刘宗正：中国文化之沉沦

中国文明也不例外，中国人在中国的土地，曾经创造出许多伟大辉煌的文明。这些文明，足以傲视世界，但是这些文明，也不断地受这块土地上若干人的摧残与破坏，使中国文明经常蒙受了各种黑暗的面貌。

人类的文明，就如同人性的本质一样。前者，有好坏之分；后者，有善恶区分。如果人类的文明，由一批有道德与智慧的人所创造，那么这种文明，就有可能展现出美丽而恢宏的文化特质。如果人类的文明，由一批没有道德与智慧的人所控制，那么这种文明，就有可能展现出黑暗而僵化的文化特质。

从中国文献的历史可知，中国有两次文化启蒙运动。第一次，是先秦诸子白百家争鸣时代；第二次，是五四运动时代。这两次运动，都是发生在中国中央集权与专制政治，大崩溃的时候。为什么中国文化的多元创造时代，必须发生在中国中央集权与专制政治，大崩溃的时候？

一、中国专制文明，是中国文明沉沦的主因

人类的集权与专制政权，会剥夺人类基本的权利与自由意志。在一个中央集权与专制政治之下，人类绝对没有思想的自由，也没有批判时政的权利。

在这样的文化氛围之下，人类如何能够拥有真正的独立创造、自由批判、理性逻辑、客观分析、批判意识？人类又如何能够保有其独立的人格、说真话的权利、与当权者不妥协的精神、敢于对抗当权者的意识、合理维护人权的立场？

在专制文明体制下，只要抵触到当权者的思想或活动，都会受到严厉的禁止与压抑，在中国有所谓的文字狱、诛九族罪、凌迟、鞭挞、杖刑与剐刑等，这些都可以作为当权者，惩罚中国思想家或知识分子的手段。除非中国专制文明体制有效崩溃，否则中国思想家或知识分子，便无法有真正的独立自由创造、人格尊严、批判精神可言！

换言之，只要中国不断持续专制体制的文明，中国文明就不具有独立自主与自由创造力的可能。只要中国专制体制的文明，仍然存在，就意味着中国文明的沉沦。中国人要拯救自己的文化，改变文明沉沦的命运，首先必须推翻专制政权，否则永远无法挽救中国文明沉沦的命运。

从人道主义的观点，人类实在无法以沉默的态度，来旁观世界上许多存在的苦难与潜藏的危机。很不幸地，中国2千多年来的历史，一直被专制文明所笼罩，中国文明无法展现其伟大文明的特质，也无法表现出人道关怀与正义的文明本质。

在专制文明体制下，中国人被迫接受一个充满暴力、谎言、仇恨、贪婪、特权、无知、骄傲、冷漠、自私或战争的世界；未来的中国人，必须以大无畏的良知与精神，来推翻专制政权，如此才能建立一个，以爱分享、公义、智慧、悲悯、关怀、人类幸福与和平为本质的世界。

二、三位一体的邪灵，造成了中国文化的毁灭

1949年，中共窃据了大陆，它的残暴本性与倒行逆施的做法，危害了中国人民，也毁灭了中国文化。只要中共多存在一天，中国人就无法改变文明毁灭的命运。

中共是三位一体的邪灵，它具有三种邪恶的本性，即专制主义、大中国主义与共产主义。中共主张一党专政，反对西方的三权分立与民主宪政，也反对现代的自由、平等、民主与人权理念，它是标准的专制主义。

中共继承了中国大汉沙文主义，以假借汉族文明的名义，来统治其他55个异族的文明，它以历史契约论、旧中国主权意识、大中华民族主义等思想，强迫中国人民、异族与曾经是旧中国的宗属国，接受其统治。这种完全不尊重民族自决权利的做法，违反了国际人权公约，也违反了人类道义的原则，使汉族成为邪恶的民族，并且永远背负着邪恶的兽印。

