党员的“像与不像”之间

最近中共中央机关报《人民日报》发表署名文章《党员要在思想入党上下功夫》。文章批评有的党员满脑子房子、妻子、孩子,用心于车子、位子、票子,大吃大喝,夜夜笙歌,入党前拼命干,入党后松一半,视入党如“入股,盼一朝暴富,群众认为他们:“党员不像党员。”

中共曾标榜过党在发展壮大过程中“叁大作风”的威力。除理论联系实际作风、密切联系群众作风之外,特别强调“自我批评作风”的重要性。作为党报刊出“党员不像党员”的问题,确有自我批评的意味。但仔细琢磨,就会看出不是那么一回事了。

如果一个中共党员只是为妻子吃好穿好,戴上贵重首饰操心费力,而不另包若干情妇;如果一个党员只止于公费吃喝和旅游,而不是捞到百万、千万人民币,以至上亿美元,人前一嘴“仁义道德”,人后到拉斯维加斯赌台上一掷美钞千万的话,人民还不至于如此怨声载道和抗争连绵的。中共早已不是处于“研究研究”(烟酒烟酒)的腐败初级阶段了。该文显然是依据“避重就轻,转移要害,以攻为守,故作姿态”的十六字诀构思,以期欺骗人民,宣导怨愤,维持专制不倒。

笔者并非京剧《苏叁起解》中把老解差崇公道气得浑身发抖的那句台词“洪桐县内没好人”的赞同者,认为中共党内没有明智人士;但中共党内的活生生的状况是:谁真的身体力行“像个党员”,谁就没有活路。

刘少奇写过《论共产党员的修养》,这本书曾被视为党员言行准则,党内也曾流传“一天不学习,赶不上刘少奇”的谚语。总不能说他不像党员吧!但当文革来临,先批他的书,后批他。他手持《中华人民共和国宪法》,既郑重其事又有所哀告地说:“我是中华人民共和国主席,怎能随便批斗我?”换来的岂止是批斗,而是从病塌上用被褥卷出中南海,最后以无业游民身份死在开封一间银行地下室。

每一个党员都背得出他们的鼻祖马克思、恩格斯在《共产党宣言》“共产党员不屑于隐瞒自己的观点。”的铮铮做响的句子。但有几人能做到、敢做到?说了一点点真话,如上至元帅的彭德怀,下指普通女干部的张志新,都受到非人折磨,悲惨地离开人世!

那么,目前是不是文革已经被“清算”了呢?

时代大潮的冲击,民众情绪的压力,信息传送的神奇,造成中共在钳制思想上的策略转换。在不动摇核心宝座与特权阶层利益的前提下,在这方面有所放松,有所弱化,有时让人感到他们还在帮你说话,就像这篇批评“党员不像党员”的文章一样。但一旦触及要害,立即取缔,绝不手软!眼前的事情摆得很清楚:哪个党员敢说“江主席呀,你老了,别捞了,让位吧。”哪个党员敢在天安门前伸伸懒腰,盘腿坐上叁分钟?

我曾同一个看大门的老党员聊天,他告诉我:开始看大门,若有人用自行车驮一块木板出门,他要看携物证明,无证则视为盗窃。后来,他看到有人带走一块木板,就装作没看见;现在呢,有人拿走一块木板,他则走过去,帮那个人把木板在自行车上拴牢靠。这位看门人的心理叁转变,或行为叁部曲,恰是党内思想行为的生动缩影。损公肥私者,不以为耻,反以为荣,敢于向不良倾向斗争者,等待他的往往是闷棍、驱逐、监牢。在别人“不像党员”之时,你必须(!)“不像”一下,否则,会被看作反对派,日后有你的小鞋穿!试看这几天的事:王若水的追思会被取消;刊登揭露希望工程经济问题文章的《南方周末》遵令停售。类似发扬正气的活动的操作者中间,定有中共党员在,但他们的正义之举,往往落得个胎死腹中。

被称为“革命精神化石”的韦君宜,在其《思痛录》中谈到她丈夫杨述时,有这样一段话:“这个人在十年浩劫中间受了苦,挨了打,挨了斗,这还算是大家的共同的经历,而且他的经历比较起来还不能算最苦的。实际上他最感到痛苦的还是人家拿他的信仰对党、对马列主义、对领袖的信仰,当做耍猴儿的戏具,一耍再耍。他曾经以信仰来代替自己的思想,……但是,人家那种残酷的游戏终于迫使他对于自己这宗教式的信仰发生疑问。……可惜他并没有来得及完成这个自我解剖的过程,是怀抱着这些疑问死去的。”(见该书第117页)实际上当今的“像党员”的党员,只能是杨述式的一再重复,让攫取私利者当猴儿耍。王若望不愿被耍,“像个党员”,客死他乡了。你要想把为大众谋利益做标准去“像个党员”,那就要敢于“不像”江某那样拉帮揽权式的党员,“不像”李某镇压百姓死无悔意式的党员,“不像”黄菊为进中央大拍马屁式的党员……这就是“像与不像”之间的辩证法。愿中共党内明智之士好自为之。

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