治者修行(十一)

法治，是违反人心、违反人性的。满足的是治者的骄横跋扈的为所欲为。一人的快乐，建立在万人的痛苦之上。

法治的特征是，治者缺乏修养，暴戾、自私、残忍；当然，治者不谙治道，自负无知也是造成这样结果的原因。

仗法而治者，严重的缺乏对人体、生命、宇宙的正确认识。就以为凭借权力的强制性，凭借法律的完善，凭借法律的严酷性，就可以把人驯服的永远是羔羊一样。莫说大的道理，就连起码的心理学都没有搞懂。象对于善恶必报的天理，这些人好象压根没有在意，甚至就是不相信。对于天理民心，更是一厢情愿的想当然了。

比方，秦始皇在那个持壁者留下的奇迹面前，硬是把祖龙的意思往别处理解。对于陨石上的百姓刻字，他不去认真的反思民心所向所想，以及由此而来的可怕后果，而是继续施暴，把石头附近居住的人全部抓起来，杀掉。

秦孝公的急功近利的心理，使商鞅的成就帝王的道理、成就王道的道理都被在瞌睡中否定了，而最后商鞅的成就霸王的强国之术，打动了孝公。于是，一拍即合的开始了秦国的变法序幕。如果孝公是一个和善温顺、恭谦忠孝的人，能够听从卫鞅这样人的夸夸其谈吗？能够接受霸道吗？即使一时接受了强国术的说辞，在后来否定先王德风，推出的严刑峻法的过程中，能够理所当然的在窃喜中曰：“善”吗？

孝公是这样的人，秦始皇是那样的人，到了胡亥就更加变本加厉了。甚至愚蠢的要驱使万乘车马，来名副其实自己的皇权地位。

愚蠢和暴戾，成就了赵高这样的人，所以，指鹿为马能是偶然的事情吗？不是赵高心血来潮上演的小品，这样成为历史名剧的故事，冰冻三尺非一日之寒。起码在始皇那里已经在做铺垫了。

历史也会开玩笑，让崇尚法治者，成就了帝王梦；凭借长城、凭借销毁天下的兵器、凭借焚书坑儒的愚民峻法，都没有保全其万世基业美梦的长久。企求长生不老，更是一枕黄粱。试想，神仙怎么能青睐这样无义的暴戾者？试想，这样的暴君长生不老，天下百姓不得被虐死至绝吗？

崇尚法治的人，是人性中恶的一面占了主导地位，抑制了人性中善的一面。很久以来的很多人，都在探讨人性恶还是人性善，其实觉者说，人是善恶同在的，善恶两性同在人体中存在。

魔性的极度发泄，在嗣巧