中国国民党主席马英9月2日下午表示，两岸未来如要统一，最起码应在两岸都是民主社会的情况下，才有可能。如果大陆不民主，两岸就很难谈统一。
马英九2日下午接受日本《读卖新闻》、NHK电视台和共同社3家日本媒体专访，马英九说，他反“法理上的台独”，亦即将中华民国改名为“台湾国”，或将中华民国领土缩减至“台澎金马地区”，因为这些都不符宪法的规定。
他也反对大陆的“一国两制”，因为宪法明文规定，中国人应统一在一个制度下，而非两个不同制度下。
此外，马英九3日接受美联社专访时认为，胡锦涛对台政策，表现的是“硬的更硬，软的更软”，“硬”是指他将不惜使用武力来对付“台独”；在“软”的方面，取消台湾水果销往大陆的关税；调降台湾学生在大陆就读的学费等政策。
马英九也认为，上次台湾“国会”选举时，北京方面态度低调、中立，表现出不介入台湾选举和内政的态度，由此种种可见胡锦涛比前任大陆领导人“精明多了”。
他指出，大陆方面反“台独”立场坚定，但也并未意图使两岸立即统一。他说，他希望能证明自己，有能力把1949年分裂的台湾和大陆带向和解的道路。
马英九2日晚间接受东森亚洲新闻台“全球大聚焦”节目专访时，指出中国历史上的分合，都免不了要打一仗，才能解决，但这次他相信两岸的人民都有足够的智慧可以避免战争，就可解决问题，但他强调，他不会放弃立场
马英九强调，将来他的政策，一定清楚不反复，他不会放弃自由、民主、法治、人权的理想。
马英九提出了三通的时间表，他表示，只要国民党赢回政权，相信在2年内应该可以三通，因为这样能使台湾成为台商的“全球营运中心”以及外商的“亚太营运中心”，对台湾相当有利。
别在马英九身上寄托两岸很快统一的理想
从今年7月16日当选国民党主席以后，马英九所展现的领袖型魅力，在台湾社会已经实质性地造成一股“马英九旋风”，或者说是一种“马英九现象”，这股旋风也给民进党的执政者带来一种“下马威”的震撼性效果。
让执政的陈水扁感到可能被马英九提前“跛脚”(失去权威)，而不是因为民进党的接班人之争，让他可能提前“跛脚化”的效应。
在马英九接受媒体访问的有限素材中，他所说过的话，不外乎有“反共不反中”、“大陆不民主不谈统一”。他“反对台独，反对法理上的台独”、“反对一国两制”。他主张国民党应该提出“台湾论述”，并声称“先连结台湾才有中国”。
对于两岸的发展他说：“国民党取得政权，两年内可以进行两岸三通”。他赞扬“胡锦涛比前任大陆领导人精明多了”，对于台湾主权的问题，他说到“主权问题只能被处理，不能被解决”等
从他所说过的这些话语之中，似乎存在着既怕统，也怕独；既想三通，又不愿意跟大陆共同“解决”台湾主权问题的矛盾心态，这些个矛盾心态，其实是显现出马英九以一个“外省族群”的身份，想要在台湾政坛立足的困难性，使得他所表现出来的政治思维，多了一层顾忌与如履薄冰的心情。
当然，如果要从这些话语中来解析“马英九现象”也有它的一些蛛丝马迹存在，这个现象可以把它归纳为“新保守主义的理念”、“新本土精神”以及“开明专制的崇拜”等三种思考。
“温和、理性”的复兴让台湾人民重回过去光荣的记忆
首先就以“新保守主义的理念”来看，所谓“新保守主义”是上个世纪80年代美国总统里根时代所出现的一种意识型态，在政治上重视温和、理性的改革；经济上重视中产阶级的价值，希望从减税中帮助中产阶级开创更多利润，以发展经济，繁荣社会；在国际关系上则是采取反苏、反共的立场，却不跟敌人直接对抗的战略。
