刘宗正:中国文化之沉沦

人类文化的发展,不论在任何地域,都有可能发展出极辉煌与灿烂的文明。这种辉煌与灿烂的文明形式,源于人类精神创造力的本质,只要这种精神创造力,不受到社会不合理的制约与压抑,它就可能经由人类的智力与精神本质,不断地超越、创造与提升。

中国文明也不例外,中国人在中国的土地,曾经创造出许多伟大辉煌的文明。这些文明,足以傲视世界,但是这些文明,也不断地受这块土地上若干人的摧残与破坏,使中国文明经常蒙受了各种黑暗的面貌。

人类的文明,就如同人性的本质一样。前者,有好坏之分;后者,有善恶区分。如果人类的文明,由一批有道德与智慧的人所创造,那么这种文明,就有可能展现出美丽而恢宏的文化特质。如果人类的文明,由一批没有道德与智慧的人所控制,那么这种文明,就有可能展现出黑暗而僵化的文化特质。

从中国文献的历史可知,中国有两次文化启蒙运动。第一次,是先秦诸子白百家争鸣时代;第二次,是五四运动时代。这两次运动,都是发生在中国中央集权与专制政治,大崩溃的时候。为什么中国文化的多元创造时代,必须发生在中国中央集权与专制政治,大崩溃的时候?

一、中国专制文明,是中国文明沉沦的主因

人类的集权与专制政权,会剥夺人类基本的权利与自由意志。在一个中央集权与专制政治之下,人类绝对没有思想的自由,也没有批判时政的权利。

在这样的文化氛围之下,人类如何能够拥有真正的独立创造、自由批判、理性逻辑、客观分析、批判意识?人类又如何能够保有其独立的人格、说真话的权利、与当权者不妥协的精神、敢于对抗当权者的意识、合理维护人权的立场?

在专制文明体制下,只要抵触到当权者的思想或活动,都会受到严厉的禁止与压抑,在中国有所谓的文字狱、诛九族罪、凌迟、鞭挞、杖刑与剐刑等,这些都可以作为当权者,惩罚中国思想家或知识分子的手段。除非中国专制文明体制有效崩溃,否则中国思想家或知识分子,便无法有真正的独立自由创造、人格尊严、批判精神可言!

换言之,只要中国不断持续专制体制的文明,中国文明就不具有独立自主与自由创造力的可能。只要中国专制体制的文明,仍然存在,就意味着中国文明的沉沦。中国人要拯救自己的文化,改变文明沉沦的命运,首先必须推翻专制政权,否则永远无法挽救中国文明沉沦的命运。

从人道主义的观点,人类实在无法以沉默的态度,来旁观世界上许多存在的苦难与潜藏的危机。很不幸地,中国2千多年来的历史,一直被专制文明所笼罩,中国文明无法展现其伟大文明的特质,也无法表现出人道关怀与正义的文明本质。

在专制文明体制下,中国人被迫接受一个充满暴力、谎言、仇恨、贪婪、特权、无知、骄傲、冷漠、自私或战争的世界;未来的中国人,必须以大无畏的良知与精神,来推翻专制政权,如此才能建立一个,以爱分享、公义、智慧、悲悯、关怀、人类幸福与和平为本质的世界。

二、三位一体的邪灵,造成了中国文化的毁灭

1949年,中共窃据了大陆,它的残暴本性与倒行逆施的做法,危害了中国人民,也毁灭了中国文化。只要中共多存在一天,中国人就无法改变文明毁灭的命运。

中共是三位一体的邪灵,它具有三种邪恶的本性,即专制主义、大中国主义与共产主义。中共主张一党专政,反对西方的三权分立与民主宪政,也反对现代的自由、平等、民主与人权理念,它是标准的专制主义。

中共继承了中国大汉沙文主义,以假借汉族文明的名义,来统治其他55个异族的文明,它以历史契约论、旧中国主权意识、大中华民族主义等思想,强迫中国人民、异族与曾经是旧中国的宗属国,接受其统治。这种完全不尊重民族自决权利的做法,违反了国际人权公约,也违反了人类道义的原则,使汉族成为邪恶的民族,并且永远背负着邪恶的兽印。

