中共称霸世界的宗教统战誓师大会

中国共产党是无神论者，和宗教有着基本的矛盾。中国自建政以来，在反宗教的情结之下，国内大大小小的宗教，无不清算斗争，残酷镇压，文化破坏。这次一反常态，大张旗鼓地举办佛教论坛，事实上，稍具政治常识的人都知道，这是中国利用佛教来进行宗教统战的伎俩，掩饰中国迫害宗教的恶劣纪录，而绝不是共产党准备洗心革面，扬弃共产主义，虚心向宗教讨教。尤其，隔没几天，4月19日，胡锦涛要访美，美国国会将检视中国的人权和自由信仰的纪录。所以，“首届世界佛教论坛”挑在这个时候举行，政治性的作秀意味浓厚。

最近有关梵中建交协商之传闻，也可以充分佐证，中国把宗教视为政权的挑战力量，无法容忍国内正常地自由传教。中国不仅要求梵蒂冈与台湾断交及由北京任命主教的权力问题，甚至吃人够够地要求干预天主教会的正常运作。可见，中国是一只披着羊皮的狼，他的宗教政策，其实都带有强烈的政治企图，绝非真心要开放宗教自由。

此外，这次会议的敏感问题之一，就是密教（Tantric Buddhism）精神领袖达赖喇嘛未能受邀参加论坛。根据中国官方宗教事务局副局长齐晓飞的说辞，理由是达赖多年来一直在从事分裂祖国和破坏民族团结，所以，不希望不和谐的音响在论坛里出现。足证这次世界佛教论坛本质仍是政治挂帅，一言堂的虚假言论，怎可能有真实客观的宗教学术研讨！

另有一段小插曲，那就是参加佛教论坛的一位日本僧内山尧邦，对小泉频频参拜靖国神社的动机表示怀疑。他指出，日本法律明确规定政教分开，因此，小泉以首相名义参拜靖国神社是不合适的，也是违反法律的。明理的人都知道，这位内山尧邦是亲中的日本僧，所以，才会讲出这种没常识的话，其目的只是在讨好、谄媚中国。殊不知，小泉参拜靖国神社是个人的信仰自由，不能以政教分离的法律剥夺个人的信仰自由。可见，这些亲中的外国僧侣素质之低劣。

这样一个漠视和亵渎神灵的政权，处处制造人神关系紧张的政府，一个仍在丧心病狂地迫害宗教、践踏人权的邪恶政党，任何宗教都得不到应有的尊重，社会和谐更无从保证。是以，对于召开这次世界佛教论坛的诚意，佛教人士绝不可天真地以为这是中国独厚佛教，佛教将大兴于中国。事实上，这是黄鼠狼给鸡拜年，不怀好心，其目的无非是想进行宗教的、文化的思想统战，把佛教作为中国称霸世界的马前卒。

此次世界佛教论坛之召开，中国可谓处心积虑，无所不用其极，连神圣的宗教，都可以透过学术的包装，紧抓佛教的现代诠释权，加上民族感情的温柔攻势，策动宗教使命感，驱使佛教人士为其效劳，纳编为向世界侵略的思想统战尖兵。其手法细腻而诡诈至极，稍一不察，很容易掉入其陷阱，误以为中国成了弘扬佛教的文明国度，而佛法也不知不觉间，被渗透了不少似是而非的观念。

综观中国这次举办世界佛教论坛的背后阴谋，大致有六项：一、假藉佛教，软性统战台湾。二、利用佛教打击、斗争法轮功。三、收编佛教为共产党之附庸，强化政权的合法性。四、松弛国际戒心，渗透并主导佛教国际组织。五、制造文化和平崛起的假相。六、透过佛教学术交流和联谊活动，吸引海外资金。兹分别论述如下。

一假藉佛教，软性统战台湾

有关世界佛教论坛之举办缘起，始于2004年8月，台湾中台禅寺惟觉法师和佛光山星云法师应邀到中国参访。他们两人都提出两岸佛教界要团结合作，共同弘扬佛教文化，为世界佛教事业的整体发展。于焉酝酿在中国举办世界佛教论坛。