这种意识型比较符合国民党蒋经国以来在台湾的统治模式，马英九代表这条路线的复兴。观察马英九过去的作为，大体可以把它简化为 “温和、理性、保守、追求繁荣、反共而不反中”的路线。马英九采取这条路线，对抗民进党采取激进改革，快速进行国营企业民营化让台湾经济陷入停滞、负增长、以及失业率高涨的现象。马英九重新找回国民党执政时期那种“新保守主义”的精神，让台湾人民在经济的泥淖中找到过去光荣的记忆。
新台湾人精神
其次是“新本土精神”。马英九在政治上的启蒙期是在上个世纪80年代，蒋经国主政时期。当时台湾处在经济高增长期，使得一股中产阶级的新兴力量开始触动国民党威权体制的底层。80年代以后，台湾内部的反抗运动就从市民社会推展开来。台湾借着社会的急遽变化，由中产阶级逐步推动威权体制向民主体制的转化。
因80年代台湾社会的转型是以新兴中产阶级为主体，跟海外势力支持民进党的“台独”运动，建立一个独立的国家没有必然的关系。民进党成立以后，体察到新兴的中产阶级并不是扶持“台独”的海外势力，因后来所追求的“住民自决理论”中也体现出台独不是惟一选择。
马英九经历这种思潮的影响，不至于把台湾的民主化运动等同于“台独”运动，但也不会去接受已经被李登辉和陈水扁扭曲为狭隘的民族主义式的“本土化运动”，因此，他所提出的“先连结台湾才有中国”的看法，其实是连结“反共不反中”的主张。
只是，泛蓝阵营恐惧连战与宋楚瑜访问中国大陆给台湾民众造成了过度向大陆倾斜的印象，马英九如果完全接受连战的“亲中路线”，2008年的选举必然被完全走“反中路线”的民进党候选人穷追猛打，他的外省籍身份也会成为政敌和选民质疑的对象，这对他打起那场选战一定是会吃力不讨好，所以重拾“新本土精神”，重回他对李登辉承诺的“新台湾人精神”。
“对开明专制的崇拜”
最后，再提到对“开明专制的崇拜”。马英九长期受蒋经国“开明专制”的影响，民进党主政以后，台湾因为不成熟的民主所出现的乱象，让他无法接受。所以他在台北市长任内，对部属其实是一直采取“开明专制”的态度。当然，所谓“开明专制”还是可以连结到上个世纪80年代“亚洲四小龙”成长高峰期各国的政治现象，当时被美其名曰“亚洲精神”或“儒家化的亚洲价值”，特别是新加坡在李光耀主政时期的政治风范，这些都影响马英九的政治态度。
所以，马英九赞扬胡锦涛对台湾采取“又软又硬”的态度是“精明多了”，也是对胡锦涛颇有“开明专制”的一种崇拜，只是这种崇拜在台湾已经民主化的生活方式之下，不可能再去接受大陆的制度方式。也因此，推论到“解决”台湾主权的问题，他才会有“处理”，而不是“解决”的看法。也就是说，在两岸关系上马英九会尽量多做工作，但不会解决根本问题。
从这三种思考来看，马英九即使有机会在2008年当选台湾“总统”，两岸关系的发展可能更接近，但若要谈到统一，恐怕还有漫长的时间等待。既然马英九把两岸统一的时间表界定在“大陆民主化”以后，这个时间表就变成是一种“务虚”的态度，两岸关系不能回到“务实”的态度，那么马英九所选择的两岸关系，必然还是要在维持现状中打转。
从这些观点来分析马英九，可以得出一个结论是，大陆对于连战的期待不能完全转嫁到马英九身上，不能寄望国民党在马英九执政以后，两岸就能很快地达到统一的目的。如果有这样的想法，一定会出现“既期待又受伤害”的结果。
(王昆义，台湾淡江大学国际事务与战略所副教授、南京大学台湾研究所客座教授)
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