关于非典，是否可以这样来回味托克维尔的这样一段话

自从可以上算到五七年起的反“精神污染”以来，按其后果来看，相当于反掉了来自人民自身的反社会腐败的免疫能力！这个人民也越显衰败无能！表现在当代大学生面对非典所表现出来的可悲情调，就是一个简明的明证－－都是脆弱的、在一种多少属于腐败气息中成长起来的、营养过剩心神无着的小骄孤儿型，连带印证他们的父母辈社会的中坚的内在的精神相的一种衰败－－这样的类型我看到大多了些，怯弱，乖巧，对世俗权力的顺从与媚相作为他们自以为是的生升术一样加以崇拜。。。。

也许，非典的忽然偷袭给我们中国人再一次大彻大悟的机会，所谓危而机。。。象《鼠疫》中的人们一样最终认识到，只知道象逃难似的各争各的食粮各谋各的幸福各赚各的金钱争争先恐后无择手段地抢上个人幸福的渡轮，其实是没有真正健康的出路的！

我个人认为，中国大地上新一场鼠疫早已经开始于十四年前的金属颗粒发令，今日的非典也许，也但愿反尔可能成为这一场历久而来的精神鼠疫的终极仪式。。。。

于是，我想，是否可以再让我们来不厌其烦地读一读整整一百四十年前法国的托克维尔的这样一段话:
"在未来的黑暗中，人们已经能够洞察三条非常明显的真理。 第一条是，今天，举世的人都被一种无名的力量所驱使，人们可能控制或减缓它，但不能战胜它，它时而轻轻地，时而猛烈地推动人们去摧毁贵族制度；
第二条是，世界上所有社会中，长期以来一直最难摆脱专制政府的社会， 恰恰正是那些贵族制度已不存在和不能再存在下去的社会；最后， 第三条真理是，没有哪个地方，专制制度产生的后果比在上述社会中害处更大； 因为专制制度比任何其它政体更助长这种社会所特有的种种弊端， 这样就促使它们随着它们原来的自然趋向朝着那个方向发展下去。

"在这种社会里，人们相互之间再没有种姓、阶级、行会、 家庭的任何联系，他们一心关注的只是自己的个人利益，他们只考虑自己， 蜷缩于狭隘的个人主义之中，公益品德完全被窒息。 专制制度非但不与这种倾向作斗争，反而使之畅行无阻； 因为专制制度夺走了公民身上一切共同的感情，一切相互的需要，一切和睦相处的必要，一切共同行动的机会； 专制制度用一堵墙把人们禁闭在私人生活中。 人们原先就倾向于自顾自：专制制度现在使他们彼此孤立； 人们原先就彼此凛若秋霜：专制制度现在将他们冻结成冰。

"在这类社会里，没有什么东西是固定不变的， 每个人都苦心焦虑，生怕地位下降，并拼命向上爬；金钱已成为区分贵贱尊卑的主要标志， 还具有一种独特的流动性，它不断地易手，改变着个人的处境， 使家庭地位升高或降低，因此几乎无人不拼命地攒钱或赚钱。 不惜一切代价发财致富的欲望、对商业的嗜好、对物质利益和享受的追求，便成为最普遍的感情。这种感情轻而易举地散布在所有阶级之中， 甚至深入到一向与此无缘的阶级中，如果不加以阻止，它很快便会使整个民族萎靡堕落。然而， 专制制度从本质上却支持和助长这种感情。 这些使人消沉的感情对专制制度大有裨益；它使人们的思想从公共事务上转移开，使他们一想到革命， 就浑身战栗，只有专制制度能给他们提供秘诀和庇护，使贪婪之心横行无忌， 听任人们以不义之行攫取不义之财。若无专制制度， 这类感情或许也会变得强烈；有了专制制度，它们便占据了统治地位。"

世纪沙龙(文章仅代表作者个人立场和观点)