青年时曾望建功立业，发愤刻苦自学，曾受业于李挺之及穆修等人，且于书无所不读。据《宋史．邵雍传》：‘始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。’ 亦曾游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，及至齐、鲁、宋、郑等地。
晚年以淡溥名利，隐居洛阳，著书教学。当时其友人如司马光等二十馀人，曾集资为他买了一所园宅给他居住，称为‘安乐窝’。
他的著述以《皇极经世》十二卷最为重要，可说是他一生学术的精华所在。其内容以先天易数，贯穿了自然、社会、人生一切的完整体系。他认为历史变化亦是按照一定原则进行，故他以元、会、运、世用以计算天地生灭及历史的循还。后世的‘铁板神数’，也是以他的先天易数为基础，所以也相传是康节先生所创的。
相传《梅花心易》一书，便是邵康节所著。但关于这一点，一直是有不少疑问：
1. 邵雍本是北宋年间人仕，但书中内容却有提及南宋之事，如卷四及卷五便有提及高宗即测字大师谢石的典故。
2. 康节先生是邵雍的谥号，即应是死后才有的称谓。但书中多处却以此自称。
3. 且书中更涉及邵雍死后的人事，如在卷二提及三要之渊源是，竟提及明朝的刘伯温等人。
但不论如何，书中所言的方法，的确是采用了邵雍的先天八卦卦数与后天八卦方位结合应用。且书中的挂例也很可能是出自其亲自占卜的记录。故也有可能是后人结集成书，或曾经后人的增补成册。
有关邵康节先生学易的过程，其中也有一段很有趣味的故事流传：
根据‘梅花心易’书中，邵康节先生于北宋年间，隐居于山林，潜心研习易学，更把《易经》抄录贴在墙上，忘情物外学习，却仍未有大的突破。
一天，先生在午睡时，恰好见到一只老鼠跑到床前来，便随手以瓦枕撙向老鼠。怎知只摔碎了瓦枕，正自气恼之际，发现其中竟有一张字条，写下了“此枕卖与贤人康节，某年某月某日某时，击鼠枕破。”时间与事情都一一准确的记了下来。先生很是奇怪，跑到卖瓦枕的要板去查问，得知是以前一位老人家，经常手中拿着《周易》，憩坐于此枕。
邵雍知道那老人家一定是一位易学高人，便到其家中拜访。不幸，那位老人家早已不在人世。他家中的人说那老人家临终时曾留下遗言，说出今天将有一位秀士前来，并留了一册记述了他易学的心得的书册给他。
邵雍得到那本书后，苦心研读，获益非浅。更以其中方法推演，得知那老人家健在时曾把白金放在睡床西北窖中，告知其后人用以为老人家办理丧事。
及后，一天（辰年十二月十七日申时），康节先生经过庭园观看梅花，看见梅花树上有二雀相争而坠地，他认为‘不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。’因以取辰年为五数，十二月为十二，十七日为十七，合共三十四，除八馀数为二，合先天卦之兑卦，成为上卦。再以三十四加以时数申时九数，合共四十三，除八馀数为三，为先天数之离卦，成为下卦，再以四十三除以六，馀数为一，初爻变。故卦成泽火革之泽山咸，互卦为干巽。
他便以此断出，明晚当有女子来折花，园丁因误以为贼人而驱逐之，那女子因此而惊惶坠地，并伤其股，幸好伤势并不严重。后来果如其言。
此事以后邵雍易占之法，便被称作《观梅数》或《观梅心易》了。
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