中梵爆任命主教的冲突

本来，这几年来，中梵关系已经有了一些改善，特别是教宗本笃十六世去年上任后。依照天主教香港区主教陈日君的说法，似乎双方随时可以建交。因为梵蒂冈已经决心牺牲台湾而与中国建交，只要北京答应由梵蒂冈任命中国境内的主教。目前双方的合作已经到了“共同任命”主教的地步。例如去年六月上海教区新助理主教邢文之的任命；随后中梵再次共同确认西安教区党明彦神父、重庆万州区何泽清神父为当地助理主教，以及今年四月上任的苏州教区主教徐宏根。但是近日中国爱国教会任命河北神父马英林为云南昆明教区主教，梵蒂冈要求暂缓，以便他们充分讨论，但是北京一意孤行，显然故意要显示共产党的主权。然而中共又拿出一贯的流氓手法说，没有接到陈日君转达梵蒂冈意见的传真。这点台湾海基会最有经验，因为海基会如果就某一事件要找中国的海协会磋商而中国无意磋商时，电话就会没有人接，何况传真。

其实中梵的冲突迟早都要爆发，因为共产党一直把宗教当为“异类”。当然，现在在“全球化”口号下，不能不用“两手”来增加欺骗性，也就是一面抓人，一面营造信仰自由的假象。在胡锦涛访问美国前夕，北京在举办国共经贸论坛的同时，也在浙江召开首届佛教论坛，企图向美国显示北京的“信仰自由”。但是观察家就指出共产党的统战目的，旨在分化宗教界，目的在“以佛压主（耶稣）”，“以佛压法（轮功）”，“以佛压藏（传佛教）”；他们甚至在大会上就公开辱骂达赖喇嘛，还有台湾的法师在会上大谈“以柔克刚”的两岸统一。这个由共产党作为太上教主的宗教，还是世人所认识的传统宗教吗？

同样是共产国家的越南，去年十一月二十九日，在首都河内就举行庆祝梵蒂冈任命五十七位神父的仪式，可见那才是真正的全球化和开始有宗教信仰自由。

中梵的冲突开始还停留在香港区主教陈日君与中国爱国教会的互相指责上，但在四月三十日中国不顾教廷的反对而在昆明举行祝圣仪式后，外交部就正式出来指责教廷“毫无道理”，而陈日君表示“严重损害”了中梵关系。且看后续如何发展。

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