曾庆红藉毛泽东诞辰在全国掀起毛热的计画被政治局否定，只开了一个座谈会，还有七十多名老同志拒绝出席。
不伦不类的纪念“毛诞”座谈会
二○○三年十二月二十六日是毛泽东诞辰一百一十周年，中央书记处提出了一个规模宏大的纪念计划：
（一）由总书记、国家主席任纪念毛泽东同志诞辰一百一十周年活动领导小组组长，曾庆红、李长春分任副组长；（二）当天（十二月二十六日），以中共中央、人大常委会、国务院、全国政协、中央军委的名义，召开万人的隆重纪念报告会；（三）当天，在全国各地（区）、直辖市同时举办五千人的党、政、人大、政协、军的报告会及举办图片展览、文艺晚会等；（四）当天，在革命老区、毛泽东生平曾工作过、有意义的地区，举办报告会；（五）省一级党校、宣传理论部门，要整顿、建立好毛泽束思想研究机构。
中央政治局就纪念“毛诞”发生争议
到了十一月中旬，在中央政治局一次会议上，就如何纪念毛泽东诞辰一百一十周年，发生了激烈的争议。会议从上午九时，一直开到晚上十一时，最后才决定：由中央书记处负责筹备，不另设工作组：不以中共中央、人大常委会、国务院、全国政协、中央军委的名义，只以中共中央的名义召开：不搞万人报告会，而只召开座谈会；各省级地区不搞形式主义的纪念。
会上还提出了三个“关注”：党内、社会上有相当部分干部和各界人士，对毛泽东个人的历史评价是有保留，或持基本否定的立场：纪念活动要尊重历史，要尊重不同意见、立场和党外人士的感受，要掌握准则；不允许借纪念毛泽东诞辰搞争论，以此否定改革开放的路线，否定十一届三中全会的历史意义、作用和地位。
胡锦涛讲话稿多次修改增删
胡锦涛在座谈会上的讲话稿，由中央书记处召集刘云山、郑必坚等七名御用笔杆子，先后起草五次，修改、增删有五十一处。到十二月二十四日才定稿，将稿本发至与会人士。至二十六日晚，仅一天半的时间，中办和中央书记处就收到了三百名应邀出席会议人士对稿本提出的一千七百多条意见。
中办、中央书记处统一口径，以十五个字的标准答案来回答提意见者：“中央会考虑意见，为共同目标朝前看”。
请人捧场，特约撰文，均遭冷遇
十二月十五日，中央书记处以中共中央的名义发出座谈会的请柬，被邀请出席的人士有：全体政治局委员、人大副委员长、国务院国务委员、政协副主席，原政治局委员、中央军委委员、中央部委办负责人，以及党的第一代、第二代领导核心集体的家属、后代代表，民主党派中央负责人。
为了保证被邀请者全部到会，十二月二十五日晚，曾庆红、贾庆林、李长春等专程上老同志家登门造访，要求老同志只要能到会，就能起到政治影响力和团结作用。但此举成效几乎等于零。于是中央书记处给喉舌下令：原则上不报导出席座谈会的其他领导同志和老同志。
又，十一月初，人民日报、求是杂志、新华社等官方喉舌，分别约了五十多名革命老前辈着文或口述纪念毛泽东诞辰的文稿，准备发表并整编为“革命传统教材”，结果仅有七人承诺撰稿或口述。
万里乔石等七十多名老同志拒出席座谈会
十二月二十六日的座谈会和当晚的“中国出了个毛泽东”音乐会，有万里、乔石、李瑞环、尉健行、宋平、洪学智、丁关根、张震、迟浩田、王瑞林、张劲夫等七十多名老同志“请假”，拒绝出席。
民主党派拒颂扬毛泽东
全国政协部署各民主党派中央，根据各自特点，展开为期两周的纪念毛泽东诞辰一百一十周年活动。民革、民盟、民建、致公党、九三学社等五个民主党派向中央明确表态，拒绝颂扬。
网络上猛烈抨击搞“毛热”
据中宣部统计，从二○○三年十二月二十日以来的八天当中，网络上出现有关“毛诞”的四万五千七百多张帖子中，有百分之九十九点六是反对“毛热”的，署名有干部、教授、理论工作者、老党员、民主党派人士、华侨……等等。
以下是网络上部分帖子的内容：
*国际歌歌声再次宣判造神、神化是对马克思主义、历史唯物主义的背叛。
