唐元隽：一个耀邦，二种纪念

共产党纪念胡耀邦，是按照他们当前的政治需要塑造胡的形象。中共对胡耀邦的评价无非是“久经考验的忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、政治家，……强调要发扬党的优良传统和作风，维护党的民主集中制，严明党的纪律，发展党内民主。……”

二场活动参加者都赞扬胡为平反冤假错案做出的努力，但曾经身处体制内，并欲藉助体制改革一展宏图的知识份子，则更怀念他组织“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，组织理论务虚会，从某种意义上说，这些做法推动了思想解放、扩张了政治自由的空间。

历史证明，人民的抗争和执政者的容忍，是自由制度得以实现的二个相辅相成的途径，对中国来说，二者实际上是不可或缺的。这次会议中，以胡平的发言最具代表性，他阐述了容忍─自由─民主之间辩证关系，提出执政者的容忍对自由至关重要，“在共产制度下，人民一旦有了自由，也就同时有了民主。……容忍──这就是真正的胡耀邦精神。这就是我们要纪念、要赞扬的，也是胡锦涛、江泽民们要遮蔽、要抹杀的。”

共产党是一个极权组织，历来只讲党性（对独裁者无条件服从的扭曲的人性）不讲人性，胡耀邦置身其中不能例外。但我们惊奇的看到了他那基于善良人性所表现出来对自由的容忍。党性人性，此消彼长。这逐渐变化的过程决定了他执政期间的开明态度，以及后期的结局。他终于被以“反自由化不力”的罪名所整肃。

1989年胡耀邦逝世引发了以学生、继而社会各阶层参加的大规模要求民主的示威活动。中共当局对八九民运血腥镇压，也激起整个世界对其残暴行径的谴责。此后，胡耀邦的名子便从中国的媒体中消失了。

这次，中共为前总书记90岁冥辰举行纪念活动。凡了解近20年中国形势的人都感到很不寻常。各种猜测纷至沓来，有认为中共领导人此举是为了修补自身的形象、巩固自己的权力。也有推测他们纪念胡耀邦是为了争取民心，有可能在适当的时机推行政治改革。但中国目前的现实情况，表明一场纪念活动不足以说明问题，各种推论为时尚早。

纪念一个历史人物，无非缅怀他生前的功绩，张扬他的思想。民运人士基于历史的真实，推崇胡耀邦政治宽容的精神，而共产党为坚持一党专制的功利目的，突出强调他的党性。在这一点上，二场纪念活动表现出认知上的巨大差距，也产生了皆然不同的效应，因此说，一个耀邦，二种纪念。

（2005.11.22）(文章仅代表作者个人立场和观点)