中共接受马克思的共产理论，以无神论、阶级斗争与仇恨、暴力革命为其信仰。这三种邪恶的信仰，使中共成为非人的邪恶集团，并且造成了中国，超过8千万人非正常死亡的事实。

一个信仰无神论的人，什么样的坏事都有可能做出来；一个信仰阶级斗争与仇恨的人，心中不可能有爱，那么他如何能够拥有人道关怀的心灵？一个信仰暴力革命的人，他如何能够放弃使用暴力的习性？中共各种暴力行为，包括暴力屠杀、宣扬暴力思想、实施暴力性的制度等，都是这种暴力信仰的结果，这样的政权，如何不给中国人带来灾难？如何不毁灭中国的文明？

1966年，中国所发生的文化大革命，就是中共有计划地，毁灭中国优良传统文明的做法。在这10年的浩劫之中，中共鼓动红卫兵与狂热的中共分子，一起联手摧残中国的传统文明，也摧残了中国人的人性与美德，中国文化中的优良文化与道德，全都被破坏殆尽。这是中国文明之毁灭，中共这种兽行与暴政，早就应该灭亡了！

没想到中国文明，在2千年的专制文化压制之下，中国人民好不容易，在1911年推翻了满清，实行民主政治。然而，中国人民却在1949年，再度沦为中共的禁脔，成为中共蹂躏与迫害的对象，中国人民与中国文明的命运，够苦了，不是吗？

三、在专制文明之下，中国文明的缺点特质

中国文化，具有许多优点，也具有许多缺点。其优点，大部分源于人性善的本质，所创造出来的理念与思想；其缺点，大部分源于人性恶的本质与恶劣的生存环境，所造成的。

从人性恶的本质而论，人性中的自私、贪婪、虚伪、假大空、占有欲、自我中心思想、形式主义等，都是人类创造不好的文化的原因。中国文化，在某一方面，也具有这类恶质文化的特性。

例如，有些中国人喜欢说一套，另外做一套；有些中国人喜欢满口仁义道德，但实际上却是男盗女娼的思想。中国文化的三纲五常与礼教思想，到了后来，竟然变成了僵化的道德教条，成为社会压抑人性与迫害人类合理自由意志的工具。

再如，中国文明，很缺乏爱敌人或恶人的精神，人类绝对不能纵容恶人的罪行，如果恶人具有忏悔的意识，那么人类除了追究其责任，如道歉、赔偿与赎罪之外，应该原谅这个罪人的个人。

从中国人对待死刑犯可知，中国没有一种文明意识与体制，能够宽容死刑犯或罪恶之人。中国人常用十恶不赦、罪该万死、死有余辜、大快人心等文字，来对待死刑犯；这与西方在对死刑犯行刑前，有神父或牧师事前告解制度，明显不同。

从中国恶劣的生存环境而言，中国大地，自古以来，资源非常有限。在这块土地上的人民，为了生存与资源的争夺，发生了许多人的冲突与战争；在这种经常性的冲突与战争形势之下，中国人发明了许多权谋诡诈的文化，也习惯于以功利主义的意识，思考各种人生的问题。这些文化，已成为一大部分中国人，惯性的文明性格、思考结构与争夺个人利益的生存工具。例如，中国的战国策、纵横术、三十六计、为官术、帝王术、兵法、奇谋诡计、厚黑学、坑蒙拐骗思想等。

此外，由于中国长期在专制文明的统治之下，中国人民受到统治者暴力与谎言的威胁，产生出一种逃避面对人生的态度，例如，明哲保身、自扫门前雪、缺乏同情心、见死不救、漠视社会不公不义的问题、习惯于与专制政权妥协、缺乏对公义抗争的精神、缺乏人道谴责与干涉的态度、缺乏为人民争取权利的勇气、缺乏对穷人与弱势团体的关怀等。

不仅如此，中国文明在专制体制之下，竟然也发展出许多不合乎人性的思想与行为，如，活人陪葬制、歧视女性、男人纳妾、买卖奴仆、传宗接代思想、要求女性裹小脚、文人以嫖妓为风雅、讲究虚假排场、好逢迎巴结、贿赂行为、歧视农人与工人、追逐特权等。这些文化，都是属于中国文化糟粕的部分。

四、在专制文明之下，中国文明若干可怜的优点特质

中国文明，也有许多好的创造部分。这些好的部分，大都形成于中国大一统专制政权之前。例如，在中国先秦时代，中国文明产生了许多伟大的文明，中国文明最高的价值理念，有许多值得称述的价值。

