月到中秋之嫦娥奔月

说到中秋，必会联想到嫦娥，有关她的传说可谓五花八门。

"嫦娥奔月"的最早记载是在战国初年的《归藏》里："昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精"。到了汉朝，嫦娥才有了丈夫："弈请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之"（汉.刘安《淮南子-览冥篇》）。东汉张衡在《灵宪》里记述：嫦娥是弈的妻子，窃王母不死药服下，奔月前向有黄（古巫师）以筹占（一种算命方式），占之为"吉"，谁知到了月亮上却变成了蟾蜍（癞蛤蟆）！

在六朝以前，嫦娥的形象似乎一直属于"弃夫的窃贼"，渐渐地她在月宫里的寂寞感动了诗人和文人，唐朝李白《把酒问月》："白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？"李商隐则赞到："青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。"嫦娥在人们心中成了月亮的化身，美好孤独。

在明末小说《有夏志传》里，"嫦娥奔月"形成了完整的故事。据载，夏朝国王太康，见后羿之妻嫦娥美貌绝伦，便想用幽州之地来换取嫦娥，后羿因贪财而应允。嫦娥悲愤不已，偷了丈夫从西王母那里得来的灵药，飞奔月宫。在小说中，嫦娥被描写成"性巧而贞静好洁"。直到此时，嫦娥彻底翻身，成为一个为争取自由而勇敢反抗的妇女形象。

近代的嫦娥思想境界又高了一层，人们传说：混沌初开，天有十日，后羿凭着勇敢和精妙的箭术，一口气射落了九个太阳，为盖世功勋。人民拥戴他为王，谁知他居功自傲，开始沉迷酒色，滥杀无辜。黎民百姓生活在水火之中，对他恨之入骨。后羿担心好景不长，于是从西王母那里求来长生不老之药。而他的妻子嫦娥担心他长生不老，更会祸国殃民，所以偷了灵药…

也有另一种说法：后羿之徒逢蒙，贪恋嫦娥美色，趁后裔不在，调戏于她。嫦娥走投无路，只好吞下灵药，飞走了。又及：逢蒙妒忌师傅后羿的箭术，总希望他早点死。趁他出去打猎，逼嫦娥交出灵药，嫦娥为了不让宝物落入敌人之手，吞下了灵药，谁知道身轻飘起，直上云霄。嫦娥思念丈夫，于是选择了离地球最近的月宫落脚。

如此层出不穷的传说，不知5000年后，嫦娥变成什么样？

月亮里除了嫦娥，还有个伐木工人吴刚，他打哪儿来啊？

据唐朝《酉阳杂俎》中记载："学仙有过，谪令伐树"。吴刚学仙有过失，被贬到月亮上砍树，而这棵桂树是仙屋，总也砍不倒。

至于民间关于吴刚的传说，却是个"一怒为红颜"的大悲剧：吴刚系西河人氏，一心想成仙，于是离家求道。他的妻子缘妇在家艰难度日。后来，炎帝的孙子伯陵来到此地，看中缘妇。伯陵有权有势，缘妇只好屈从与他，给他生了三个儿子---鼓、延和役（注：此字本应没有双人旁）。吴刚返家，大吃一惊，羞愤难当，将伯陵痛打至死。炎帝闻讯大怒，立刻将吴刚发配到月亮上，砍那棵不死树。缘妇不忍吴刚受苦，让儿子鼓和役飞往月宫陪伴吴刚。他们到了月宫就变成了蟾蜍和玉兔。

中秋、月亮的传说可以说不胜玫举。各地中秋节的风俗也不尽相同，壮族就有"骂中秋"的习俗。在节日里挨骂委屈不说，还不吉利，但在广西西林县的壮族青年，却有中秋讨骂的风俗。每到八月十五，趁人们在赏月，小伙子们三五结群，开始恶作剧。他们或是放了别人家的牛，或是反锁某家的门，或是拔了人家的菜…遭到戏弄的人放声大骂，他们则躲在一边偷乐。其实无论骂人的还是被骂的，都不生气，因为他们的习俗，越被骂得多，越会长寿。

许多亚洲国家也过"中秋"，例如韩国、日本。日本的中秋称为十五夜。这一天日本人将芒草、胡枝子、黄花龙芽等秋草插在瓶子里，供上水果和糯米团子。他们称此时的月亮为豆明月。因为时值大豆收获季节，意喻大豆丰收的祭祀。这一天，日本人允许外人在自己的地里偷芋薯，并认为这是好事。许多孩子用带钉子的竹竿偷取邻居家的供品，大人不会干涉，因为这是讨吉利。

露从今夜白，月是故乡明。有家的回家，没家的看月亮，祝大家中秋快乐！！