滑坡吗，那么我一并告诉你，不是读经，更不是学习八荣八耻，因为那样只会让中国人更加虚伪，这是儒家文化在中国的惨痛历史教训。而最好的办法就是严惩那些道德败坏者，并公之与众，让他成为样板。不是随地吐痰吗？罚！像香港、新加坡那样重罚。不是不讲诚信吗？就让名誉扫地，以后无脸做人。我们必须明确一个道理，对道德缺失者的宽容，就是对道德自律者最有效的惩戒。而处死萨达姆的意义也就在这里，他现在是作为一个象征——专制、残暴的象征被消灭的，我不知道这是美国的授意还是伊拉克现政府做出的决定，但这一举动无疑是对全世界所有非民主国家的一种巨大震慑，这也就是为什么全世界会发出这么截然不同的两种声音的根本原因。可以想象，当金正日之流获知这一消息后的感受是什么，我相信朝鲜人民从此也会陷入新的思考。十八年前，罗马尼亚新政权迅速处死齐奥塞斯库就是一个睿智的举措，之后全国局势很快就得以稳定。罗马尼亚现在搞得不错，大家安居乐业，今年还将加入欧盟，再不会像过去那样排队买面包和黄油了。我相信此后伊拉克局势同样会往好的方面发展，恐怖袭击会逐渐减少直至消失；并有理由相信，伊拉克人民也一定能够治理好自己的国家。
在中国大陆，人们对于自由、民主其实都没有什么具体的概念，在看了台湾的政治闹剧之后，觉得民主如同儿戏。一些“知识分子”虽然表面不说，或是阳奉阴违，但他们心里面也没底，不清楚民主究竟意味着什么？到底能派做什么用场？是的，在骨子里你可以鄙视民主，对她不屑一顾，但如果你真想拥有她就得时刻准备着拼命、牺牲，民主之路没有捷径可走。如果你只把她当成可有可无的玩物，那只能是自取其辱，十八年前天安门广场上的大学生就是这样的，他们中的一些人最后连死都不知道怎么死的。现在人们总算明白了一点，自觉当初太幼稚，也就不敢再玩了。可悲又可气的是，到现在还有人在扮甘地，鼓吹用非暴力的方式去争取民主，我认为这些人不是在自欺欺人就是在招摇撞骗，说得再严重一点就是骗人去送死却未能伤及专制政权的丁点皮毛。一国之民主不靠铁与血，难道还是靠乞讨要来的不成？哪个国家争取民主不流血？美国独立战争、光州起义、布拉格之春、匈牙利事件......程度不同而已。一个民族要想获得真民主必须当仁不让，要去争，要去夺，等着天上掉馅饼或是试图用撒娇、使性子的办法向暴君“要”都是极其滑稽的。
中国的很多事情就坏在一帮“和事老”和“好好先生”手上，他们对历史的进程几乎没有起到过好的作用。他们就是那帮反对开窗户的人，非要逼着他们拆房子，他们才小心翼翼地开一道缝。以前他们躲在专制政权背后，现在他们正大光明地站了出来，以所谓的“理性”姿态示人。两千多年以来，他们就是那一大群比暴君还要可恨的帮凶!还好，这样的理性先生在一些文明、先进的国家不多，所以人家取得了民主变革和反法西斯战争的胜利。
还有人说伊拉克人为讨好美国处死自己领袖是无耻的，我并不这样认为。但伊拉克人的确应该反思：像萨达姆这样一个违背基本道义屠杀自己同胞的土匪是如何做到一国总统的，以他们今天这种举国同庆的姿态，当初那100%的选票难道不是对他们的一种侮辱吗？而一个独立的民族如果必须要借助外国的军事干涉才能赢得自由和尊严，那么在这个民族的文化构成里一定存在着许多致命的缺陷。
我坚决反对以这种方式在中国实现自由民主。这里，借顾炎武的佳句与诸君共勉——函关犹未出，千里路漫漫。(文章仅代表作者个人立场和观点)
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