中共接受马克思的共产理论,以无神论、阶级斗争与仇恨、暴力革命为其信仰。这三种邪恶的信仰,使中共成为非人的邪恶集团,并且造成了中国,超过8千万人非正常死亡的事实。

一个信仰无神论的人,什么样的坏事都有可能做出来;一个信仰阶级斗争与仇恨的人,心中不可能有爱,那么他如何能够拥有人道关怀的心灵?一个信仰暴力革命的人,他如何能够放弃使用暴力的习性?中共各种暴力行为,包括暴力屠杀、宣扬暴力思想、实施暴力性的制度等,都是这种暴力信仰的结果,这样的政权,如何不给中国人带来灾难?如何不毁灭中国的文明?

1966年,中国所发生的文化大革命,就是中共有计划地,毁灭中国优良传统文明的做法。在这10年的浩劫之中,中共鼓动红卫兵与狂热的中共分子,一起联手摧残中国的传统文明,也摧残了中国人的人性与美德,中国文化中的优良文化与道德,全都被破坏殆尽。这是中国文明之毁灭,中共这种兽行与暴政,早就应该灭亡了!

没想到中国文明,在2千年的专制文化压制之下,中国人民好不容易,在1911年推翻了满清,实行民主政治。然而,中国人民却在1949年,再度沦为中共的禁脔,成为中共蹂躏与迫害的对象,中国人民与中国文明的命运,够苦了,不是吗?

三、在专制文明之下,中国文明的缺点特质

中国文化,具有许多优点,也具有许多缺点。其优点,大部分源于人性善的本质,所创造出来的理念与思想;其缺点,大部分源于人性恶的本质与恶劣的生存环境,所造成的。

从人性恶的本质而论,人性中的自私、贪婪、虚伪、假大空、占有欲、自我中心思想、形式主义等,都是人类创造不好的文化的原因。中国文化,在某一方面,也具有这类恶质文化的特性。

例如,有些中国人喜欢说一套,另外做一套;有些中国人喜欢满口仁义道德,但实际上却是男盗女娼的思想。中国文化的三纲五常与礼教思想,到了后来,竟然变成了僵化的道德教条,成为社会压抑人性与迫害人类合理自由意志的工具。

再如,中国文明,很缺乏爱敌人或恶人的精神,人类绝对不能纵容恶人的罪行,如果恶人具有忏悔的意识,那么人类除了追究其责任,如道歉、赔偿与赎罪之外,应该原谅这个罪人的个人。

从中国人对待死刑犯可知,中国没有一种文明意识与体制,能够宽容死刑犯或罪恶之人。中国人常用十恶不赦、罪该万死、死有余辜、大快人心等文字,来对待死刑犯;这与西方在对死刑犯行刑前,有神父或牧师事前告解制度,明显不同。

从中国恶劣的生存环境而言,中国大地,自古以来,资源非常有限。在这块土地上的人民,为了生存与资源的争夺,发生了许多人的冲突与战争;在这种经常性的冲突与战争形势之下,中国人发明了许多权谋诡诈的文化,也习惯于以功利主义的意识,思考各种人生的问题。这些文化,已成为一大部分中国人,惯性的文明性格、思考结构与争夺个人利益的生存工具。例如,中国的战国策、纵横术、三十六计、为官术、帝王术、兵法、奇谋诡计、厚黑学、坑蒙拐骗思想等。

此外,由于中国长期在专制文明的统治之下,中国人民受到统治者暴力与谎言的威胁,产生出一种逃避面对人生的态度,例如,明哲保身、自扫门前雪、缺乏同情心、见死不救、漠视社会不公不义的问题、习惯于与专制政权妥协、缺乏对公义抗争的精神、缺乏人道谴责与干涉的态度、缺乏为人民争取权利的勇气、缺乏对穷人与弱势团体的关怀等。

不仅如此,中国文明在专制体制之下,竟然也发展出许多不合乎人性的思想与行为,如,活人陪葬制、歧视女性、男人纳妾、买卖奴仆、传宗接代思想、要求女性裹小脚、文人以嫖妓为风雅、讲究虚假排场、好逢迎巴结、贿赂行为、歧视农人与工人、追逐特权等。这些文化,都是属于中国文化糟粕的部分。

