梅花鹿５０００年前是上海先民的宠物

总面积１０万平方米的广富林遗址是上海地区最大的良渚文化遗址，距今５０００多年的良渚文化是中华文明的一个重要源头，专家将它视作破解夏朝以前的中华史前文明的一把金钥匙。２００１年１１月２０日至２００２年１月底，上海市文管会考古部门对这一上海地区最大的良渚文化遗址进行了连续第３个年度的发掘，在新出土的文物和遗迹中，梅花鹿频频亮相。

此次考古的最大发现是一件腹部刻着梅花鹿和带柄钺的陶尊，这件陶尊是在良渚文化考古中首次发现的同时刻有两组图形符号的陶器。在陶尊上，梅花鹿头上带着大角，体型优雅大方，先民把它和带柄钺－－一种权杖刻在一处，显示它与权力有着密切关系。这尊陶尊是第２４号墓的随葬品之一。此外，还有一件布满精致鸟形刻纹的双鼻壶。据专家介绍，这两件精美的陶器在当时只有贵族能够享用，因此梅花鹿确被先民视为高贵的象征。

在另外一项重大发现中，梅花鹿也扮演了重要角色。墓葬中发现了“用牲”的祭祀方法：先民在坟前埋下了鹿头和全猪。相比之下，梅花鹿作为祭品比猪要高贵，因为鹿只用头而猪用全身。

《诗经·小雅》开篇《鹿鸣》，为人们描写了一段十分美好的景象：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……呦呦鹿鸣，食野之蒿……呦呦鹿鸣，食野之岑……”显而易见，鹿在远古华夏十分繁盛、招人喜爱。在我国传统文化中，“鹿”与“禄”谐音，故而鹿还被视为财源滚滚的象征。据上海博物馆考古部副主任宋建研究员分析：梅花鹿当时在上海地区繁衍昌盛，它的肉质鲜美、适合食用，它的大角威风凛凛，可用于祭祀。因此，梅花鹿可以满足上海先民在物质生活和精神生活上的双重需求、得到了先民的喜爱。