昨日一早大批传媒等待候任枢机陈日君对日前刘柏年的言论作出回应，但主教并没有直接口头回应，而是正式做出书面回应。陈日君在回应信中批评刘柏年对教宗本笃十六世评头品足非常不敬。
陈日君表示，刘对他被擢升为枢机的言论感到意外，对于刘的批评“令人有些出乎意料之外，也赤裸裸的让人看到他是多么的害怕关系正常化。”
对于早前刘柏年指称：“教庭藉陈日君向北京挑战，正如已故教宗若望保禄二世向波兰的共产主义挑战。”陈日君就此番话表示，把中国与波兰比较，离开事实太远了，并指出：“国内的神职人员几十年对共产政府的压制逆来顺受，他们（教徒）真是这么可怕吗？”
教徒不信共产是理所当然
他又说：“天主教徒不信从共产主义是理所当然的，因爲共产主义是无神论的，但共产政府也尊重宪法所定的宗教自由，不会强逼教徒信从共产主义，我批评共产政府的某些政策时也并没有挑战共产党的政权。”
陈日君又同时指出，刘柏年常以中国教会的代表自居，他认爲：“如果主教，教父，教友们能自由发言的话，人们才能知道他们真正的立场。”他又指出，如果真爱国，就应该劝政府‘从善如流’，以促进社会和谐，让我国领导“在国际人权的论坛上抬起头来”。
至于刘柏年在受访时引用圣经所说的“凯撒的给凯撒，天主的给天主”来比喻陈日君的“参与政治”，陈日君对刘解释圣经的回应说：“看来刘先生并不比教宗更有资格解释吧！”他重申：“不用重复解释什么是权力政治，什么是参与社会的事，后者是每个公民的责任和权利，枢机也不例外。”
陈日君指出，中梵建交是政治性的事，但教廷没有政治的企图或野心：“教宗唯一渴望的是真实的宗教自由”。
对于有舆论指陈日君受外国势力影响，他在声明中指这是最可笑的说法，希望当局能辨明“谁是爱国者，谁在出卖祖国的真正利益。”
他最后指出，时常提醒自己及刘柏年都已是70多岁的人，快要到天上主宰台前受审了，记得这点会带来智慧！
对中共的态度是个人自由
本身为天主教徒的城市大学政治学讲座教授郑宇硕对刘的言论表示：“这也是中共领导层所谓的两手政策。第一手就是欢迎他的任命，希望中梵关系有进展。但第二手就是陈日君说他会继续发表他的言论，就是他会继续对中共政府、特区政府作出批评，这样中共方面就提出要对他有一些警告。这不单是对陈日君个人，也是对所有在香港的天主教会的人士和国内教会的人士，意思就是不能容许。”
他又说：“当然共产党是无神论者，和宗教有一个基本的的矛盾。”
因为在国内的教士没有陈日君这样的机会，而且陈日君是唯一一个在中国地区的枢机主教，在台湾那位已经退休，陈日君也因此成为目标，当然他的言论等等也是触犯了中共当局的机会。中共当局对这样的作风，这样高层的教会人士，他们一定要打压。
对于所谓反华势力的说法，郑宇硕指出，中共在反对任何威胁，或对任何一个力量打压的时候，它就拿反共，和外国势力勾结作为一种标签。但天主教徒有基本的宗教和政治权利，天主教徒可以有自己个人的立场，支持或反对中共都是个人的自由。
(大纪元记者李真、浦慧恩香港报导)
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