目前大陆引人注目的重大社会问题中，除去被中共血腥迫害的法轮功问题、六四屠杀问题，还有新疆和西藏的民族问题等等。在大陆多年的走访之中，笔者发现大陆少数民族成员中普遍地存在着把因为受到民族压迫而产生的愤怒甚至是仇恨都针对了汉人，从49年之后是汉人在压迫其他民族吗？是汉文化在侵略少数民族文化吗？当然不是！
中华人民共和国这个伪政权所管辖的行政区域内（以下简称大陆）民族问题的实质，不但有现在厘清的必要，而且对于中共政权垮台之后新中华建国过程中民族问题的解决以及各民族间和解都有着非常重要的意义。需要说明的是，笔者本人并非大中华的绝对拥护者，民为国之本，只要民众能够安居乐业就足矣，具体如何组建政体倒是次要的！
在当今的大陆，民族问题就像高压下尚未喷发的火山，但是随时都可能爆发。在新疆、在西藏、在宁夏等等民族聚居区，各民族与“汉族”的矛盾或者冲突时有发生，无论是少数民族成员或者是汉人心里似乎都不顺畅，那么这个矛盾真的就完完全全是各民族和汉人之间的矛盾吗？笔者认为不是，个人认为其实是各民族和中共之间的矛盾。
一、“汉族”有能力欺压其他民族吗？
如何识别一个民族？中共是以斯大林定义的四项民族特征，做为大陆境内少数民族识别的标准的，这四项民族特征是：“民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”。大陆的民族学教科书中明确的写着“民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”，中共说这是孙中山先生对民族的定义，然而这个被戴在孙中山先生头上的帽子，其实是斯大林“编制”的，笔者至今也不明白中共为什么要在这个问题上张冠李戴。其实孙中山先生在《三民主义》一文中是这样定义民族构成的要素的，“我们研究许多不相同的人种，所以能结合成种种相同民族的道理，自然不能不归于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五种力。这五种力，是天然进化而成的，不是用武力征服得来的。”
那么到底什么是民族？其实关于“民族”的定义本身就存在着不小的学术上的争议。在这里，我们引用：民族，指的是一群人觉得他们自己是一个被历史、文化、和共同祖先所连结起来的共同体。民族有“客观”的特质，这些特质可能包括地域、语言、宗教、或共同祖先，也包括“主观” 的特质，特别是人们对其民族性(nationality)的认知和感情。
然而，即使按照这个民族的定义，也不难发现，“汉族”并不是一个严格意义上的真正的民族。中国的历史是不同于西方的，因此在很多方面套用西方的标准去定义中国的事物是不对的，就像说民国之前是封建时代一样。“汉族”这个以前被称为“汉人”的群体，在语言、生活习惯以及地域文化上都存在异常大的差异，甚至在宗教信仰上也是不同的。对于现在的大陆人而言，“汉族”的意义只在于面对其他民族时才存在，在一般情况下，甚至不会想起自己是属于什么民族的，也就是说所谓的“汉族人”连基本的民族认同感也非常弱，这个“汉族”真的存在吗？共产党执政之后，基本上摧毁了汉人的儒、释、道，特别是儒家信仰，消灭了汉人传承千百年的精神灵魂。如今汉人成为一个没有民族信仰、没有民族精神、没有民族传统、没有民族认同感、地域性差异远大于民族共同点的所谓“民族”！如今“汉族”的年轻人，普遍的不知、不辨自己民族的传统，普遍的没有继承自己民族的传统文化，普遍的没有学习传统文化的能力，这样的一个民族不像民族。这样的民族也是没有向心力去压迫其他弱小民族的。
二、中共的民族政策概述
共产党从来就没有朋友，它视所有事物为自己的工具或者是敌人。中共的一切政策都是为它自己的统治服务而不是为了民众着想的，我们总结中共民族政策的实质为：和平时离间，反抗时屠杀。以下详细论述各点。