四、在专制文明之下,中国文明若干可怜的优点特质

中国文明,也有许多好的创造部分。这些好的部分,大都形成于中国大一统专制政权之前。例如,在中国先秦时代,中国文明产生了许多伟大的文明,中国文明最高的价值理念,有许多值得称述的价值。

这些值得称述的文明价值,如,超越的智能(高度的知识理性)、超越的灵修(悦乐的精神)、超越的德行(高度的道德实践理性)、超越的幸福理念(高度的生命理性视野)、超越的大爱(高度的性灵理性)、超越的美感(形上的艺术精神)、超越的生命观(生命哲学)、超越的宇宙观(高度的宇宙理性意识)、超越的自然观(自然哲学)、超越的创造观(形上的创造哲学)等。它们属于中国文明伟大价值理念的范畴,是人类文明灿烂的结晶,也是人类未来文明值得思索的方向。

中国早期文明,最伟大的哲学经典,为《易经》。《易经》哲学,包含了伟大的宇宙论、人道哲学、自然哲学,其中探讨了宇宙万物的原理,也探讨了宇宙的意志,即仁与义,奠定了中国诸子百家的哲学基础。

儒家继承了《易经》乾卦的精神,阐扬了人道仁义与积极入世的传统,创造了许多人文思想与治国理念。例如,儒家的修身、齐家、治国思想与仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、勇、恕等。此外,儒家的爱人思想、以仁为己任、杀生成仁、舍生取义等,也具有类似宗教的思想与意识。

儒家思想,在中国残酷的专制文明体制之下,尚能协助社会建立若干程度的伦理与道德体系。儒家的仁爱思想,是有等级差别的爱;它的思想,最后演变成专制统治者的教条与工具,例如,所谓的仁政(就是专制)、德治(就是人治)、忠君、三纲五常与严酷的礼教等。

道家继承了《易经》坤卦的精神,阐扬了大慈、柔顺、知足、谦虚、温和、寡欲、返璞归真、顺乎自然、万物共生与厚德载物等的道理,也创造了许多人文思想与治国理念。他们的思想,着重在尊重自然、珍惜生命与冷静地面对人生的问题。

道家思想,有助于人类思考自然哲学与生命哲学,对于人类盲目的物欲、科学主义、工业化、城市化、竞争意识、占有欲望、领域意识、自我中心主义等,具有很好的智慧启迪的功能。

墨家继承了《易经》宇宙论与人道仁义的精神,阐扬了天志、明鬼、节用、节葬与兼爱等的思想。墨家的哲学,类似于宗教的思想,其中主张神爱世人,人类应该听从神的意志,彼此相爱;凡是不遵从神的意志的人,就会遭受到神的降灾与惩罚;凡是听从神的意志的人,就会得到神的奖赏与好运。

墨家的《天志》论,就是主张神的意志论;《明鬼》论,就是主张有神论;《兼爱》论,就是主张一种无等级差别的爱。墨家思想,具有极端的功利主义的特质,它的《兼爱》论,建立在人与人之间的互利基础上,它与宗教绝对的爱,并不相同,宗教的爱,并不求回报,也不是建立在人类互利的功利基础之上。它的《天志》与《明鬼》论,建立在神对人的奖赏与惩罚基础上。

墨家的《尚同》论,支持中央集权与专制的体制。墨家为了避免社会的混乱,它主张国家应该制定一个是非标准,反对包容多重标准,并且强调人民应该,具有集体的纪律与集体的服从。

中国文化,在东汉明帝之后,开始接受印度的佛教文明。在隋唐之后,中国产生了丰富的佛教文化。佛家文化,具有极伟大灿烂、辉煌的特质,它的哲学、理念、文学与艺术,十分丰富。中国的佛教文明,最后演变出属于中国式的大乘佛教,中国的大乘佛学源于印度的大乘佛学,但是,中国大乘佛教体系的庞大性和深刻性,已超过印度的大乘佛学。

中国大乘佛学,自创4宗,即法相宗、天台宗、华严宗、禅宗;中国大乘佛学,影响东亚文明甚巨。这套文明体系与基督教一神论不同,但是它却具有巨大的涵摄力,足以有效与基督教文明及基督教神学对话。两者皆具有庞大的深广的文明体系,将来两文明真正深层对话时,将会产生极伟大的文明激光与交流,预计将是人类一场亘古无有的文明大融合。

