江泽民的三个笑话

所谓“三个代表”，其原文如下：“共产党始终代表中国先进社会生产力发展的要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”请注意，江泽民运用了“始终”这两个字。也就是说，从一世纪前中国共产党开始之时，以至以后的将近一个世纪，中国共产党所作所为，都代表着这三种精神。

也就是因为江泽民有着他一贯的掩盖天下耳目、狂妄吹嘘的惯技，才会说出如此背离事实、颠倒黑白的鬼话。因此，事实上“三个代表”是三个令人悲愤不已的大笑话。

现在我们以历史事实来检视，这三个代表的荒谬性：

一、自1949年，中国共产党在大陆掌权主政之后，内部的政治斗争就一直进行着，而经济上发生很多问题，以致民生疾苦，但共产党都以谎言来掩盖。譬如说：是人谋不臧而产生的农业大欠收，结果谎称“三年自然灾害”。而后是搞“三面红旗”、“大跃进”、“全民炼钢”、“人民公社”，搞得饥民遍野，死人无数。大跃进变成“大跃退”，最后终于发展成中国历史上的最大悲剧－－文化大革命。期间长达十年，工厂停工，学校停课，全国的生产力全部投入政治斗争，这一切都是共产党在操纵主导。这难道是“代表中国先进社会生产力发展的要求”？

二、中国共产党所信奉的是马克斯思想，其出发点大部分是仇恨，也就是过度解释了社会的黑暗面、人性的黑暗面，由是而产生出来的就是利用人性的黑暗面作不断的斗争，终至人性泯灭。因此孙中山先生说：“马克斯是一个病理学家”。这和我们中国的传统文化是有着极大的不同的，也因此，共产主义思想是不容中国文化思想的。

而马克斯在“共产党宣言”中所说的这个“（共产主义）幽灵”都很快的降临在毛泽东身上。毛泽东在共产党大会上得意洋洋的说：“秦始皇不过只坑杀了几十个儒生，而我们却杀了几万个”，他“批孔扬秦”，来肯定暴政的合理性，否定孔孟的中国文化伦理。

毛泽东写诗给郭沫若：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业待商量。祖龙虽死魂犹在，孔学名高实秕糠……”，他将秦始皇视为“祖龙”，认为孔孟之学一文不值。

他又曾写诗给十大元帅之一的罗荣桓：“记得当年草上飞，红军队里每相违……”，“草上飞”就是强盗。在此诗中，毛泽东自命是强盗，而且以做强盗为荣。这就是中华人民共和国国父毛泽东的自白。以上两首诗也是他的基本思想。

在这种思想指导之下，当然给中国带来了大灾难，到了文化大革命，就是要彻底毁灭中华文化。所谓“破旧立新”……，就是将中华文化从根刨掉，终至成了今天大陆社会上的道德空洞化。

然而时至今日，中国共产党仍然以马克斯思想作为最高指导原则。毛泽东的地位也仍然奉若神明。马克斯思想、毛泽东思想仍然是中国现行教科书中的重要章节，以之来教育下一代。这种文化政策，这种教育方向，也都是共产党在操纵主导。

这难道是：“代表中国先进文化的前进方向”？

三、共产党是以“农民革命”起家，也就是借农民之手来革地主之命，来得天下。因此当年是以“分田”、“分地”来诱惑农民。但农民分得田不久，中共又搞“人民公社”，强迫农民签下“自愿书”，将分得的田又统归公社所有。至此，中国就只有一个大地主－－共产党。

共产党成了唯一的大地主之后，高级干部就成了“暴发户”，尤其到了第二代，正逢“改革开放”，就出现了“太子党”，利用特权“圈地”，然后官商勾结，获取暴利，其嚣张拔扈、横行霸道，以及攫取利益时之如狼似虎，已经到了令人发指的地步。
但是广大的农村，仍然贫穷落后，相较于沿海几个大城市之灯火酒绿，形成了一种畸形发展的莫大讽刺。

大陆的改革开放是创造了广大的利益，但是这些广大的利益落入少数人之手。目前大陆社会所出现的贪婪与腐败，已经深深的腐蚀了社会与人心。

纵观这几十年来的发展，从革地主之命，夺地主之田，到将农民分得的田又迫其归给共产党。然后趁改革开放之时，这些特权人士运用政策空隙，趁机圈地官商勾结、获得暴利过程，其政策之制定，以及法令之监督，也都是共产党在操纵主导。

这难道是：“代表中国最广大人民的根本利益”？

综上所述，江泽民所说的“三个代表”，不正是三个令人悲愤不已的大笑话？

马克斯所制造的幽灵，先是降临在毛泽东身上，然后又降临在江泽民身上。不过江泽民不像毛泽东这样赤裸裸的承认自己是强盗，而是以其一贯擅长的伎俩，将自己作了一番包装，更大言不惭的抛出了三个大笑话。这种自我膨胀的心态，与其可笑的蛤蟆形象本是一体。

本文不过是举其一端，至于其所做之更多可笑可恨之事，在最近博大出版社出版的《江泽民其人》一书中，有更详尽生动的叙述。
（2005.9.14）