三、和平时离间
共产党对民族的离间，可以分成内部离间以及民族间的离间。
民族内部的离间方法主要有：
1、破坏民族文化和民族认同感；
2、掺假；
3、培养代理人控制少数民族等；
4、破坏民族内部的宗教系统；
民族认同感是一个民族成立的基本要素，而民族文化则是这个民族存在和发展的基本条件。在【九评之六：评中国共产党破坏民族文化】中写到，“文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。”在中共统治大陆以后，进行的最大的破坏就是民族文化的破坏，这其中也就包括了少数民族文化的破坏。民族文化的丧失往往意味着一个民族的消亡。
共产党破坏民族文化的形式非常多。有暴力式的打砸抢杀，也有阴毒的掺假和附体。民族文化被破坏的最厉害是汉文化。共产党在早起主要是采取了一系列措施割断汉文化的承传体系，在后期也就是“改革开放”之后主要采取掺入到汉文化的方法进行破坏。现在党文化不但几乎灭绝了真正的汉文化而且还附体在汉人的传统文化之中，可以说遍及于汉人的头脑之中。
在中共的教科书中充斥着无神论、马列毛思想的灌输和洗脑，但是我们不得不承认，对于大部份民族而言，他们都是有自己的宗教信仰的，然而从49年之后，受教育的学生有多少可以保持自己民族的宗教信仰传统的呢？对于民族文化，那些聚居的民族相对而言要好一些，例如维族、藏族等，但是对于回族这样的散居民族而言则是灭顶之灾。回族在传统上是信仰伊斯兰教的，但是这个民族比较散居，是典型的“大散居，小聚居”民族，在无神论的教育下，现在还有多少人保持着他们原有的信仰传统呢？笔者在多年之前的随机调查发现，不到30%，而这些人还大多来自回族聚居地区。一个民族内部对于信仰的态度，特别是少数民族是非常重要的。一个不具备传统民族信仰的无神论者和一个保留传统民族信仰的人他们对民族文化的看法以及感情都是不一样的，不但是不一样而且还有隔阂，甚至对立。这样的教育必然会导致民族内部的分化。
在【九评之六－评中国共产党破坏民族文化】中写到，“中共除了要在物质层面毁灭宗教和文化之外，还尽其所能的在精神上摧毁人们对于信仰和文化的认同。举例来说，中共认为回民风俗属于“四旧”，于是强迫回民吃猪肉，并命令回民农家和清真寺养猪，规定每户每年要上交两头。”这些都是真实的事情，文革时期部份“追求进步”的回民吃猪肉甚至养猪的，也不是少数。
笔者多年之前在鄂西土家族苗族自治州走访时发现，原来所谓的“少数民族”也是可以造假的。在建施县，为了了解当地土家族文化的承传情况，随机走访了一些年龄在50 岁以上的当地居民。然而，令笔者惊讶的是，在受访人群中竟然有将近一半的人说，他们根本就不是什么土家族，是在登记民族成分时，工作人员动员他们把自己说成土家族的，当时说是可以多享受一些“国家政策”。其实，这仅仅是共产党往少数民族中掺假的事例中的一个而已。这些原本不是少数民族的居民担着一个少数民族的名头显然是无法具备民族认同感，也是无法承传民族传统文化的。
在大陆真的有不少针对少数民族的“优惠政策”，从上学加分，到粮油补贴等等各式各样的。甚至，上实际九十年代武汉某民族学院有几十名学生因看黄色录像而被警察抓获，学生被大学保回来之后，红字大字公布处理措施，以警效尤，上写 “少数民族学生罚款200元，汉族学生罚款400元。。。”。这是真事，也再一次体现了“党的民族政策”。
应该承认的是，部份少数民族的整体生活条件以及受教育程度确实明显落后于一般水平，从这点而言给与少数民族教育等方面的优待是可以理解的。然而，我们不能忘记，在共产党国家教育不仅仅是传播现代文化的手段同时更是灌输意识形态的工具。共产党非常善于在个个自己无法直接控制的团体中插入自己的“代理人”，各大宗教都是这样的。共产党也正是通过给予少数民族优惠的教育机会而培养其代理人的。当然，我并不是说每个受过较高等教育的人都会如此。但是，很显然，如果不和党“一条心”那么前途显然是不明朗的，共产党也正是通过这样淘汰机制选择“党性”远远高于民族认同感的代理人的，这样的方式对内便于控制，对外则称培养少数民族干部实现“民族自治”。
