古人諷刺世道 借貓說事:「貓有五德」(圖)


貓不捕鼠,在古人眼裡另有一層意思。(圖片來源:anna /stock.adobe.com)

明末馮夢龍編過一部書,為《古今譚概》。專門蒐羅歷代的笑談趣事,書裡有兩則跟貓有關的小故事,讀來頗耐人尋味。

第一則說的是唐末的詩僧貫休。貫休俗姓姜,婺州蘭溪人,晚年入蜀,被前蜀王建尊為「禪月大師」,詩名和畫名在當時都很大。他寫過一首《詠漁父》,裡面有兩句:「眼前不見市朝事,耳畔唯聞風水聲。」本意是寫漁父遠離塵囂,終日只與江風流水為伴的那份清閒。到了北宋,詩人梅堯臣(字聖俞)讀到這兩句,卻一本正經地給下了個診斷:「此患肝腎風也。」中醫向來有「肝開竅於目」「腎開竅於耳」的說法,眼前什麼也看不見,耳朵裡整天象颳風流水一樣嗡嗡作響,在梅堯臣看來,這分明是一位肝腎兩虛的病人。

貫休另有兩句詩:「盡日覓不得,有時還自來。」梅堯臣又說:「此是人家失卻貓兒。」一整天到處找不著,過一陣子它自己又溜回來了,養過貓的人讀到這裡,大概都要會心一笑。

這兩則調侃,歐陽修在《六一詩話》裡也記過,只是那裡沒有點貫休的名,說的是仁宗朝幾位愛學白居易淺易詩風的達官。「盡日覓不得」一聯原本是感嘆好詩句難求,被人這麼一曲解,就成了「失卻貓兒詩」,當時傳為笑柄。故事在流傳中換了主角,笑點卻一點沒變,詩寫得太淺太泛,意思就容易被人往別處帶。

第二則故事的主角也是一位和尚,萬壽寺的彬師。有一回他陪客人閒坐,一隻貓蹲在旁邊,彬師便指著貓對客人說:「人言雞有五德,此貓亦有之。」

「雞有五德」是怎麼來的?這話出自西漢韓嬰的《韓詩外傳》。春秋時,魯國有個叫田饒的人在魯哀公手下做事,一直得不到賞識,有一天他對哀公說,自己要像黃鵠一樣遠走高飛了。哀公不解其意,田饒便拿雞來打比方:雞頭上戴冠,這是文;腳上長距,這是武;敵人當前敢於搏鬥,這是勇;找到吃的就招呼同伴,這是仁;守夜報曉從不誤時,這是信。雞有這五樣德行,國君卻天天把它煮來吃,只因為它就在身邊,得來太容易;黃鵠從千里之外飛來,吃國君池中的魚鱉,啄國君田裡的黍粱,國君反倒看得金貴,只因為它來得遠。田饒說完便去了燕國,燕國用他為相,三年之後政治清平。所以「雞有五德」原本是一番懷才不遇的牢騷話。

彬師要給貓也湊上五德,說出來的卻是另一番光景:「見鼠不捕,仁也;鼠奪其食而讓之,義也;客至設饌則出,禮也;藏物甚密而能竊食,智也;每冬月輒入灶,信也。」

翻成白話,大意是說:看見老鼠不抓,這叫仁慈;老鼠來搶它的飯,它就讓出去,這叫義氣;家裡擺酒待客,它準時現身,這叫知禮;東西藏得再嚴實,它也能偷出來吃,這叫聰明;一到冬天就鑽進灶膛取暖,年年如此從不爽約,這叫守信。

早在《禮記.郊特牲》的記載裡,歲末的蠟祭就有「迎貓」一項,理由寫得明明白白:「為其食田鼠也。」貓在中國人家裡從來就有一份明確的差事,那就是捕鼠,一隻貓好不好,全看它盡沒盡這份職。彬師誇的這五樣,偏偏樣樣都落在失職上:見了老鼠不抓,老鼠來搶食它還讓開,家裡擺酒席它準時出現,主人藏好的東西它照偷不誤,天一冷就鑽進灶膛裡取暖。它該做的那件事一樣沒做,倒是在蹭飯、偷吃和找舒服上處處精明。

貓不捕鼠,在古人眼裡另有一層意思。《新唐書.五行志》記載,唐高宗龍朔元年十一月,洛州出現貓與鼠同處一窩的怪事,史官的解釋是:「鼠隱伏像盜竊,貓職捕嚙,而反與鼠同,像司盜者廢職容姦。」老鼠象徵盜賊,貓象徵負責緝盜的官,貓鼠相安無事,就是官員荒廢職守、包庇壞人。後來「貓鼠同眠」成了一句成語,專指官與賊沆瀣一氣。

有了這層底子,彬師說的貓就不難對上號了,吃著俸祿卻不辦事,遇到侵奪一味退讓,逢宴必到,監守自盜,哪裡暖和就往哪裡鑽,這樣的人,換一套說法,照樣可以被稱作「仁厚」、「謙讓」、「知禮」、「精明」、「靠得住」。彬師從頭到尾只說貓,客人聽了,自然明白他在說誰。

對照田饒的話,這番反諷就更見份量。田饒說雞有五德,是替有真本事的人鳴不平,雞樣樣盡職,到頭來卻被天天煮來吃。彬師的貓正好倒過來,一件正事也不做,主人照樣養著它,客來了有它一口吃的,冬天有灶膛給它睡。同樣拿「五德」作題目,一個說的是有用的被埋沒,一個說的是無用的被供著,兩段話前後一對,世道的顛倒也就看得清清楚楚了。

話說回來,借貓諷人歸諷人,古人對貓本身卻未必嫌棄,還有不少愛貓家呢。比如宋代,養貓就是文人間的一樁雅事,那時討一隻貓要送一包鹽作聘禮,稱為「聘貓」。陸游一生愛貓,他在《贈貓》裡寫道:「裹鹽迎得小狸奴,盡護山房萬卷書。」把貓聘回家,是指望它守住滿屋的書不被老鼠咬壞。可同一首詩的後兩句又說:「慚愧家貧策勛薄,寒無氈坐食無魚。」貓立了功,主人卻窮得給不起它氈子坐、魚可吃,反倒覺得對不住它。

陸游另有一首《十一月四日風雨大作》,前三句寫風捲江湖、四山濤聲如海,末一句是「我與狸奴不出門」。風雨夜裡,人守著柴火,貓偎在身邊,哪兒也不去。至於這隻貓平日捉不捉老鼠,詩裡一個字也沒提。

參考資料:

《古今譚概》

《六一詩話》

《韓詩外傳》

《劍南詩稿》

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