最近华美日报台北版，根据中共资料，先后载有中共妇女领袖向警予与毛泽东妻子杨开慧种种消息。指向曾背叛丈夫蔡和森，与人通奸，并附向一九二○年摄于法国蒙达尼婷婷玉立的照片（见该报二月廿日第二版），又载杨开慧为中共匪帮死难详情（见六月十一日同版）。向、杨两小姐，幼时与内子（任培智）中学、小学同学，且系友好，我亦见过她两人。据我们所知，共匪指向与人通奸，恐系误传，或共匪内部斗争的中伤，称杨为烈士，殊属不称。该两小姐，皆出自诗礼世家，幼时矩步规行，恪守中国传统教训，宅心良善。及长，向固属女中豪杰，应不会与人通奸，杨且可能并非共产党员，最多挂名而已。历史的误传，固为常事，不必深究，尤其是共党资料，更不足征。余夫妇老矣，见到她俩落得如此如此，颇生侧隐，不免心寒，更不忍中国文化传统受到如此糟蹋，愿就目击亲闻者略加叙述，以为青年戒。联合报详载匪干丁玲种种，当系同感（文见该报六月十六日第十二版）。
（一）向警予
向警予原名俊贤，号儆余，民国前十七年生（岁次乙未），湖南叙浦人，出自诗礼官宦世家。叙浦虽属湘西偏僻小县，文化程度不低。向家尤为该县望族，世居县城，历代簪缨。向父退隐家居，教育子女，督促甚严。警予兄辈（同胞十人她行九）多留学日本，且有学医者。向家开风气之先，警予民国元年负笈长沙，入湖南省立第一女子师范第一班，未经预科，径升本科。当时各省第一女师学生，大都来自名门淑女，她们童年时节，女子学校极少，且简陋不堪，非有家学渊源深闺研习者，焉能跻于省立女师之门。如属科举，她们可称女秀才流亚。当年湖南一女师学生，兹举几个使人易于知道者，例如蔡锷之妹蔡铸、尹仲容之姊蕴玉、蕴绮、嫂沈佳玥以及易家樾之妹易倩；（另附设有媬母科，即现行之幼稚师范班，专取年龄较长，或不愿深造者，例如丁玲之母蒋慕唐，即其中之一。）来台湾者，有前湖南省议员吴家锳（已故）。留法的彭襄教授夫人范新翼、陈家佑的堂妹周陈家芷夫人、李国钦老先生之姨妹周罗步兰夫人、立法委员任培道及其妹培智。彭夫人手中还有当年她们同学时的合照，内中吴、范、两任，皆被向邀往叙浦女学教书有年。她们皆能恪守校规，不忘家训，稍有陨越，引为有玷门第。老师们皆学究名家，国文教科，多采群经诸子，诲人不倦，学生敬畏之，校规綦严，校风端肃。记得抗战前，我在上海教书，所见略露头角的湘中人士，其夫人不少出自“古稻田”，正如现在留美学生去自台湾者，其夫人们不少系“北一女”小姐。湖南一女师，校址位于长沙城西，名胜天星阁侧，旧址古稻田，故简称“稻田女师”，或径以“古稻田”代表之。“古稻田”在湖南女子学校教育史上，占有优越的地位。民初各省一女师，皆同负盛名。
民初的中华民国，直到北伐之前，军阀、汉奸、洋奴、土匪、流氓当道，民不聊生，有志之士，不分男女，莫不痛心疾首，亟思改革。以致后来青年学子，误入共党者众，湖南、四川两省尤多，不幸者，赤祸之浸入，为害更烈。向警予之误入共党，且任第一任妇女部长，正如瞿秋白自白书所云，其为共产党的领导，是“历史的错误”，瞿亦诗礼世家的“清贫士族”出身。向警予在“古稻田”读书时，即被尊为领导人才，文章道德已表率群伦，被同学称为“圣人”。能取得那群名门淑女的拥戴，决非易事。她进德修业，中矩中规。历充乐群会会长，兼道德部、学艺部长，容貌仪态很出众，待人接物，尤具大家风范，在学三年，师辈皆喜爱之。她由“古稻田”转周南女学毕业时（后详），国内大学尚未开女禁，适值五七国耻之后，又不愿随兄东渡日本，颇欲留学欧、美，必需巨资，已非家庭所能担负。乃返乡创办女学，自任校长，甚得乡里爱戴。兹附她（署名尚用原号儆余之“余”）在乡寄长沙好友一函，从其字里行间，可概见其它。当时向在乡办学，得心应手，然彼志在翱翔，函中毅姐即陶毅（斯咏）、仲姊即任培道（仲瑜），彼三人在“古稻田”时，老师杨昌济（怀中）称为“女生三贤”者。男一师萧瑜、蔡和森、毛泽东自封“城南三杰”，城南二字，为男一师前身城南师范的旧称。杨老师两校兼教。任培道等抵叙浦后，向荐吴家锳大姐接替女学校长，向函所指“县令吴公”，即吴大姐令叔。向原不甘蛰伏，自返长沙，又适值五四运动与发展“新民学会”之际，向乃参加留法勤工俭学的新潮。从此一去，与蔡和森同入共党，误上贼船。这是向警予一生中之突变，时代的牺牲者。一个青年人的命运，国家教育社会环境，关系巨大。如果没有留法勤工俭学运动，翌年南高、北大即开女禁，乃至清华招收留美女生，以向的智能之高，治学之勤，必蒙取录，出人头地，于国家贡献很大，可预卜也。而今台湾青年，国内大学教育，国外奖学金，皆可轻易取得，平步青云，望珍惜之。