在民族内部的宗教系统，例如藏传佛教，是不是臣服于共产党政府，这是关系到寺庙能不能存在的关键，而这种宗教系统内部的不同态度也必然导致民族内部的分化；而在回族的伊斯兰寺庙内，近十几年来，阿訇们在当地宗教管理机构的教唆、放纵下因为钱财、派系的内斗已经是各地非常普遍的事情，而这样的丑闻也使得回回们对宗教信仰的热情一再的下降特别是对年轻人而言。
民族间的离间方法主要有：
1、民族间待遇的不平等；
2、放纵部份少数民族罪犯；
3、不进行民族习俗教育；
中共虽然一再宣传大陆有56个民族，但是在其教育体系内从未有过介绍少数民族的风俗、文化特征以及历史来源的系统内容。这样的结果就导致大陆人民对“同胞”的隔阂感，以至于各种各样对于少数族裔误解。
在1998 年，南方某大城市，发生过一起维族学生翻过高强到另一学校殴打汉人的事件。事情大致是这样的，某警校和某商学院的宿舍只有一墙之隔，这个警校有数个由维族学生组成的班级，因为一墙之隔的商学院学生时常在他们进行礼拜的时候大声喧哗，与隔壁“邻居”协商多次无果，最后几十名维族学生携带警棍翻过高墙殴打了整整一幢楼的学生，导致重伤数十人。。。。
某地一回民饭店转手后，新店主不知道前店主在铺面中悬挂的写有“清真回民”的木牌是告知客人本店性质的告示，在接手后继续悬挂，在惹出麻烦之后，其店铺被当地愤怒的回回砸毁。
在大陆，很多人听说过或者是见过大陆警方对某些民族的犯罪人员网开一面的传闻或者事例。然而，与此同时，中共政权对维族以及西藏、宁夏人大肆屠杀的各种各样的小道消息也在广为传播，网络上曾经报导过的张军涛先生的自述便是一例。其实，很多人麻木于各种各种的事实，却丝毫没有在意过这些事实背后的逻辑。从放纵少数民族凶犯到屠杀少数民族孩童，这个政权都可以做。这是为什么呢！？
近年来在大陆有一种说法，就是少数民族相对于汉人享受了不少好处，为什么还要闹独立？就像少数愤青鼓吹炸平台湾一样，部份汉人也为共产党对少数民族的屠杀叫好。其实，这正是共产党希望达到的效果。一方面通过宣传民族优待政策而鼓吹“共产党的关怀”，一方面纵容少数民族人员的犯罪以达到显示“XX人就是野蛮”的目的，引发民众对特定群体的厌恶情绪。这正是共产党心地阴毒的所在，它就是要大部份人形成一种错觉：某些民族的人一边“享受国家的优惠政策”、一边“肆无忌惮的犯罪”，一边还要“独立”，对待这样的民族，“国家”难道不应该镇压吗？
这几十年，大规模的民族间械斗一直不断，完全不像一个现代国家应该具备的民族和解的状态。2004年河南省中牟县两个村庄 10月底爆发近年来大陆最大规模的民族冲突；2000年9月，山东阳信大规模械斗；1999年黄骅新村回族乡渔沟回族村和周围汉族村因滩涂权属问题发生的纠纷等等，从这些事件可以看出，在共产党执政的过程中完全没有达到民族和解，现在的矛盾甚至比“49”年之前还要严重。那是因为，在“49”年之前，各民族至少还保持自己的传统信仰的自由，而现在，则是处于被压迫的状态。
四、镇压
共产党政府对少数民族的暴力镇压一直没有停止过。1958年的西藏镇压；六十年代初的新疆伊宁出逃导致镇压五十、六十、七十年代的宁夏（两次）与云南的回族暴动分别被镇压；在七十年代初的云南，一个回族小村庄被野战十三军镇压；1989年，拉萨镇压；1993年，云南平远回族地区被数千名军警进剿；新疆西部某城在一九九五年四月间曾爆发过一次达五万人的示威，镇压后造成至少二百二十人的伤亡。