中国何以选上佛教作为统战台湾的思想工具？

第一个原因是：星云和惟觉等中国僧人，有着浓厚的中华民族感情和大一统的思想，生怕民主台湾与专制中国，渐行渐远，于是自甘堕落，志愿为专制中国解放台湾的帮佣。

第二是台湾佛教兴盛，为一有利可图的大教团。而且，台湾佛教在国民党来台之后，原来较现代化的台日混合式的台湾佛教，全部被中国式佛教所摧毁、同化，形成浓厚的中国情教团。当代台湾佛教四大山头之中，又有中台山惟觉和佛光山星云这两大山头的大力配合，可见其统战效益极高。

第三，近年来，台湾在佛教学术研究和文献整理上，颇具成果，且佛教又为世界三大宗教之一，中国统战台湾佛教，可顺势把台湾佛教研究成果揽为己有，用台湾佛教学术成果，包装中国的邪恶本质，凝聚台、港、澳佛教力量，塑造当代中国和平啒起的国际形象，私下则作为对抗或取代西方世界文明的软工具。

这次与会的台湾代表团人数，据说：有七十多位，几乎全台佛教领袖和组织代表，都聚集杭州，不仅代表个人和组织，也代表了数以百万的台湾信众。但实际上，当官方发言人齐晓飞被记者问到出席的名单时，就避重就轻，不愿细说。而且，世界佛教论坛的官方网站不出示与会者名单，会议论文也未全部公布在网上，使整个论坛会议，蒙上一层神秘色彩，抑是与会者作贼心虚，才会遮遮掩掩，怕受台湾人公评。目前从其官方网站和相关新闻，可以确定的台湾代表人员有以下数位：

　* 佛光山开山宗长星云法师
　* 中台山开山祖惟觉长老
　* 台北市佛教会理事长、海明寺住持释明光
　* 台湾中华佛教居士会理事长黄书玮
　* 南华大学生死学系系主任释慧开
　* 世界佛教青年僧伽协会会长释莲海禅师
　* 中国佛教会理事长净良长老
　* 净觉山光德寺住持净心长老

应该还有一些名单未被发现。不过，从这些已知的与会者，他们口称代表台湾数百万的信众，并称赞世界佛教论坛是世界佛教徒历史上的第七次大集结。说实在的，厚颜无耻至极！为台湾佛教史上最羞辱的一页！

这种政治挂帅的大拜拜论坛，喊喊口号而已，也敢大言不惭地用来比喻佛门内神圣崇高的圣典集结！事实上，这种论坛也只能集结一些具中国情结的假道学、假僧人！还大言不惭地把台湾几百万的信众，一起拖下水！其所集结的，也仅是未经辩证的假佛学、假论述！

世界佛教论坛里，处处可见统战的痕迹。例如：“未来海峡两岸在一个中国的统一大道上，应该以柔克刚，在爱与平等的前提下，彼此尊重、包容，透过柔性的沟通化解僵局，并最终实现和平统一。”、“宗教界人士必须自觉增强国家意识和民族观念”、“以最大的诚意和努力，积极探索在不同社会制度下，保持港澳的长期繁荣稳定，实现祖国的和平统一。”

殊不知，台湾的民主与信仰自由，是独裁中国最大的威胁。是以，共产主义绝对不容民主和信仰自由。台湾一旦被中国所统一，届时覆巢之下无完卵，佛教也要一起被毁灭，出家僧侣得全部准备还俗！寺产全部充公并入国家旅游局所有，佛教的诠释权，也必须拱手让给共产社会主义者！

无视中国社会的不公不义、践踏人权、迫害宗教，不敢谴责暴力治国，贪生怕死，反而附和中国邪恶政权，出卖民主台湾，自尊扫地，这样的佛教人士，若不是懦弱无知，就是为虎作伥，趋炎附势，觊觎与政治挂勾以谋取名利。这样的“高僧大德”，有什么资格接受台湾信众的信任和供养！

二、利用佛教打击、斗争法轮功

在中国人心灵普遍在奴性化、谎言化、物欲化中腐烂的艰难时刻，法轮功呼唤着“真、善、忍”的道德原则，使中国人民在官方所谓的经济繁荣之下，那破落了的生命精神，重新有了理想的向往，相信生命应该高贵、美丽，应该自由、善良。从浅层的文化角度分析，法轮功提倡佛家和道家式的修炼，带给文革后中国一次文化复兴；从高一点的信仰层面看，法轮功填补了中国人信仰的需求，净化了中国的人心，提升了人的道德。

