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曾节明: 向法轮功学习,摈弃空谈式民运

 2004-12-08 08:45 桌面版 正體 打赏 0
因为本质邪恶,中共是花岗岩的脑袋,对此异议人士队伍中某些老资格人士不会不清楚。但是,有两位颇具代表性的老资格的先生,一位以“和平理性”为名,一个以基督为名,空喊口号、空谈论道,鼓励国人放弃抗争,对中共残暴的迫害逆来顺受、畏缩忍
让,而寄希望于中共高层良心发现,自动出现赵紫阳第二。然而,除了一厢情愿之外,对于如何实现“和平理性”,这两人又都提不出具体可行的方案来。

这是为什么呢?

鄙人以为,其真相是:这两人一则为了获取中共的招安,走所谓“体制内和平理性的道”;一则出于中共新八旗子弟官本位偏见,不自觉的欲维护中共既得利益。

某两位先生的言行,实际上是滥用和平理性、歪曲基督之道,对广大中国人进行新的麻醉。

由于某先生甲是老资格民运人士,有能说会道,长于社交,因此很有迷惑作用;某先生乙不仅是老资格异议人士,又有澳洲留学镀金光亮色彩,更有教授头衔,其空话又有“学术”金纸包装,因此,更具有极大的误导性。

不难看出,这两人对民运的误导,比彭明更甚。因为,彭明虽然误入枭雄黑道歧途(以流氓手段反对中共流氓政权),但他能够提出系统的现实可行的方案、计划,做起事来雷厉风行,因而,其对错成败可立见分晓,以供民运及时借鉴。(实践表明:彭明流氓反共的道路走不通,因为中共是全世界最强大的流氓组织)可是由于某二先生之道纯属空谈,其对错不易知晓,等到广大民运志士醒悟过来时,大好时机已经错过了。因为民运界的无动于衷,反应迟钝,近期中国大规模的民众抗暴事件虽风起云涌,却流于无组织、无灵魂,以致收效甚微。这与某二先生的空谈式民运的影响不可谓不息息相关。

某先生甲只是老资格民运活动家,自己并没有创建系统的民运理论;某先生乙则拿出了一大堆政治学、经济学方面的看似瞩目的理论,其中的精髓部分是他的“基督教民主主义”理论。然而,通晓英国老洛克和艾克顿著作的人不难发现,某先生乙的“基督教民主主义”,只不过是一百年以前英国自由主义先贤思想的某氏中文版而已,不仅没有独创性,倒多了一大堆对先贤思想的误读和对基督精神的歪曲。

应该说,基督教民主宪政确实是救治当今中国的最佳良药,但是,基督教民主宪政的实现途径并不排斥暴力革命,基督的精神也不是绝对的非暴力,耶稣亲口教诲,他来不仅赐平安,也要地上动刀兵:“你们不要想,我来是叫地上太平,我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。”(《圣经》之《新约》之《马太福音》第十节第三十四句
)。不承认基督教民主宪政氖迪志哂斜┝Φ囊幻妫(文章仅代表作者个人立场和观点)

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