这些值得称述的文明价值，如，超越的智能（高度的知识理性）、超越的灵修（悦乐的精神）、超越的德行（高度的道德实践理性）、超越的幸福理念（高度的生命理性视野）、超越的大爱（高度的性灵理性）、超越的美感（形上的艺术精神）、超越的生命观（生命哲学）、超越的宇宙观（高度的宇宙理性意识）、超越的自然观（自然哲学）、超越的创造观（形上的创造哲学）等。它们属于中国文明伟大价值理念的范畴，是人类文明灿烂的结晶，也是人类未来文明值得思索的方向。

中国早期文明，最伟大的哲学经典，为《易经》。《易经》哲学，包含了伟大的宇宙论、人道哲学、自然哲学，其中探讨了宇宙万物的原理，也探讨了宇宙的意志，即仁与义，奠定了中国诸子百家的哲学基础。

儒家继承了《易经》乾卦的精神，阐扬了人道仁义与积极入世的传统，创造了许多人文思想与治国理念。例如，儒家的修身、齐家、治国思想与仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、勇、恕等。此外，儒家的爱人思想、以仁为己任、杀生成仁、舍生取义等，也具有类似宗教的思想与意识。

儒家思想，在中国残酷的专制文明体制之下，尚能协助社会建立若干程度的伦理与道德体系。儒家的仁爱思想，是有等级差别的爱；它的思想，最后演变成专制统治者的教条与工具，例如，所谓的仁政（就是专制）、德治（就是人治）、忠君、三纲五常与严酷的礼教等。

道家继承了《易经》坤卦的精神，阐扬了大慈、柔顺、知足、谦虚、温和、寡欲、返璞归真、顺乎自然、万物共生与厚德载物等的道理，也创造了许多人文思想与治国理念。他们的思想，着重在尊重自然、珍惜生命与冷静地面对人生的问题。

道家思想，有助于人类思考自然哲学与生命哲学，对于人类盲目的物欲、科学主义、工业化、城市化、竞争意识、占有欲望、领域意识、自我中心主义等，具有很好的智慧启迪的功能。

墨家继承了《易经》宇宙论与人道仁义的精神，阐扬了天志、明鬼、节用、节葬与兼爱等的思想。墨家的哲学，类似于宗教的思想，其中主张神爱世人，人类应该听从神的意志，彼此相爱；凡是不遵从神的意志的人，就会遭受到神的降灾与惩罚；凡是听从神的意志的人，就会得到神的奖赏与好运。

墨家的《天志》论，就是主张神的意志论；《明鬼》论，就是主张有神论；《兼爱》论，就是主张一种无等级差别的爱。墨家思想，具有极端的功利主义的特质，它的《兼爱》论，建立在人与人之间的互利基础上，它与宗教绝对的爱，并不相同，宗教的爱，并不求回报，也不是建立在人类互利的功利基础之上。它的《天志》与《明鬼》论，建立在神对人的奖赏与惩罚基础上。

墨家的《尚同》论，支持中央集权与专制的体制。墨家为了避免社会的混乱，它主张国家应该制定一个是非标准，反对包容多重标准，并且强调人民应该，具有集体的纪律与集体的服从。

中国文化，在东汉明帝之后，开始接受印度的佛教文明。在隋唐之后，中国产生了丰富的佛教文化。佛家文化，具有极伟大灿烂、辉煌的特质，它的哲学、理念、文学与艺术，十分丰富。中国的佛教文明，最后演变出属于中国式的大乘佛教，中国的大乘佛学源于印度的大乘佛学，但是，中国大乘佛教体系的庞大性和深刻性，已超过印度的大乘佛学。

中国大乘佛学，自创4宗，即法相宗、天台宗、华严宗、禅宗；中国大乘佛学，影响东亚文明甚巨。这套文明体系与基督教一神论不同，但是它却具有巨大的涵摄力，足以有效与基督教文明及基督教神学对话。两者皆具有庞大的深广的文明体系，将来两文明真正深层对话时，将会产生极伟大的文明激光与交流，预计将是人类一场亘古无有的文明大融合。