向警予赴法后，与蔡和森结婚，对共产党主义发生狂热，思想言行，发生激变。久之，与在“古稻田”的学生、叙浦女学的校长，判若两人。她原来热肠冷眼，爱国心强，感于民初北洋军阀的愚妄，改革心切，难免操之过急。适逢苏俄崛起。眼见西方思想界有称“新文化”或“苏维埃文化”者，亦不免引起幻想。但她由法返国途中，路过星加坡，身怀有孕，还特别往马来亚吉隆坡探访视为亲妹妹的任培智（培智小三岁，称向为九姐。在古稻田低一学年），抵足长谈，吐出胸中苦水：“你准备回国升学，是为上策，培道姐姐已在国内安心读书，比我幸福多了。还要记得！在学期中，切不可结婚。”翌年培智返国，经上海，住在她的寓所，她又叮咛：“上海绝非你求学之地，你往南京考东南大学，也是上策。”尚有其它肺府之言。蔡和森还劝向同往南京读书，向以育儿作罢。蔡氏夫妇，且羡慕任氏姊妹有贤叔任凯南先生，特自伦敦到巴黎视察劝工俭学情形，阻止她们前往。原来她两姊妹准备追随向后，前往巴黎，因乃叔覆函长兄奏南先生（培道姊妹之父），力劝作罢。凯南先生去函，有谓勤工俭学者，固有些人专心向学，惟以共党猖獗，两侄前往，决非所宜。凡青年人，尤其是有为的青年人，要听老成人的指导，所谓“古人乐有贤父兄”，今之为父兄、师长者，责任更大。
第一次我见到向警予，在长沙五四运动演变为驱张（敬尧）运动之际。某日学联会散会之后，某些“新民学会”的代表，邀我到周南女学作会外协商（因我已开始反对毛泽东的操纵），由该校女生管理员陶毅（更名怡）接待，不料向亦参加，类似毛的会外操纵，她确有风采，主张亦多，尤其是演绎归纳，大有经纶。后来在莫斯科又有见面，她在东大，我在中大，她知道我在南京和任培智同学，友谊已深，开口即问：“培智毕业何时？”排出大姐姐气慨，对我不无轻视，主要原因，是我反共，她常到中大，竟对我视而不见，极少交谈。十六年春，我被派主持的中国革命文物展览会，她往参观，找我谈话，似乎得了她几句赞许。最后一次，有蔡和森在一起，我们三人讨论民生主义是否共产主义，我在否的方面说得很多。我认为民生主义采和平奋斗途径，是最适于中国的社会主义。我是个社会主义者，列宁滥杀同志、同胞的苏维埃社会主义，最不适于中国。我且有说：“我们切不可让俄国人分化，更不要自已分化。”满以为她会光火，可是她微笑的只骂了我一声“小鬼”，顾左右而言他，我看出她内心里藏有苦闷，而暗喜她总还是个中国人，至于她在莫斯科与人“通奸”之说，据我所知，武汉风云之际，第三国际代表印度人罗易，奉斯达林之命来华。向警予送行，在火车站与罗易拥抱，中国人看不惯，吃干醋，遂被谣传为“通奸”。更是笑话的，罗易那时译为“鲁易”，而中国又有一个鲁易，同是湘西人，与向同时留法勤工俭学者，也是当年共党红人，武汉风云中，他在洪湖组织苏维埃，被清剿处死，也曾扯到那个真鲁易身上。武汉风云，向亦返国参加，最后逃入汉口法国领事馆，被引渡处决。此事由吴家锳大姐告诉我者，并说向死前常到法租界吴寓。一口向疲乏之极，炎夏还着厚布衫，在吴寓洗澡后，吴给她换一薄绸衫，向连呼“好舒服”。她俩原为闺中秘友，吴屡劝向罢脱共党，向云已不可能。且说愿以身殉，常拥抱对泣。一代才华，如此牺牲，且不知青冢何处，殊不值得。向如未死，眼见今日中国大陆，亦必大哭。向之误入共党，湘人皆惜之。
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