中西文明有许多相似之处,例如,中国的儒家“仁爱的思想”与西方的“启示的爱”,具有类似与相容的特质;儒家“己立立人与己达达人的思想”与西方“传播爱的福音的意志”类似。墨家“兼爱的思想”与西方“启示的爱”,也具有类似与相容的特质,例如,墨家“天志思想”与西方“神的意志”类似。

中国文明,以其文明暴力的本质与广大杂容的特质,在历史上已逐渐与中国境内56个民族,进行各种文明接触与交流。这个文明,是人类史上延续最久的大一统形态文明,同时具有大陆性中央集权、专制、暴力与谎言的特质,也具有温柔敦厚与仁义思想的特质。

然而,不论中国文化有什么样的优点,一旦碰触到专制政权的利益立场时,所有的理念与价值,必须让步与妥协。这种文明理念让步与妥协的行为,使中国文明丧失了基本的尊严与主体性,也丧失了对人性基本的关怀与对生命基本的尊重,成为专制文明之下的附

,甚至沦落成为一种具有奴隶的性格。

换言之,中国的儒、道、墨、释等思想,具有与专制妥协的特质,它们的理念,不具有完整独立思想的位格,所有的价值理念,都必须对专制政权低头与让步,否则就会遭受到灭亡的命运。

从专制的本质而言,中国文明,在专制文明之下,绝对没有自主与自由创造的空间,所有的价值理念,都无法摆脱专制文明的制约与压抑。这种客观的不合理形式,使中国文明与哲学思想,永远沦落在专制文明之下,成为一种黑暗与邪恶文明的奴仆。

如果中国文明,要创造出,具有人道关怀与普世的价值,那么最重要的事情,就是思考如何摆脱专制文明?否则,中国文明,永远无法创造出符合人道爱、正义、自由、平等与各种超越性价值的理念。

五、消灭专制文明,拯救中国文明

中国文明,受专制文明的绑架,已有2千多年的历史。在这2千多年的历史之中,虽然有时会短时期出现伟大而灿烂的文化,但是,中国文明基本上是处于沉沦的状况与命运。

在中共即将大崩溃之前,我觉得有必要反省中国文明沉沦的事实。只要中国人能够尽快推翻中共专制政权,那么中国文明才能够,摆脱文明沉沦的梦魇,逐渐走向健康与合理的发展形式。

在21世纪人类文明全球化的潮流里,世界各大文明,已经逐渐进行各种人文的大交流与融合。中国文明之中,有许多糟粕的文明,也有许多优秀的人文思想。中国人对文明的态度,应该采取一种理性的态度,千万不要再犯五四时代,那种反传统或固守传统的两种极端意识的错误。所谓的“复兴中华文化”与“将中国文化,丢到茅屎坑里”,这两种态度,都带有某种情绪与盲目性,基本上都是不对的。中国人应该大力发扬,中国文化好的部分;勇敢地摒弃,中国文化不好的部分。

此外,所谓的“全盘西化”与“拒绝西化”,这两种态度,十分狭隘与无知,基本上也是不对的。人类的文化与智慧,属于全人类文明的资产;它的存在价值与意义,绝对独立于任何区域性民族之上,没有一个区域性的民族,可以独自占有或享有它。

换言之,文明是无国界的,人类的价值理念,也是无国界的,它都属于人类共有的资产。中国人应该谦卑地,学习人类文明好的部分,应该明确地,抛弃人类文明不好的部分。

在中国消灭了专制体制之后,中国人可以逐步整理中国的文明,并且将中国文明好的部分,推广到世界,让更多的人接受其美好的价值。在这个文化扩展与交流的过程之中,中国人可以同时学习到西方文明的核心价值,从而帮助中国文明,注入更多的文明价值与理念,使中国人能够在未来,创造出人类史上更伟大灿烂的文明。

