【“三个代表”批判之19】鲁汉：信仰是理性成果，人是自然事实

所谓理性成果，是意识能力的运用所造成的。这个能力只在脑子里，只是用于觉解的。人却是存在在客观世界里的。前者服从意志律，可选择；后者服从必然律，不能抗拒。只有人存在着，才能有觉解，才需要觉解。觉解就是生命的意义。人在存在上服从的是自然本质；人在思维时才服从理性。人类需要信仰，以调整自己的理性生活，__因为人是用理性来生活的，世界事物又是通过了理性才成为人的，理性又不能穷尽地觉解它。信仰是个体理性与环境统一的管道。但万不能让信仰与政治与权力合一，政教一旦合一，就必然超越出理性的调整而用到了生命的存在上。因为它已不是个体的自觉要求，而是有效于全体的，就非从外部加于不可__理性又只是觉解的，可以内感知，却难以为无情事实所证明，就得用虔诚来追随；__它既不能被事实证明，在实践中，当然也不会碰上矛盾__初世纪的宗教大混战，后来基督教对异教，对世俗学问的迫害，用今天基督教的眼光来看那是难以理喻的。十九世纪兴起，席卷二十世纪的共产运动，以及原教旨伊斯兰主义……都是信仰与政权的合一。单纯信仰，绝不会有对人的危害，因为意志是独立的。只有用政权来推动，它的不可证实性就必然酿成灾难。政权是强力（国家意志）它用以规范人的行为，规范当然在其外，就成了外部强力，人只能活动在其内；它就不能被理性所面对；__就成不了理性的对象，逃避在理性的认识之外。

人所区别于一切物类的就是理性，人之有理性是对着整个宇宙环境，当然地是用之于一切的，连人自己都是理性认识的对象，还有什么东西应逃避在理性的批判之外呢？

"共产主义"是理性的产物，理性可以成就它，为什么理性就不能批判它，证明它？试问：凡人类势力范围内的，难道还有不是理性所纳入的吗？所谓人类视野，除了理性难道还有别的吗？"三个代表"却就是超然到理性之上，禁止理性对它的真伪作出证明。"四项基本原则"是什么？不就是用根本大法来禁止理性所面对吗？

__只要探讨人的形成之本身，它是有条件的"是人"的，还是无条件的？这个问题也就应刃而解。难道任何人的父母，是按照共产，按照"四项基本原则""主旋律"，"三讲"来发生性关系？是用以上原则做原料才造儿造女的？如果不是，那对不起，人是由什么所创造，创造成什么样子，人就服从什么！就表现什么！__这里的联系是：人要照人的"所是"来活；共产党却命令人照"共产"信仰来活。你听自然的，党就来办你，抓你，押你，打你，侮辱你，杀你。你听党的，可你又没有一个扔掉自己自然性的办法；对党的话……听着，听着，不知怎么回事就又回到了自己的本质。__我们从这些叙述里得出的定理是__自然之物不能不自然！
(2/11/2003 2:39)

来源：新世纪 www.ncn.org
(文章仅代表作者个人立场和观点)