人，从心理上而言，他可以没有文化，但是人都是需要尊严的。我想大部份人都没有想过，为什么总是说回回团结、新疆人团结。这种自发的“团结”源自于他们本身的被压迫感。任何一个民族都希望可以自由的生存和发展，就像上世纪的“抗日战争”一样。一个民族可以在一个以外民族为主的中央政府统治下生存，但是政府是不能插手他们的文化传统的，否则必然会遇到反抗和厌恶！而共产党正是披着汉人的外衣插手少数民族文化的，这也是目前民族间矛盾似乎体现为少数民族与汉人矛盾的主要原因。民族间的和睦共处是建立在相互尊重之上的，而在共产党统治下的国家没有一个做到了这一点的，对于苏东波之后曾经发生的民族对抗，对于新中华的管理者而言是必须考虑到的，现在看来矛盾似乎没有那么激烈，但是也决不能被忽视。
我们必须看到，相对于其他民族而言，汉人也曾经和正在承受着不弱于其他民族的来自于共产党的迫害，虽然他们当中的绝大部份人并没有认识到这个问题，但这毕竟是一个无法否认的事实。虽然“大一统”的思想还存在于少数汉人中，但是对于一般汉人而言，安居乐业才是生活的全部。抛开既往的历史，现在绝大部份汉人没有统治或者压迫其他民族的愿望或者内在动力。自从，1949以来的民族矛盾基本都是共产党造成的，因此在追究相关罪责时，应该是这些罪行的策划者以及直接参与者，与其他民族没有很大的关系。这是因为，1949之后，不是一个民族统治其他民族的问题，而是一个党统治所有民族的问题。
个人认为，少数民族朋友应该认识到真正的民族压迫者绝对不是汉人，现在是汉文化在替代少数民族传统文化吗？不是，是党文化；现在是汉人以另一个民族的名义控制少数民族地区吗？不是，他们是以党的名义出现的。所以，真正的民族压迫者是共产党！
在中华的历史上，还从来没有出现过所有民族被同一个团体共同压迫的局面。无论是元、清等朝代，都是一个民族对其他民族的统治，而且往往在后期被弱化。因此，在民族矛盾的问题上，相关者务必要看清这个事实，盲目的敌对或者仇视是无法解决实际问题的。只有看清了这个事实，才可能真正的解决大陆的民族问题。(文章仅代表作者个人立场和观点)
中华人民共和国这个伪政权所管辖的行政区域内（以下简称大陆）民族问题的实质，不但有现在厘清的必要，而且对于中共政权垮台之后新中华建国过程中民族问题的解决以及各民族间和解都有着非常重要的意义。需要说明的是，笔者本人并非大中华的绝对拥护者，民为国之本，只要民众能够安居乐业就足矣，具体如何组建政体倒是次要的！
在当今的大陆，民族问题就像高压下尚未喷发的火山，但是随时都可能爆发。在新疆、在西藏、在宁夏等等民族聚居区，各民族与“汉族”的矛盾或者冲突时有发生，无论是少数民族成员或者是汉人心里似乎都不顺畅，那么这个矛盾真的就完完全全是各民族和汉人之间的矛盾吗？笔者认为不是，个人认为其实是各民族和中共之间的矛盾。
一、“汉族”有能力欺压其他民族吗？
如何识别一个民族？中共是以斯大林定义的四项民族特征，做为大陆境内少数民族识别的标准的，这四项民族特征是：“民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”。大陆的民族学教科书中明确的写着“民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”，中共说这是孙中山先生对民族的定义，然而这个被戴在孙中山先生头上的帽子，其实是斯大林“编制”的，笔者至今也不明白中共为什么要在这个问题上张冠李戴。其实孙中山先生在《三民主义》一文中是这样定义民族构成的要素的，“我们研究许多不相同的人种，所以能结合成种种相同民族的道理，自然不能不归于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五种力。这五种力，是天然进化而成的，不是用武力征服得来的。”