例如,儒家“仁爱思想、已立立人、已达达人精神”、墨家“兼爱、天志、节用思想”、道家“大慈、柔顺、知足、谦虚、温和、寡欲、返璞归真、顺乎自然、万物共生与厚德载物”与“中国大乘佛学”等思想,在形上本质上与西方文明有许多交集与互补之处。再者,中国的大乘佛学,也与印度文明,同属于一个文明的源头。

我认为,人类文明的核心价值,就是人道的爱与正义。人类文明的内涵与本质,若符合人道爱与正义的价值,就是好的文明;若不符合人道爱与正义的价值,就是不好的文明。我相信,不论人类文明,有多大的差异与不同,其基本核心理念,都是类似的;其基本的核心理念,虽然诠释的方式,或许不同,但是基本上,都具有相通或互补的特质。

为什么我提出人类的文明,都具有爱与正义的本质?我认为,神创造了人,也将神的爱,赋予了人,因此,神创造了人的良心。人的良心,具备有部分的神性,只要人类能够透过信、望、爱的追求,并且虔诚地向神祈祷,那么人的良心,就能够从神界得到更多的爱与力量,这种爱与力量,源于神绝对的爱与正义。

换言之,人的良心,是人类一切优良文明与美德的基础,它具有爱与正义的本质。每一个人都有良心,但是每一个人的良心,其内在的深度与广度,并不相同。人类的良心,必须透过不断的灵修,才能够不断地提升与增强,任何人只要愿意接受神的旨意,承担神所赋予的重任,那么他就可以成为神的使者,为神在人世之中,传播爱与施行正义。

中国人说,人人可以成为尧舜,人人也可以成为圣人或贤人。我认为,只要敢于承担人道责任与重负,并且愿意为爱、正义、公理而牺牲生命的人,他就可以成为基督,或者称为神的使者、神的意志或神的化身。

未来人类文明的交流与东西方文明的融合,一定有许多共同的核心语言与价值。这是世界文明,未来深度交融的重点;也是人类未来,建立普世伦理与世界文明的重要关键。

六、建立自由、平等、民主与人权价值的中国文化

我相信,只要中国人能够消灭专制文明,建立自由、平等、民主与人权的文化,那么中国一定可以得到,文明正常发展的机会。

如何才能够重建中国伟大的文明?只要中国人肯虚心学习人类优秀的文明,并且大力发扬自我优秀文化的部分,那么中国人,可以在很短的时间内,逐渐朝伟大的文明方向发展。

西方文明,最伟大的智慧与核心价值,并不是希腊罗马文化,也不是启蒙运动与文艺复兴文明,更不是近代那些糟粕的西方哲学或思想。中国人没有必要浪费太多的时间,研究这些文明。

为什么我敢如此大胆地说?因为西方文明,有一个无神论的传统,在无神论的思想之下,不论发明出多么伟大的哲学体系或思想,基本上,都属于华而不实的思想。例如,康德与黑格尔的哲学,十分雄伟与壮观,但是,却没有价值可言,我认为充其量,只不过是一种文字的建筑艺术罢了。我在他们的理论之中,看不见一个爱字,因为他们都是无神论者,他们不懂得爱,也不懂得如何被爱?这样的人,实在很可悲!

人类如果主张无神论的话,那么人类将变成新的神,如此人类有什么事做不出来呢?

两次的世界大战、纳粹的种族大屠杀、共产主义无数的残杀与迫害事件、集权与专制政治的邪恶暴行等,其暴力与残忍的根源,全都源于无神论,在人类经历了一个多世纪的战争与苦难之后,为什么仍然有许多人,弄不清楚这个道理?真是令人痛心疾首!

七、西方文明的伟大核心价值,是基督教文明

我认为,西方文明,最伟大的智慧与核心价值,是基督教文明与神学思想。基督教文明,是西方许多文明价值的根源,例如,人道关怀、人道爱、正义、自由、平等、人权、美德、平安、喜乐、幸福、和平、人道责任、人道谴责、人道义务、人道干涉等。

这些价值,影响了西方的文学、艺术、美学、音乐、科学等,也影响了西方各种人道活动,包括,反对人体献祭的习俗、反对残杀婴儿、反对雇用童工、反对堕胎、反对雏妓、反对同性恋、反对死刑、反对一夫多妻、反对歧视女性、反专制、反法西斯主义、反奴隶制度、反对酷刑、反对非法拘押、反对关押政治犯、反阶级歧视、反暴力、反对贩卖人口、反对强迫卖淫、反对种族隔离、反种族歧视、反种族灭绝与侵袭、反屠杀、反对复制人等。

