上海男人的四大精明

上海男人有四大精明，一大精是工于算计。２０世纪８０年代整个华人圈唱红了一首歌：《东方之珠》。９０年代去上海，就看见上海电视塔的腰做成个大蚂蚁窝状，是搭在树杆上的蚂蚁窝。一打听，说这就是“东方明珠塔”，其含意是“上海是东方明珠，塔是东方明珠的塔”。我也以为如此，上海是东方巴黎哟！后来听香港人说，《东方之珠》是唱香港的，香港人认为香港是东方之珠，现在看来，香港人是白唱了，人家上海不仅是珠，而且是明珠。由此推断，香港的亚洲金融中心地位迟早要被上海男人算计了去。

二大精是不跟人走。上世纪８０年代以后，北京男人卖组装电脑，天津卖桶装方便面，广州青岛厦门绵阳卖彩电，深圳男人卖电子散件，唯独上海，把桑塔纳卖了２００万辆！上海还组建了一个生命科学中心，未来将卖生物药类。当然，上海男人是有选择地紧跟西方后面，从大处着眼。小处入手的也有，西瓜芝麻都要，比如指路费就是上海男人的发明。

三大精是扬其长，求他异，这方面有４个上海男人声名在外。首个是陈逸飞，他用西洋油画的技巧画东方古代仕女，此举大获成功，其售价飙升引世瞩目，其作品从浦江飞到了香江。次之是余秋雨，余秋雨先生是戏剧学教授，在上海很有名气，但是８０年代以后，剧院都改放录像了，唱曲的改拍电视剧了，余先生就改写散文。他专门写风景名胜加历史思辨散文，补以戏剧情节，轰动一时。次次之是张广天，在小资盛行的时代忽然将《切·格瓦拉》搬上舞台，又让人看到久违的旗帜、铁锤和铁锁链，供怀旧的中年人获得一次感怀岁月的快感。实际上，上海是小资的大本营。再次之，则是上海师范的萧功秦。萧功秦教授原来自称是新自由主义，但好像新自由主义人数众多，便改成为新保守主义了。坊间皆以骂强者为快，萧功秦就批弱势群体，他认为社会底层的人总是充满挫败感，因此特别危险。弱势群体理应受到社会的同情与关怀，但反其道而行之，批判者就引人注目了，倒是批判强者以人以沾强者光的印象，恐无脱颖而出之机会。

四大精是性格的雌化，这方面与上海一贯推崇的欧洲文化无关。性格中少点阳刚，百曲不折，若水洞石，这是大精明。上海地处大江出口，守江望海，原可豪气干云，意气风发，指点江山，然上海男人总是梅雨般细细密密编织着现实的小日子。上海女人的性格里多了一点阳刚，两相靠近，就如磁与铁，上海男人与女人之间分歧就小。只有在上海，男女之间的思维惊人一致，因此上海家庭男人的意见就是女人的意见，反之亦同，外人想在其中做点策反工作都难以奏效，上海男人就用不着担心外人挑拨夫妻之间关系，因为他们性格接近，又持逆向思维。故此，所谓“外来媳妇本地郎”只能发生在广州，在上海绝对不可能。上海男人找外来的媳妇哪怕就是北京女人，他们也会认为是找了一个乡巴佬。　

上海文化之大，只能够容纳一个欧洲、北美和日韩，现在加上港澳台和新加坡，仿佛上海是装了逆止阀，西洋文化可以源源地进入上海并流向内地，内地的文化却去不了上海。也许海派文化本来就是一种逆向文化，而过去人们没有关注，或无理性认识罢了。其实将上海男人搁在１００个城市的男人中间，都是可以一眼看出来的，因为上海男人都照过西洋镜，照过西洋镜的面孔自然与众不同

南方日报