那么到底什么是民族？其实关于“民族”的定义本身就存在着不小的学术上的争议。在这里，我们引用：民族，指的是一群人觉得他们自己是一个被历史、文化、和共同祖先所连结起来的共同体。民族有“客观”的特质，这些特质可能包括地域、语言、宗教、或共同祖先，也包括“主观” 的特质，特别是人们对其民族性(nationality)的认知和感情。
然而，即使按照这个民族的定义，也不难发现，“汉族”并不是一个严格意义上的真正的民族。中国的历史是不同于西方的，因此在很多方面套用西方的标准去定义中国的事物是不对的，就像说民国之前是封建时代一样。“汉族”这个以前被称为“汉人”的群体，在语言、生活习惯以及地域文化上都存在异常大的差异，甚至在宗教信仰上也是不同的。对于现在的大陆人而言，“汉族”的意义只在于面对其他民族时才存在，在一般情况下，甚至不会想起自己是属于什么民族的，也就是说所谓的“汉族人”连基本的民族认同感也非常弱，这个“汉族”真的存在吗？共产党执政之后，基本上摧毁了汉人的儒、释、道，特别是儒家信仰，消灭了汉人传承千百年的精神灵魂。如今汉人成为一个没有民族信仰、没有民族精神、没有民族传统、没有民族认同感、地域性差异远大于民族共同点的所谓“民族”！如今“汉族”的年轻人，普遍的不知、不辨自己民族的传统，普遍的没有继承自己民族的传统文化，普遍的没有学习传统文化的能力，这样的一个民族不像民族。这样的民族也是没有向心力去压迫其他弱小民族的。
二、中共的民族政策概述
共产党从来就没有朋友，它视所有事物为自己的工具或者是敌人。中共的一切政策都是为它自己的统治服务而不是为了民众着想的，我们总结中共民族政策的实质为：和平时离间，反抗时屠杀。以下详细论述各点。
三、和平时离间
共产党对民族的离间，可以分成内部离间以及民族间的离间。
民族内部的离间方法主要有：
1、破坏民族文化和民族认同感；
2、掺假；
3、培养代理人控制少数民族等；
4、破坏民族内部的宗教系统；
民族认同感是一个民族成立的基本要素，而民族文化则是这个民族存在和发展的基本条件。在【九评之六：评中国共产党破坏民族文化】中写到，“文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。”在中共统治大陆以后，进行的最大的破坏就是民族文化的破坏，这其中也就包括了少数民族文化的破坏。民族文化的丧失往往意味着一个民族的消亡。
共产党破坏民族文化的形式非常多。有暴力式的打砸抢杀，也有阴毒的掺假和附体。民族文化被破坏的最厉害是汉文化。共产党在早起主要是采取了一系列措施割断汉文化的承传体系，在后期也就是“改革开放”之后主要采取掺入到汉文化的方法进行破坏。现在党文化不但几乎灭绝了真正的汉文化而且还附体在汉人的传统文化之中，可以说遍及于汉人的头脑之中。
在中共的教科书中充斥着无神论、马列毛思想的灌输和洗脑，但是我们不得不承认，对于大部份民族而言，他们都是有自己的宗教信仰的，然而从49年之后，受教育的学生有多少可以保持自己民族的宗教信仰传统的呢？对于民族文化，那些聚居的民族相对而言要好一些，例如维族、藏族等，但是对于回族这样的散居民族而言则是灭顶之灾。回族在传统上是信仰伊斯兰教的，但是这个民族比较散居，是典型的“大散居，小聚居”民族，在无神论的教育下，现在还有多少人保持着他们原有的信仰传统呢？笔者在多年之前的随机调查发现，不到30%，而这些人还大多来自回族聚居地区。一个民族内部对于信仰的态度，特别是少数民族是非常重要的。一个不具备传统民族信仰的无神论者和一个保留传统民族信仰的人他们对民族文化的看法以及感情都是不一样的，不但是不一样而且还有隔阂，甚至对立。这样的教育必然会导致民族内部的分化。
