"任何一個專制，都主要是靠虛假維持的，僅僅靠暴力都絕不能統治長久，虛假才是真正的支柱。"

貞觀之治，文景之治的專制家天下也是建立在假上的嗎？
只有共產主義才是假，並非所有專制。

不如去研究一下何謂專制吧

別斷章取義，把文章看全了，作者已經說了，專制之所以維持一是靠造假，二是靠暴力，貞觀之治，文景之治再怎麼治，也只不過是封建專制下的一小段繁榮，替代不了整個歷史，而推翻中共專制，就是要中華民族長久的繁榮昌盛，避免週而復始，循環往復似的折騰，而避免這些只有中國早日步入民主社會，這是唯一出路

"是不是因為這一切，我就明明看著他的作品差，只因他反共就去歌頌它們的藝術價值，或沉默呢？"

指出缺點沒有錯，就怕有選擇性，光挑毛病，不歌頌優點。

"那種「只要你替我出氣，造假我也支持（或者原諒）」的思維，就是一種意識形態。"

這叫意識形態？黑色幽默？

"對韓寒的討論是道德範疇，即使送到法院，也只是民事訴訟，究個是非，而不是刑事案，把人判罪坐牢。"

難道靠法院解決「道德範疇」問題？

HH走到頭了。

什麼叫質疑什麼叫定罪都分不清嗎 方舟子從來不是質疑 他是定罪 他是言之鑿造的說韓寒是假的 這跟質疑有著本質區別 不要偷換概念

看曹先的文章，就是思路清晰。真相只有一個，捍衛真相比捍衛人更重要！

本來對這事已不想說什麼了 . 不過有一點覺得還是應該指出來的 , 就是無論文學也好 , 音樂也好 , 以致科學技術也好 , 哪一行業的人都有水準或說天份高低之分 . 而對 "高手造假" 最有興趣的 , 往往是能力較遜色的

假的真不了 , 真的假不了 , 來日方長 , 有必要那麼急著做結論嗎

高手造假？還是假高手？這可是兩回事啊
作為讀者是透過文章和作者交流，如果這作者是假的…文章是假的
那很可笑呀

有些事也可能是個陰謀，先把某人捧紅，然後再利用這個捧紅的人

在韓寒問題上，大家追究的是「天才文學少年」是怎樣煉成的？他如果是假的，造假被袒護，那不恰恰損害了真正的作家們的權益嗎？經典！！！！現在一些挺韓派在混淆視聽，狡辯。重金懸賞後經不起質疑的韓寒跑去找法院，抓起了天朝法律的這塊遮羞布。

你認為是「經典」，還四個感嘆號，我認為是「執著」，曹還執著於「享受偶像風光」呢。

曹先生這篇文章很好。謝謝你的分享與分析

怎麼看都覺得韓非常不成熟！且不說文章中許多地方邏輯混亂、胡說八道！就拿起訴一事來說，民事訴訟的範疇內是誰主張，誰舉證！如果方舟子拿不出像樣的證據來證明韓寒作偽，其實韓寒自己也同樣拿不出像樣的證據來證明白自己的清白，現在是韓寒起訴，舉證的應該是韓本人！如果司法公正的話，韓寒是自找絕路！如果司法不公正的話，又當別論！上海的司法不公正是出名的！

有造謠的，就有澄清謠言的，他本年輕，不成熟是正常的，想到就說就去做，人人都拿來上綱上線，那就只有都像曹先生那樣成熟那樣深算，跑到安全的地方，藏頭藏尾，就沒有破綻了，

呵呵，閣下，上海的司法不公正，全國的司法那家公正/?

"這顆牆頭草，在利比亞的革命中，卡扎菲後來變得弱小了，要被殺死了，他要站到卡扎菲那裡去嗎？"

抄襲

"我就明明看著他的作品差，只因他反共就去歌頌它們的藝術價值，或沉默呢？"

以後大家多來這玩挑錯遊戲。

"，而是韓寒主動要起訴質疑者。"

你上篇也出歪點子要讀者起訴啊。

"有人也曾用既不真實，更不厚道，甚至下流的文字攻擊我，"

是不是別人一挑錯就變成攻擊，你挑錯就是為理想？

在「真實|說真話」和「意識形態|目的」之間，曹執著於「真實|說真話」，思辯真實對人類社會的意義。但假如說有人認為「韓寒文章的署名不重要，重要的是觀點，」就把他劃入「挺韓派」，這執著有點不恰當噢。其實人間的觀點千人千樣，是很難分類的，只能用人間的是非標準去衡量其對其錯，對幾分錯幾分而已。而判斷者--每個人他自身所具備的素質和針對的重心也影響著人間是非對錯的準確判定。這種現象包刮你包刮我也包刮所有的人。

怎麼會有兩個一樣網頁的看中國網站？其它還沒發現，另一個我用360瀏覽器，能上那個跟此一模一樣的網站，那裡的這篇文章下面跟貼只有九貼，我的跟貼上不去。

什麼原因？那個看中國網頁首頁模樣相同，但「今日看點」的第一篇文章是關於孔慶東的文章。

「一揮而就」。全世界都沒有，怎麼只有中國有？
怎麼就不能有，無人幫助寫作，而發表多年的人呢？我十年發表的東西都沒有人從旁幫助寫作。我個人就是中國有人不用代筆的見證人之一。所以我覺得長青有時思考有些片面。
並非所有作者得親屬有意去「插筆」的。

韓寒真的假的，都比藏著發言的人強，無論假韓真韓，至少他公開譴責過中共，哪怕只有一次也強過事後諸葛亮，何況多年來他都在公開站在弱勢群體一方，他的「新三篇」是他的缺點，他對中共肯定也有認識不清的地方，還有在中共強權下沒有尊嚴但有良知的人有多無奈，人人都應該心知肚明，罵韓寒請先問問自己，在中共國內做過多少公開譴責強權事？討論他也有意義，如果曹先生公然回國譴責中共，你和韓寒才在同一台階。

「真實」是一種極純淨，很高很高的一個精神境界，曹自認為自己是這一精神境界的衛護者，但要「享受」這種「名人風光」，是很要有些修為的。當然，曹可以認為執著於「真正的作家們的權益」的經典見識和「真實」的精神境界是一體的。至於「人會變，是非不變，理念不變」這句話，是非不變--應該不是在講人心中的是非標尺，而是指社會中共同的是非標準吧？但「理念不變」，當然是人心中的理念了，如果人心中的理念沒變，可人卻變了，這人變的是什麼？可不要理解成我這裡的指謫是對你的「攻擊」噢。

曹先生在並無實據，純屬臆測的情況下，連篇累牘，無所不用地展開攻擊，其決心、想像力和對人性之惡的深入體驗令人欽佩。我自問不能達到這種境界，因此不想再對此文細節多說什麼了。我只是十分擔心曹先生這些文章在幾個月後是否還有任何意義呢？對全然忘記韓寒以前言論作為，或一心想看他笑話的人來說，這不過是場鬧劇，用不了多久他們會對曹文同樣忘得一乾二淨，只盼出現新的刺激（又或那時他們翻出曹文，對照事實、附和臆測加以奚落也未可知）。而對那些認真讀過、想過韓寒每篇博文的人，世界依然還是他所描繪的那個樣子，包括存在曹先生這樣的人也並不值得奇怪或憤怒，因為他們已明白在充滿失望的生活中依然會有希望。。