朱学渊：胡锦涛“有信仰又有悟性”，还是志大才疏？

自由亚洲电台特约评论员梁京的文章，一向言之有物，但“胡锦涛为何出击自由主义知识份子？”一文，却令人莫名其妙。梁京说胡锦涛打击异见知识分子，是因为他有共产主义的信仰；又说“我更倾向于相信，有信仰又有悟性的领袖，要比没有信仰的人给社会带来更大的机会”。无非是以为，这“出击自由主义知识份子”，或许还能给社会带来什么福利呢。

我想在认识“什么是信仰”之前，首先应该了解“什么样的东西”才会被人们信仰。中国有很多人说“信仰科学、信仰民主”，或拥戴“德先生、塞先生”云云。其实，这是大可不必的漂亮话，因为“科学”和“民主”既为真理，已经不在乎你的信仰或反对了。之如“相对论”和“议会民主制度”的真实与可靠，已不需要党中央或胡锦涛的认可了。

一般来说，大凡处于“假设”或“推论”阶段的“学说”，如“上帝创世说”，有其重大的人类心理功能，言之亦颇有理；但却永远无法证明，也无法证伪。于是，就成为“信者恒信”或“不信者恒不信”的“信仰”了。

至于，“马克思列宁主义”、“毛泽东思想”，一度成为狂热的信仰，也只是在其尚未实行时。而一旦得以实行，则大都（多）被证伪（除马克思少数经济学理，毛泽东部分战争谋略），而列宁的“帝国主义论”、“暴力革命论”，以及毛泽东的“三面红旗”、“文化大革命”的新发明，则已被铁证为人类的浩劫和灾难。

因此，邓小平、江泽民、朱镕基类抛弃马克思主义，走资本主义道路，开放国门，引进外资，勾结“国际垄断资本”，乃至声称“永远不搞政治运动”，都是为了找出路，求真理。这可以被梁京先生斥为“机会主义”；但就其改变“信仰”而言，倒的确是给中国社会带来了一些机会。

而今，胡锦涛的重行毛泽东专制思想，挞伐“国际垄断资本”，狗咬了有钱出钱的西方吕洞宾不说，可能还有“闭国锁门”之后举。胡锦涛及其谋士的不明事理，很象民国初年留着辫子的张勋。在“张勋复辟”之初，亦必有类梁京者，假设其长辫中“有信仰又有悟性”。事实上，张勋和胡锦涛有的只是“死硬”，却没有一丝一发的“智慧”。

胡锦涛想成为“毛泽东第二”，就是他的大愚蠢。“谁是毛泽东？”毛泽东虽说给中国带来万劫不复的灾难，但倒是一个“有信仰又有悟性”的师范生；“谁是胡锦涛？”胡锦涛是一个食古不化，清华大学里混过几年的“假聪明”。如说，毛泽东的打天下象“九天揽月”，而胡锦涛的高升继位则是“天上掉馅饼”。

梁京说“胡锦涛的政治地位应该说远比一年以前要稳固”，又是为这位新领袖号错寺鱿蟆２凰怠暗衬谖夼桑