然而，江泽民一个人说，法轮功是“邪教”，得灭掉，于是，就举全国之力来消灭。自1999年法轮功被迫害以来，株连者数以千万计，遍及全中国。中国政府疯狂地进行群体灭绝暴行，虐杀无辜，其时时刻刻发生的惨绝人寰的迫害，已远非一个迫害信仰与人权的问题，而是拷问着每一个人的灵魂，刻不容缓地在利益与良知之间作出抉择。今年三月，爆发苏家屯大批法轮功学员被活体摘除器官出售并焚尸灭迹事件，更证明中国社会主义的魔鬼暴行，不可用人类正常思维去理解。

人类史上，为害人类最深广的邪教，不是形而上的宗教，也不是神话，而是假藉理性进行理性破坏的共产主义。若非亲历其害，尝尽种种阴险构陷，就不能理解中共极端凶残的本质；正因为痛彻肝胆，冷彻心肺，才能坚定不移地捍卫人类的尊严，成为专制最坚贞不屈的冤家对头。这就是法轮功受迫害者深刻的生命见证和永不放弃的信仰。

七年来血泪斑斑的迫害史，未能使法轮功在地球上消失，反而因中共的残暴而锻炼得更加成熟、更加自信。在中国民族人格普遍奴性化的时刻，肩起传播事实真相的使者，九评共产党，使得中共花了半个世纪多制造的谎言和欺骗彻底崩溃，引发中共退党热潮，短短一年多，退党人数逼近一千万人，造成中共极度恐惧。目前，法轮功已经宏传了近80个国家，也是谴责共产专制集权罪行的最坚定不移的战士。

是以，法轮功如同中共的背上芒、眼中刺，一日不除，便坐立难安。这次世界佛教论坛，在自由世界的佛教人士面前，公开严厉批判、抹黑法轮功，足证法轮功反共有成，值得喝采！

然则，那些坐在豪华会议厅里，享受贵宾级招待的高僧大德们，真不知他们面对此情此景，是否还分得清楚谁正谁邪？！孰善孰恶？！以拯救人类苦难为使命的佛弟子们，面对中国人的苦难时，究竟是要与那些压迫他人者站在一起，或者与那些受压迫者站在同一阵线？！

找回理性，并不是很困难，关键在于人心能否坚持道德信仰，基于人的立场，不与独裁交易良知，不向专制卑躬屈膝。那么，才能横眉冷对千夫指，义无返顾地谴责邪恶，以大无畏的勇气击退暴力。如此，人间的罪恶才能终止，苦难才得停歇！否则，佛门不幸，纵容邪灵，颠倒是非，沈沦为独裁专制的打手。

三、收编佛教为共产党之附庸，强化政权的合法性

现在的中国可谓是山雨欲来风满楼，处在大事变的前夕。层出不穷的矿难事件、农民抗暴事件、废水污染事件、国有资产被掏空事件、银行资产被集体偷盗事件、股市圈钱事件、油井强迫收归国有事件、农村上访事件、积欠农民工工资事件、房屋拆迁暴动事件、艾滋病扩大事件、官员集体贪污事件、官员集体卖官事件、公安包赌包娼事件、官商勾结害民事件、官员垄断物资事件、盗卖森林木材事件、滥取土地资源事件、滥放牧事件、腐败工程事件、严重贫富不均、高失业率问题等。

据中国公安部的数据，2004年中国的官民冲突事件为7.4万起，而2005年则达到了8.7万起。这一连串的数据，表明了中共政权的合法性，已消失殆尽，流氓政府的性格，昭然若揭。幸亏瞎猫碰到死老鼠，近年来台湾一些怀中国情的中国僧人，例如唯觉和星云，络绎不绝地自动送上门来，相继在一些地方兴办佛教的道场，扭曲佛法之真谛，盲目为中共独裁政权辩护，麻痹人心，缓和紧张，化解矛盾，消除对立与仇恨，稳定社会秩序。