在【九评之六－评中国共产党破坏民族文化】中写到，“中共除了要在物质层面毁灭宗教和文化之外，还尽其所能的在精神上摧毁人们对于信仰和文化的认同。举例来说，中共认为回民风俗属于“四旧”，于是强迫回民吃猪肉，并命令回民农家和清真寺养猪，规定每户每年要上交两头。”这些都是真实的事情，文革时期部份“追求进步”的回民吃猪肉甚至养猪的，也不是少数。
笔者多年之前在鄂西土家族苗族自治州走访时发现，原来所谓的“少数民族”也是可以造假的。在建施县，为了了解当地土家族文化的承传情况，随机走访了一些年龄在50 岁以上的当地居民。然而，令笔者惊讶的是，在受访人群中竟然有将近一半的人说，他们根本就不是什么土家族，是在登记民族成分时，工作人员动员他们把自己说成土家族的，当时说是可以多享受一些“国家政策”。其实，这仅仅是共产党往少数民族中掺假的事例中的一个而已。这些原本不是少数民族的居民担着一个少数民族的名头显然是无法具备民族认同感，也是无法承传民族传统文化的。
在大陆真的有不少针对少数民族的“优惠政策”，从上学加分，到粮油补贴等等各式各样的。甚至，上实际九十年代武汉某民族学院有几十名学生因看黄色录像而被警察抓获，学生被大学保回来之后，红字大字公布处理措施，以警效尤，上写 “少数民族学生罚款200元，汉族学生罚款400元。。。”。这是真事，也再一次体现了“党的民族政策”。
应该承认的是，部份少数民族的整体生活条件以及受教育程度确实明显落后于一般水平，从这点而言给与少数民族教育等方面的优待是可以理解的。然而，我们不能忘记，在共产党国家教育不仅仅是传播现代文化的手段同时更是灌输意识形态的工具。共产党非常善于在个个自己无法直接控制的团体中插入自己的“代理人”，各大宗教都是这样的。共产党也正是通过给予少数民族优惠的教育机会而培养其代理人的。当然，我并不是说每个受过较高等教育的人都会如此。但是，很显然，如果不和党“一条心”那么前途显然是不明朗的，共产党也正是通过这样淘汰机制选择“党性”远远高于民族认同感的代理人的，这样的方式对内便于控制，对外则称培养少数民族干部实现“民族自治”。
在民族内部的宗教系统，例如藏传佛教，是不是臣服于共产党政府，这是关系到寺庙能不能存在的关键，而这种宗教系统内部的不同态度也必然导致民族内部的分化；而在回族的伊斯兰寺庙内，近十几年来，阿訇们在当地宗教管理机构的教唆、放纵下因为钱财、派系的内斗已经是各地非常普遍的事情，而这样的丑闻也使得回回们对宗教信仰的热情一再的下降特别是对年轻人而言。
民族间的离间方法主要有：
1、民族间待遇的不平等；
2、放纵部份少数民族罪犯；
3、不进行民族习俗教育；
中共虽然一再宣传大陆有56个民族，但是在其教育体系内从未有过介绍少数民族的风俗、文化特征以及历史来源的系统内容。这样的结果就导致大陆人民对“同胞”的隔阂感，以至于各种各样对于少数族裔误解。
在1998 年，南方某大城市，发生过一起维族学生翻过高强到另一学校殴打汉人的事件。事情大致是这样的，某警校和某商学院的宿舍只有一墙之隔，这个警校有数个由维族学生组成的班级，因为一墙之隔的商学院学生时常在他们进行礼拜的时候大声喧哗，与隔壁“邻居”协商多次无果，最后几十名维族学生携带警棍翻过高墙殴打了整整一幢楼的学生，导致重伤数十人。。。。
某地一回民饭店转手后，新店主不知道前店主在铺面中悬挂的写有“清真回民”的木牌是告知客人本店性质的告示，在接手后继续悬挂，在惹出麻烦之后，其店铺被当地愤怒的回回砸毁。
在大陆，很多人听说过或者是见过大陆警方对某些民族的犯罪人员网开一面的传闻或者事例。然而，与此同时，中共政权对维族以及西藏、宁夏人大肆屠杀的各种各样的小道消息也在广为传播，网络上曾经报导过的张军涛先生的自述便是一例。其实，很多人麻木于各种各种的事实，却丝毫没有在意过这些事实背后的逻辑。从放纵少数民族凶犯到屠杀少数民族孩童，这个政权都可以做。这是为什么呢！？