中西文明有许多相似之处，例如，中国的儒家“仁爱的思想”与西方的“启示的爱”，具有类似与相容的特质；儒家“己立立人与己达达人的思想”与西方“传播爱的福音的意志”类似。墨家“兼爱的思想”与西方“启示的爱”，也具有类似与相容的特质，例如，墨家“天志思想”与西方“神的意志”类似。

中国文明，以其文明暴力的本质与广大杂容的特质，在历史上已逐渐与中国境内56个民族，进行各种文明接触与交流。这个文明，是人类史上延续最久的大一统形态文明，同时具有大陆性中央集权、专制、暴力与谎言的特质，也具有温柔敦厚与仁义思想的特质。

然而，不论中国文化有什么样的优点，一旦碰触到专制政权的利益立场时，所有的理念与价值，必须让步与妥协。这种文明理念让步与妥协的行为，使中国文明丧失了基本的尊严与主体性，也丧失了对人性基本的关怀与对生命基本的尊重，成为专制文明之下的附

，甚至沦落成为一种具有奴隶的性格。

换言之，中国的儒、道、墨、释等思想，具有与专制妥协的特质，它们的理念，不具有完整独立思想的位格，所有的价值理念，都必须对专制政权低头与让步，否则就会遭受到灭亡的命运。

从专制的本质而言，中国文明，在专制文明之下，绝对没有自主与自由创造的空间，所有的价值理念，都无法摆脱专制文明的制约与压抑。这种客观的不合理形式，使中国文明与哲学思想，永远沦落在专制文明之下，成为一种黑暗与邪恶文明的奴仆。

如果中国文明，要创造出，具有人道关怀与普世的价值，那么最重要的事情，就是思考如何摆脱专制文明？否则，中国文明，永远无法创造出符合人道爱、正义、自由、平等与各种超越性价值的理念。

五、消灭专制文明，拯救中国文明

中国文明，受专制文明的绑架，已有2千多年的历史。在这2千多年的历史之中，虽然有时会短时期出现伟大而灿烂的文化，但是，中国文明基本上是处于沉沦的状况与命运。

在中共即将大崩溃之前，我觉得有必要反省中国文明沉沦的事实。只要中国人能够尽快推翻中共专制政权，那么中国文明才能够，摆脱文明沉沦的梦魇，逐渐走向健康与合理的发展形式。

在21世纪人类文明全球化的潮流里，世界各大文明，已经逐渐进行各种人文的大交流与融合。中国文明之中，有许多糟粕的文明，也有许多优秀的人文思想。中国人对文明的态度，应该采取一种理性的态度，千万不要再犯五四时代，那种反传统或固守传统的两种极端意识的错误。所谓的“复兴中华文化”与“将中国文化，丢到茅屎坑里”，这两种态度，都带有某种情绪与盲目性，基本上都是不对的。中国人应该大力发扬，中国文化好的部分；勇敢地摒弃，中国文化不好的部分。

此外，所谓的“全盘西化”与“拒绝西化”，这两种态度，十分狭隘与无知，基本上也是不对的。人类的文化与智慧，属于全人类文明的资产；它的存在价值与意义，绝对独立于任何区域性民族之上，没有一个区域性的民族，可以独自占有或享有它。

换言之，文明是无国界的，人类的价值理念，也是无国界的，它都属于人类共有的资产。中国人应该谦卑地，学习人类文明好的部分，应该明确地，抛弃人类文明不好的部分。

在中国消灭了专制体制之后，中国人可以逐步整理中国的文明，并且将中国文明好的部分，推广到世界，让更多的人接受其美好的价值。在这个文化扩展与交流的过程之中，中国人可以同时学习到西方文明的核心价值，从而帮助中国文明，注入更多的文明价值与理念，使中国人能够在未来，创造出人类史上更伟大灿烂的文明。

例如，儒家“仁爱思想、已立立人、已达达人精神”、墨家“兼爱、天志、节用思想”、道家“大慈、柔顺、知足、谦虚、温和、寡欲、返璞归真、顺乎自然、万物共生与厚德载物”与“中国大乘佛学”等思想，在形上本质上与西方文明有许多交集与互补之处。再者，中国的大乘佛学，也与印度文明，同属于一个文明的源头。