在社会与人文思想方面,基督教文明,主张人人平等、重视人权、人有追求自由与幸福的权利、劳动是神圣的、尊重人类的财产权、尊重个人的自由、普世教育、义务教育、生态保育、环境保护、生物伦理学、动物权、自然生命权等。

基督教文明,还影响了人类许多政治理念、制度与组织,例如,福利制度、自由经济思想、公民权利、人民自决、公立学校制度、周七天制(周日休息)、关心弱势团体、扶贫赈灾、国际特赦组织、红十字会、照顾国际难民与儿童、各种慈善与救济组织(如NGO,国际非政府组织)等。

在政治革命与国际政治理念方面,基督教文明影响了,1789年法国大革命和《人权和公民权利宣言》(主张主权在国民)、1776年美国革命的《独立宣言》(主张人人生而平等,人有生命权、自由权、追求幸福的权利等)、《美国宪法》(美国宪法,由39人签署,其中大都数为基督徒)、1945年《联合国宪章》(强调人权)、1948年《联合国人权宣言》、1955年马丁·路德·金的美国政治权利和民权运动、1965年联合国《限制一切形式种族歧视国际公约》、1966年联合国《公民权利和政治权利国际公约》、1966年联合国《经济、社会和文化权利国际公约》、1979年联合国《消除一切形式对妇女歧视公约》、1989年《儿童权利公约》、2002年联合国《反对酷刑公约》等。

从上面的例证可知,基督教文化对人类文明积极的贡献,实在无法形容。就如同有人称赞美国文明一样,甚至有人主张学习美国的价值,事实上,美国文明的核心价值,就是基督教文明,而这个基督教文化,正是支持美国民主的主要精神力量。这个精神力量,包括自由、平等、博爱、人权、人道干涉、人道谴责、人道责任、人道义务等价值。

有人觉得很奇怪,为什么美国要当世界警察、自由世界的灯塔、为被专制压迫的人民声援或发动人道干涉战争等。如果我们了解美国的基督教文明,那么便明白了!

基督教思想,主张人应该背起十字架,为人类承担人道的责任,即使必须牺牲自己,也不可以拒绝。这就是基督教绝对的爱,也就是牺牲之爱与舍己之爱的表现。每一个基督徒,都必须学习基督的爱,所谓基督的爱,可以在《耶稣受难记》得知,当耶稣被罗马人钉在十字架之时,他心中并没有恨,反而喊出:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”(路加福音23:34,耶稣被钉十字架)。

从这种基督的精神可知,人类的道德文化与内涵,绝对无法超越宗教的道德文化与内涵。在非宗教的人类理性主义之中,绝对无法找到那种爱敌人的精神,这就是宗教精神,可以拯救人类灵魂的原因。

八、以宗教性绝对的爱与正义,重建中国伟大的文明

我相信,只有神界绝对的爱与正义,才能够拯救人类人性的堕落与文明的沉沦。我主张,以基督教文明,拯救中国人的人性与文化;这种基督文明的精神,包含基督绝对的爱与正义。这种精神,在西方非宗教的人文理性思想中,找不到;在东方非宗教的人文理性思想中,也找不到。

这种神界绝对的爱与正义,存在于基督教文明之中,也存在于人类许多宗教文明之中;但是,有些宗教,未必能够将这种绝对的爱与正义,解释清楚。所谓的基督教,包括犹太教、天主教、东正教、基督新教等;其他人类宗教,例如,佛教、伊斯兰教、儒教、墨教(指墨家)、印度教、锡克教、摩门教等。我认为,基督教的启示神学,比较能够将绝对的爱与正义,有系统地解释清楚,对人类文明贡献十分巨大。

我不知道中国人,何时才能够彻底摆脱,专制文明的桎梏?并且何时才能够,以宗教绝对的爱,重建一个以人道爱与正义、人文关怀、尊重生命、爱护大自然等价值为主体的中国文化?

2005-3-14
(文章仅代表作者个人立场和观点)

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