近年来在大陆有一种说法，就是少数民族相对于汉人享受了不少好处，为什么还要闹独立？就像少数愤青鼓吹炸平台湾一样，部份汉人也为共产党对少数民族的屠杀叫好。其实，这正是共产党希望达到的效果。一方面通过宣传民族优待政策而鼓吹“共产党的关怀”，一方面纵容少数民族人员的犯罪以达到显示“XX人就是野蛮”的目的，引发民众对特定群体的厌恶情绪。这正是共产党心地阴毒的所在，它就是要大部份人形成一种错觉：某些民族的人一边“享受国家的优惠政策”、一边“肆无忌惮的犯罪”，一边还要“独立”，对待这样的民族，“国家”难道不应该镇压吗？
这几十年，大规模的民族间械斗一直不断，完全不像一个现代国家应该具备的民族和解的状态。2004年河南省中牟县两个村庄 10月底爆发近年来大陆最大规模的民族冲突；2000年9月，山东阳信大规模械斗；1999年黄骅新村回族乡渔沟回族村和周围汉族村因滩涂权属问题发生的纠纷等等，从这些事件可以看出，在共产党执政的过程中完全没有达到民族和解，现在的矛盾甚至比“49”年之前还要严重。那是因为，在“49”年之前，各民族至少还保持自己的传统信仰的自由，而现在，则是处于被压迫的状态。
四、镇压
共产党政府对少数民族的暴力镇压一直没有停止过。1958年的西藏镇压；六十年代初的新疆伊宁出逃导致镇压五十、六十、七十年代的宁夏（两次）与云南的回族暴动分别被镇压；在七十年代初的云南，一个回族小村庄被野战十三军镇压；1989年，拉萨镇压；1993年，云南平远回族地区被数千名军警进剿；新疆西部某城在一九九五年四月间曾爆发过一次达五万人的示威，镇压后造成至少二百二十人的伤亡。
人，从心理上而言，他可以没有文化，但是人都是需要尊严的。我想大部份人都没有想过，为什么总是说回回团结、新疆人团结。这种自发的“团结”源自于他们本身的被压迫感。任何一个民族都希望可以自由的生存和发展，就像上世纪的“抗日战争”一样。一个民族可以在一个以外民族为主的中央政府统治下生存，但是政府是不能插手他们的文化传统的，否则必然会遇到反抗和厌恶！而共产党正是披着汉人的外衣插手少数民族文化的，这也是目前民族间矛盾似乎体现为少数民族与汉人矛盾的主要原因。民族间的和睦共处是建立在相互尊重之上的，而在共产党统治下的国家没有一个做到了这一点的，对于苏东波之后曾经发生的民族对抗，对于新中华的管理者而言是必须考虑到的，现在看来矛盾似乎没有那么激烈，但是也决不能被忽视。
我们必须看到，相对于其他民族而言，汉人也曾经和正在承受着不弱于其他民族的来自于共产党的迫害，虽然他们当中的绝大部份人并没有认识到这个问题，但这毕竟是一个无法否认的事实。虽然“大一统”的思想还存在于少数汉人中，但是对于一般汉人而言，安居乐业才是生活的全部。抛开既往的历史，现在绝大部份汉人没有统治或者压迫其他民族的愿望或者内在动力。自从，1949以来的民族矛盾基本都是共产党造成的，因此在追究相关罪责时，应该是这些罪行的策划者以及直接参与者，与其他民族没有很大的关系。这是因为，1949之后，不是一个民族统治其他民族的问题，而是一个党统治所有民族的问题。
个人认为，少数民族朋友应该认识到真正的民族压迫者绝对不是汉人，现在是汉文化在替代少数民族传统文化吗？不是，是党文化；现在是汉人以另一个民族的名义控制少数民族地区吗？不是，他们是以党的名义出现的。所以，真正的民族压迫者是共产党！
在中华的历史上，还从来没有出现过所有民族被同一个团体共同压迫的局面。无论是元、清等朝代，都是一个民族对其他民族的统治，而且往往在后期被弱化。因此，在民族矛盾的问题上，相关者务必要看清这个事实，盲目的敌对或者仇视是无法解决实际问题的。只有看清了这个事实，才可能真正的解决大陆的民族问题。(文章仅代表作者个人立场和观点)
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