此類文化論述之妙勝，永無可比！
May glory to thus speech of orthodoxy cultural upholding.

域內春知梅山樹，江南硯寫渤海雲。
白衣三請大士至，汪洋北齊仙風存。

阿香喚我府君名，青山處處夢作影。
人間無道早有紀，無廢貞元朝士行。

閑來耳語聽淙淙，滄海藍田意無窮。
贈我澗中蘭花草，送彼朝日衣冠紅。

讀《詩經》可閱當時中國的世界似乎是獨自開在南澗中的蘭花草，有一種幽居而獨立
的自在。
隋唐五燈會元，中國大變文物，或是因六朝佛教的大運增強了中國文化日月光華的熾
勝，由五色化為九色，所以在原來晴明浩蕩的天上更加了「諸天」，而原底下的桃之夭夭卻
有更添了一屏「蓮花三昧」之浮世的光景。
可見中國文化的根本就是美:
天地之美；
歲月之美；
山河之美；
宮闕之美；
制度之美；
器用之美；
人的道德之美；
人的性靈之美；
人的冠服之美；
人的生活之美。

中國文明的體系與境界，究竟是一種「天人合一」的境界。
所以：
衍演出來的中國人的道德是一種「天人」的道德；
中國人的思想是一種「天人」思想；
中國人的生活是一種「天人」生活；
中國人的文化是一種「天人」文化。