这次世界佛教论坛，公开宣示：佛教事业只有与社会主义社会相适应，广大佛教徒只有拥护社会主义制度，才是最根本的，也是最好的历史抉择。这就要求加强对广大佛教徒及信教群众的爱国主义、社会主义教育，党和国家法律、法规和各项方针政策的教育，增强民族自信心和自豪感，在思想上和行动上，筑起反渗透的长城。特别是都要参照中国佛协制定的《全国汉传佛教寺院管理办法》、《全国汉传佛教共住规约通则》、《全国汉传佛教寺院住持任职、退职规定》，建立和健全各项管理制度。扩大佛教影响，提高佛教威信、开展与“法轮功”斗争的重要措施。

可见，中国的佛教政策，非常明显，在思想上，佛法必须自我改造，融入共产社会主义，为社会主义和爱国主义服务；在寺院管理上，必须扬弃佛教僧团本有的戒律法制，在中国官方拟定的法规和政策范围内运作；在宗教生态上，以政治力抬高佛教威信，俾展开与“法轮功”的斗争。

这样的社会主义化的佛教，从人类史上来看，可谓是空前的自我消灭，也是壮烈的自我毁佛！如此异样的佛教主张，公然把共产党拱为佛教教宗的神圣地位，出现在世界性的佛教论坛，奇妙的是，我看不到任何相关批判的报导！难道那些来自30多个国家，1000多个高僧、著名的学者们，利令智昏，都被同化成佛门的“魔波旬”了吗？！抑或这些高僧大德们，早已各据一方，经营着挂羊头卖狗肉的共产主义邪教道场？！或是过于昏庸，导致无法分辨佛陀与魔波旬之差别？！

四、松弛国际戒心，潜入并主导佛教国际组织

佛教作为世界性的宗教，必有其不凡之思想特色，从伦理的层次来说，这个思想特色，是平等与慈悲。由平等与慈悲出发，可化解各国间，乃至各种族间的冲突、恐怖活动和战争，进而促进世界和平，稳定国际秩序。这个理念，在1988年尼泊尔召开的“蓝毗尼世界和平大会”上，获得18个国家的领导人的一致认同。这说明佛法的教义，已在一些国家的决策人物中产生影响。

现代各国佛教界都十分重视以佛教理念改善现实人生，积极致力于文化教育、慈善救济、反战争，维护和平等。相关的世界性佛教组织纷纷出现，各国佛教界开始跨国团结合作，世界佛教的理念正在形成。

此次中国举办世界佛教论坛，自称得到40馀个国家佛教界的赞同和积极响应。其实，其举办动机是要制造国内宗教自由的假相，逃避国际上严厉的人权谴责，尤其是疯狂地迫害法轮功，成为中国在世界范围内最大宗的人权包袱。

于是，如何避免国际人权谴责，几乎成为中国能否在国际上立足的头等大事。每年的日内瓦联合国人权会议，中共都要派出上千人前去游说；用巨款去收买小国；用经济领土利益与大国作幕后交易；用事实上的纯粹中共政府机构，比如全国妇联、工会等去冒充“非政府组织”，在人权会议上为中共的恶劣人权辩护；拱出信奉无神论的几大“宗教领袖”去作伪证，说中国人民享有信仰自由......。

除此之外，藉着举办世界佛教论坛，中国利用自由台湾佛教教团的形象，为其粉饰，伪装人权和信仰自由，并企图趁机渗透、主导和控制各类佛教国际组织，让中国领导在国际人权的论坛上抬起头来，其用心可谓“呕心沥血”！

五、制造文化和平崛起的假相

中国是一个政治上非常专制封闭的纳粹主义国家，也是人类和平的最大潜在威胁者。中国的军事支出，已连续17年每年增加百分之十。美国国防部于去年七月公布中国军力评估年度报告，指出中国军事发展目标已不限于攻台，其扩军速度和规模，不仅已改变亚太军力平衡，更将威胁亚太各国。从东北亚的日本到南亚的印度，亚洲各国均对中国扩军的速度和幅度感到忧心。

