垂向江泽民额头的利刃

几年前，江泽民和乔石较劲，媒体上有所谓“水落石出”“石沉江中”的不同预测。当时江泽民在向一位香港客人谈话中，故作幽地说，以他的体重，是不会被人推下座位的。果然，不久乔石退下去了。在台上整肃了陈希同，提拔了上海帮；更在军中笼络到一批支持者，以党指挥枪”的大原则，牢牢抓住军权。如今他又抛出“三个代表”，自认为理论和实践的结合上，已经可以和毛、邓比肩了。

谁想物极必反。他的志得意满之日，正是他日落西山之时。

且不说贪腐和失业引起的强烈民怨，且不说同僚对他恋栈心态的嘲讽和施压，单是邓力群等老“左派”们以“万言书”形式的公开叫板，就够他“喝一壶”的了。

细读这份“万言书”，发现这批发难者不愧是“毛主席的好学生”，他们很讲策略，行文力求观点和材料的高度统一，同时又仿效了当代尖端武器“多弹头分导导弹”的功能，借题发挥，八面出锋，以置敌于死地。当初毛泽东在延安搞“整风运动”，内容是整顿“三风”：从组织上反对宗派主义以整顿党风，从思想上反对主观主义以整顿学风，从宣传上反对“党八股”以整顿文风。今天邓力群等人的“万言书”，正是依此轨迹抛出投枪的。

毛泽东在谈到反对主观主义时，提倡了实事求是，有的放矢，用理论的箭，射中国问题的靶的。这话并不错，他在各种策略上，特别是军事策略上，确有很多高招，体现了“知己知彼，百战不殆”的力量，从而拿下了大陆，也相当成功地拿下了人心，这是不争的事实。你知道吗，五星旗上围绕代表中共那颗大星的四颗小星，有一颗是代表民族资产阶级的（其余三颗分别代表工人、农民、小资产阶级）。在当时，对这些划归“剥削阶级”的有产者，采取区别于对待所谓地主、富农的没收政策，即团结、利用、改造的政策，和苏联相比，是个创举。至于后来搞“五反”而走调，并不能否定此提法的聪明。今天，有人攻击江泽民吸收资本家入党，江完全可以以此类比，进行反驳。左派不会占多大便宜。

关键在于由此引出的另外一个问题，即宗派主义。“万言书”作者们狠批江泽民的宗派主义，即拉帮结派搞山头的野心家灵魂，以及谋取家族私利的贪婪嘴脸，则极具杀伤力。。请看这段原文：“邓小平逝世之后，对江泽民的个人崇拜活动愈演愈烈，甚至超过华国锋，而华国锋同志正是由于这一原因不适宜再担任党的领导人。……江泽民的个人崇拜程度是党内毛泽东晚年之外个人崇拜最严重的。个人崇拜从来都是上有所好、下有所图，文化大革命时期的‘大树特树个人权威’的闹剧又在重演。最典型的是‘七一讲话’竟被政治局委员黄菊称为继往开来的当代共产党人的新世纪宣言，是与时俱进的马克思主义纲领性文件，是马克思主义建党学说的新概括、新发展、新阐述、新突破，要把思想统一到‘七一讲话’精神上来。（原载上海《解放日报’）这说明有人想坐轿子，也有人想抬轿子。黄菊同志迫不及待地想进北京，要当常委，在党内带头搞个人吹捧，搞宗派，实际上是新的‘四人帮’作风。全党系在江泽民身上，十分危险。
”

单就这段话说，无所谓理论上“左”或右的问题，而是就江本人的野心及其偻□如黄菊之流的小丑嘴脸，做了入木三分的刻划和揭露，并暗示他们理应被拉下马来。“万言书”中更有“过去县委书记、省委书记傍大款，现在连总书记也公开傍大款了，儿子背地傍大款”的党员和群众的议论，矛头直指江式家族。从这一点讲，“万言书”不愧一篇〈讨江檄文〉，是垂向江泽民额头的一把利剑！

“万言书”和“七一讲话”的文风也形成鲜明的反差。毛泽东提倡的“尖锐泼辣生动鲜明”的文风，以及“钝刀子割肉是半天割不出血来的”主张，在诸如前人民日报社长吴冷西、作家魏巍等“老笔杆”下，有不错的体现。相反的，“七一讲话”充满假大空的陈词滥调，装腔作势，藉以吓人，语言无味，像个瘪三，读时令人厌倦，在语言文字给人的第一印象
上，先自打了败仗。

不错，毛泽东的反对宗派主义，实际上是排斥王明、张闻天等人的影响，树立自家山头，但当时他有刘少奇对“毛泽东思想”的强力阐述和定位，有康生的秘密操作，有陈伯达的日常文书处理，他“玩”得很潇洒。江泽民呢，虽有曾庆红、黄菊一斑人的死命保驾，却是捉襟见肘，力不从心。看，在几位“老革命”的冲击下，他恼怒了，下手了，停刊的停刊，看管的看管。明眼人一眼便可看出，这并不表示他的有力量，恰恰相反，这纯属虚弱的表现。利刃在眼前晃来晃去，他体重虽有增加，宝座却要坍塌。