日本會再次轉向軍國主義嗎？(圖)
——軍國主義的由來
日本軍方的崛起（圖片來源: 公用領域 維基百科／公有領域）
【看中國2026年2月13日訊】高市早苗領導的自民黨在2026年2月的眾議院選舉中獲得歷史性大勝，奪得超過三分之二的"超級多數"議席。日本通過修憲以回到常態國家並大力發展軍備已是弦上之箭。這一結果在國際和日本國內觸發了一個話題：日本會轉向軍國主義嗎？
我個人的回答是：日本不會。
為什麼不會？因為日本歷史上的軍國主義主要是西方歐陸左派思想的產物。而今天日本執政的自民黨與高市早苗本人秉持的是英美保守主義的右派三觀。
如果再仔細看看日本歷史上軍國主義的由來，答案就更加清楚了。
二十世紀的日本由兩部分組成，一個是完全失敗的日本，一個是完全成功的日本。以1945年二戰結束，日本在密蘇里巡洋艦上簽訂投降書為分界點，在此之前的日本是完全失敗的日本，在此之後的日本是完全成功的日本。
具體地說，戰前日本的失敗具體是什麼的失敗？日本在二十世紀的失敗是"脫亞入歐"的失敗，是受法蘭西啟蒙思想影響帶來的失敗。
日本軍國主義：法蘭西啟蒙思想的產物
戰前的日本軍國主義在中國通常被認為是右翼性質的。日本的軍國主義是歐陸啟蒙思想的產物，是左派思想在日本結出的惡果。
日本軍國主義思想有三個源頭：
一是日本傳統的武士道精神；
二是受福澤諭吉的影響，他是法蘭西啟蒙在日本的傳人，被認為是日本的伏爾泰。他相信社會達爾文主義，相信生存競爭、適者生存的法則適用於國家之間，相信先進的國家有權統治落後的國家；
三是受山縣有朋和伊籐博文的影響。這兩位是明治日本引入普魯士治國與軍事思想的關鍵人物，山縣友朋是日本陸軍的創辦者，伊籐博文是著名的政治家。他們兩個把普魯士的軍事專制主義引到了日本。而普魯士的專制主義也是法蘭西啟蒙的產物。
因此，日本戰前的失敗是法蘭西歐陸思想在日本的失敗，是帶來重大災難的失敗。
法蘭西啟蒙思想在日本的代表人物之一——中江兆民
中江兆民的思想更加極端，被稱為東洋的盧梭。中江兆民和福澤諭吉介紹了很多法國啟蒙思想，比如人權、博愛、自由、平等，但是這些思想沒有源頭，都是法國文人憑空想像出來的；這些思想也沒有邊界，因此自由變成了為所欲為的自由，變成你想要做什麼就做什麼的自由。福澤諭吉與中江兆民的學說，沒有神聖的源頭，提倡船堅炮利、機會主義、功利主義。如果要追究的話，他們要對軍國主義的日本負很大的責任。
法蘭西啟蒙思想及其代表將中國帶入災難
中國無神論的自由派知識份子的源頭就是胡適，胡適比陳獨秀更有欺騙性，因為陳獨秀是共產黨人，凡是不喜歡共產黨的就會自動不喜歡陳獨秀。但是，胡適以自由主義者的面貌示人。喜歡自由的人，通常會喜歡胡適。
胡適是一個無神論者、進步主義者、進化論者。他給自己取名胡適之。"適之"取自"適者生存"的進化論原則，進化論就意味著相信人是猴子變來的。
胡適曾經讀過《聖經》，有一位臺灣牧師勸他相信上帝，他說："我相信上帝沒關係，但是等我死了以後如果碰到其它神怎麼辦？我怎麼能把我自己錨定在耶穌一個神身上呢？我要多錨定幾個。"這是他拒絕上帝、狡辯的一個藉口。
今天，中國有很多知識份子用羨慕的眼光看待日本"脫亞入歐"，認為這是日本的一個進步，這跟認為中國引入馬列主義是進步一樣。馬列主義把中國引向更深的災難，而不是給中國找到出路。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)