面对国际间的压力和质疑，中国一再地强调他是和平崛起的大国，而非武力崛起。作为和平文明的最佳代表，佛教莫属。所以，这次中国举办世界佛教论坛，其中的一个阴谋，就是假借复兴中国佛教文化，作为其和平崛起的文明内涵，以应付穷兵黩武之馀所面临的众多难题，利用一些具有国际知名度的高僧大德走出去作调停人，软性地向世人宣传中国非暴力主义思想，或作中立调查人，向世人讲明事实的真相，以赢得人心，从而塑造中国为和平崛起、文化崛起、具全球文化意识的国际形象。

利用佛教来争取国际文化认同，虚构一种软和平的国际气氛，为当代中国和平发展的文化特色。这样的软合作、软和平，更高的目标是要把世界所有的公民、群体、国家，集中在“中国佛教”的文化秩序里，形成世界文化共同体，共用天下人的精神和利益。如是，中国特色的“普世宗教”于焉形成，隐然与西方基督文明和民主自由人权等普世价值，互别苗头。

六、透过佛教学术交流和联谊活动，吸引海外资金

中国从未以政经分离的方式对待台湾，其策略是“以经促统”、“以商围政”，让台湾在经济上愈来愈倚赖中国，逐渐失去经济自主能力，那么台湾迟早得在政治上低头，接受中国所开出的条件。近年来，台湾对中国投资比例增高，企业出走中国，造成台湾失业率升高，中低阶劳工权益弱势化，政府因此要负担更高社福支出，而台商受制于自身利益，最后将变成亲中势力，再不断向台湾政府施压，这种例子逐渐明显。

中国以经促统的策略，不仅限于台商，事实上，对于台湾佛教教团的统战，和台商开始投资中国，几乎同一时间。国内佛教教团因普遍有着浓厚的中国情，各道场在中国投下大量资金建佛寺，收中国徒弟，办佛学院，佛典捐献，赞助各类学术交流活动，慈善救济等，一厢情愿地认为在从事中兴佛教的神圣事业。然而，不出几年，大多发现投资错误，被共产党所骗，进退不得，甚至在国内欠下一身债务。但碍于身分和面子问题，只能隐忍，不敢声张，怕引来信众之非议。

这类事例的实际数字，恐怕不少。共产党食髓知味，不仅在佛教思想、教制、事业上严密控制之外，甚至冀望藉由世界佛教论坛的定期举办和联谊，进一步以慈善事业、反战弘法、佛教社会学校、佛教医院等名目，要求台湾佛教人士发挥济世利人的精神，创立各式各样的基金会。说得明白一点，目的就是要台湾佛教教团捐款。台湾的佛教信徒真的很可怜，捐钱给这些亲中的寺庙，这些亲中的寺庙再转手把钱送给一心一意要消灭台湾的死敌中国。

结论

最后，就以这次会议的主题“和谐世界，从心开始”作结论。所谓“从心开始”，就是从臣服于共产主义的邪灵开始，放弃理性、尊严，出卖良知、灵魂。把共产党视同佛教的教宗，随着教宗的魔棒，与狼共舞，那么就可以自然地达到“和谐世界”、文化天下的理想。

佛教被恶魔附身了，佛教既是一种信仰，甚至也是一种政治意识形态。宗教可以包山包海吗？别忘了自己是谁！宗教的功能，主要表现在个人道德的潜移默化，提供对事对人的智性启发，并在宗教哲学的范畴内，为建设和谐世界，贡献理论基础，而不是去作政治的马前卒、白手套，把宗教异化为政治斗争体系之一员。

“和谐”，对于不公不义的中国，显得特别迫切而重要。然而，制度不民主，反人权，无信仰自由，无言论自由，恐怖暴行，贫穷落后，环境破坏，这样的社会永远也达不到真正的和谐，而是“喝血”！在中共的屠刀下，每一刻都发生着惨绝人寰的悲剧，正血流成河！八百枚的对台飞弹，是中国对台湾的和谐方式！

中国需要国际舆论的支援，但这个支援，不是软性的和谐，而是勇敢地向共产党正面挑战。这才是佛弟子的正义使命。不能关怀人类的苦难、国家的安危、世界的和平，不敢指出问题的症结，不敢揭示共产邪说，不敢面对自己的良知，这样的佛门高僧大德，惑乱、疯狂、无耻，世人皆应鸣鼓而攻之！

南方快报


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