我认为，人类文明的核心价值，就是人道的爱与正义。人类文明的内涵与本质，若符合人道爱与正义的价值，就是好的文明；若不符合人道爱与正义的价值，就是不好的文明。我相信，不论人类文明，有多大的差异与不同，其基本核心理念，都是类似的；其基本的核心理念，虽然诠释的方式，或许不同，但是基本上，都具有相通或互补的特质。

为什么我提出人类的文明，都具有爱与正义的本质？我认为，神创造了人，也将神的爱，赋予了人，因此，神创造了人的良心。人的良心，具备有部分的神性，只要人类能够透过信、望、爱的追求，并且虔诚地向神祈祷，那么人的良心，就能够从神界得到更多的爱与力量，这种爱与力量，源于神绝对的爱与正义。

换言之，人的良心，是人类一切优良文明与美德的基础，它具有爱与正义的本质。每一个人都有良心，但是每一个人的良心，其内在的深度与广度，并不相同。人类的良心，必须透过不断的灵修，才能够不断地提升与增强，任何人只要愿意接受神的旨意，承担神所赋予的重任，那么他就可以成为神的使者，为神在人世之中，传播爱与施行正义。

中国人说，人人可以成为尧舜，人人也可以成为圣人或贤人。我认为，只要敢于承担人道责任与重负，并且愿意为爱、正义、公理而牺牲生命的人，他就可以成为基督，或者称为神的使者、神的意志或神的化身。

未来人类文明的交流与东西方文明的融合，一定有许多共同的核心语言与价值。这是世界文明，未来深度交融的重点；也是人类未来，建立普世伦理与世界文明的重要关键。

六、建立自由、平等、民主与人权价值的中国文化

我相信，只要中国人能够消灭专制文明，建立自由、平等、民主与人权的文化，那么中国一定可以得到，文明正常发展的机会。

如何才能够重建中国伟大的文明？只要中国人肯虚心学习人类优秀的文明，并且大力发扬自我优秀文化的部分，那么中国人，可以在很短的时间内，逐渐朝伟大的文明方向发展。

西方文明，最伟大的智慧与核心价值，并不是希腊罗马文化，也不是启蒙运动与文艺复兴文明，更不是近代那些糟粕的西方哲学或思想。中国人没有必要浪费太多的时间，研究这些文明。

为什么我敢如此大胆地说？因为西方文明，有一个无神论的传统，在无神论的思想之下，不论发明出多么伟大的哲学体系或思想，基本上，都属于华而不实的思想。例如，康德与黑格尔的哲学，十分雄伟与壮观，但是，却没有价值可言，我认为充其量，只不过是一种文字的建筑艺术罢了。我在他们的理论之中，看不见一个爱字，因为他们都是无神论者，他们不懂得爱，也不懂得如何被爱？这样的人，实在很可悲！

人类如果主张无神论的话，那么人类将变成新的神，如此人类有什么事做不出来呢？

两次的世界大战、纳粹的种族大屠杀、共产主义无数的残杀与迫害事件、集权与专制政治的邪恶暴行等，其暴力与残忍的根源，全都源于无神论，在人类经历了一个多世纪的战争与苦难之后，为什么仍然有许多人，弄不清楚这个道理？真是令人痛心疾首！

七、西方文明的伟大核心价值，是基督教文明

我认为，西方文明，最伟大的智慧与核心价值，是基督教文明与神学思想。基督教文明，是西方许多文明价值的根源，例如，人道关怀、人道爱、正义、自由、平等、人权、美德、平安、喜乐、幸福、和平、人道责任、人道谴责、人道义务、人道干涉等。

这些价值，影响了西方的文学、艺术、美学、音乐、科学等，也影响了西方各种人道活动，包括，反对人体献祭的习俗、反对残杀婴儿、反对雇用童工、反对堕胎、反对雏妓、反对同性恋、反对死刑、反对一夫多妻、反对歧视女性、反专制、反法西斯主义、反奴隶制度、反对酷刑、反对非法拘押、反对关押政治犯、反阶级歧视、反暴力、反对贩卖人口、反对强迫卖淫、反对种族隔离、反种族歧视、反种族灭绝与侵袭、反屠杀、反对复制人等。