*小平同志在十一届三中全会上已表明：二十年后对毛泽东一生的评价，可能更符合实际。今天，为什么不作新的评价？
*锦涛同志要顶住！人民对您的期待，建设一个繁荣、民主、富强的人民共和国。
*极左教条主义、“凡是派”势力残余，正在借势乱国乱党……。
*拿出对历史、对人民、对国家负责的勇气和气魄，公开、公布毛泽东统治二十七年国家浩劫、人民遭殃的数字！
*歌颂毛泽东和毛泽东思想，是共产党人的自卑。
*社会上鼓吹毛泽东和毛泽冻思想以及造神，是国家的悲哀……。
*建国二十七年历次政治运动，七百万入民、共产党员、毛泽东的战友非正常死亡，难道还是人民的救星，还是伟大的马克思主义者，还是伟大的无产阶级革命家，还是红太阳？
七百万人非正常死亡
七百万人非正常死亡，是中国社会科学院、中央党校在二○○三年十一月整理审核了有关地方政府、组织部门、公安部门的档案所得出的统计数字，据说还不是最完全的统计数字。仅文化大革命，就有二百十九万四干多名党员、干部、学者非正常死亡，三百六十四万七千名各界人士非正常死亡。其中，以“现行反革命”被处决或逼死的就有九十二万三千六百多人。
四九年至七七年底，因饥饿死亡的有一亿一千二百万人，其中五九年至六二的四年中，死亡四干二百万人；六十年代至七十年代中后期，每年饥饿死亡三百万至四百万人。这是官方最新的统计数字。
五千多封函电反对纪念“毛诞”
至今年元月二日为止，中共中央、中宣部、人民日报共接获互千七百多封信函、来电，对纪念毛泽东诞辰提出质疑和反对。
据说，十二月二十六日毛诞座谈会之后，曾庆红在中央书记处的会议上哀叹说：我和书记处都承受了党内、社会上沉重的压力。这几天压力还没有停。
编后语：从“两个凡是”到“两个任何”
网络上反对搞“毛热”的一条帖子说：“极左教条主义、‘凡是派’势力残余，正在借势乱国乱党……”
这位网友说对了。胡锦涛的“毛诞”讲话和“两个凡是”真是同声相应。
一九七七年二月七日“两报一刊”社论说：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”
二○○三年十二月二十六日，胡锦涛在纪念“毛诞”座谈会上说：“在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。”
前有“两个凡是”，后有“两个任何”，都是全称肯定判断，都是无条件的“绝对命令”。这两个“两个”岂止相似，简直神似。
“二七”社论是华国锋签发的，他当然要对“两个凡是”负责。但他不会自己执笔，总要有捉刀人，捉刀人是谁呢？是华国锋的秀才班子，其中一支重要笔杆是郑必坚。
“毛诞”讲话是胡锦涛讲的，他当然要对“两个任何”负责。不过胡也不会自己动手，同样要找秀才班子，胡的秀才班子里的笔杆子是谁呢？原来又有郑必坚。
难怪“两个凡是”销声匿迹二十多年之后，又穿上“两个任何”的新装卷土重来，原来这两个“两个”，都有同一支笔杆在发挥作用。
中国的唐宋之间，是战乱频仍，朝代兴替无常的五代时期。有个名人叫冯道，能在其中四个朝代和一个契丹政权里都当宰相太师一类大官，被后人讥为“五朝元老”。我们无意用古人比附今人，虽然郑必坚也在华国锋、胡耀邦、赵紫阳、江泽民和胡锦涛这五任总书记手下一直担任要职，不过从胡的讲话里出现“两个任何”看来，郑必坚虽然能“与时俱进”，善于适应不同的主席或总书记的口味，但在遣词造句方面似乎还欠功夫，以致不留神就露了本相。
当然，作奉命文章的人不能为自己为的东西负政治上的责任，因为这种工作本身只能由没有自己思想的人来担任。况且以胡锦涛的谨慎，他不会对讲话稿不加审查就去照念，所以“两个任何”应该是胡锦涛自己的观点。
2004年1月动向杂志
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