在社会与人文思想方面，基督教文明，主张人人平等、重视人权、人有追求自由与幸福的权利、劳动是神圣的、尊重人类的财产权、尊重个人的自由、普世教育、义务教育、生态保育、环境保护、生物伦理学、动物权、自然生命权等。

基督教文明，还影响了人类许多政治理念、制度与组织，例如，福利制度、自由经济思想、公民权利、人民自决、公立学校制度、周七天制（周日休息）、关心弱势团体、扶贫赈灾、国际特赦组织、红十字会、照顾国际难民与儿童、各种慈善与救济组织（如NGO，国际非政府组织）等。

在政治革命与国际政治理念方面，基督教文明影响了，1789年法国大革命和《人权和公民权利宣言》（主张主权在国民）、1776年美国革命的《独立宣言》（主张人人生而平等，人有生命权、自由权、追求幸福的权利等）、《美国宪法》（美国宪法，由39人签署，其中大都数为基督徒）、1945年《联合国宪章》（强调人权）、1948年《联合国人权宣言》、1955年马丁·路德·金的美国政治权利和民权运动、1965年联合国《限制一切形式种族歧视国际公约》、1966年联合国《公民权利和政治权利国际公约》、1966年联合国《经济、社会和文化权利国际公约》、1979年联合国《消除一切形式对妇女歧视公约》、1989年《儿童权利公约》、2002年联合国《反对酷刑公约》等。

从上面的例证可知，基督教文化对人类文明积极的贡献，实在无法形容。就如同有人称赞美国文明一样，甚至有人主张学习美国的价值，事实上，美国文明的核心价值，就是基督教文明，而这个基督教文化，正是支持美国民主的主要精神力量。这个精神力量，包括自由、平等、博爱、人权、人道干涉、人道谴责、人道责任、人道义务等价值。

有人觉得很奇怪，为什么美国要当世界警察、自由世界的灯塔、为被专制压迫的人民声援或发动人道干涉战争等。如果我们了解美国的基督教文明，那么便明白了！

基督教思想，主张人应该背起十字架，为人类承担人道的责任，即使必须牺牲自己，也不可以拒绝。这就是基督教绝对的爱，也就是牺牲之爱与舍己之爱的表现。每一个基督徒，都必须学习基督的爱，所谓基督的爱，可以在《耶稣受难记》得知，当耶稣被罗马人钉在十字架之时，他心中并没有恨，反而喊出：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音23:34，耶稣被钉十字架）。

从这种基督的精神可知，人类的道德文化与内涵，绝对无法超越宗教的道德文化与内涵。在非宗教的人类理性主义之中，绝对无法找到那种爱敌人的精神，这就是宗教精神，可以拯救人类灵魂的原因。

八、以宗教性绝对的爱与正义，重建中国伟大的文明

我相信，只有神界绝对的爱与正义，才能够拯救人类人性的堕落与文明的沉沦。我主张，以基督教文明，拯救中国人的人性与文化；这种基督文明的精神，包含基督绝对的爱与正义。这种精神，在西方非宗教的人文理性思想中，找不到；在东方非宗教的人文理性思想中，也找不到。

这种神界绝对的爱与正义，存在于基督教文明之中，也存在于人类许多宗教文明之中；但是，有些宗教，未必能够将这种绝对的爱与正义，解释清楚。所谓的基督教，包括犹太教、天主教、东正教、基督新教等；其他人类宗教，例如，佛教、伊斯兰教、儒教、墨教（指墨家）、印度教、锡克教、摩门教等。我认为，基督教的启示神学，比较能够将绝对的爱与正义，有系统地解释清楚，对人类文明贡献十分巨大。

我不知道中国人，何时才能够彻底摆脱，专制文明的桎梏？并且何时才能够，以宗教绝对的爱，重建一个以人道爱与正义、人文关怀、尊重生命、爱护大自然等价值为主体的中国文化？

2005-3-14
(文章仅代表作者个人立场和观点)