地球：宇宙中的一座孤島監獄？(圖)

宇宙有著數不盡的秘密與令人驚嘆的面貌。（圖片來源：Adobe Stock）

地球不僅是人類的家園，還可能是宇宙中的一座監獄，一處專門用來流放生命的孤島。這聽起來像科幻小說，但當我們把現代天文學發現與一本19世紀的奇書結合起來時，一切就變得耐人尋味了。

2024年的一天，普林斯頓大學的天體物理學家皮薩尼，正用計算機分析模擬宇宙。他戴著虛擬現實頭盔，緊盯屏幕上黑黢黢的空洞——KBC空洞。這個由三位科學家於2013年發現並以首字母命名的空洞，是目前已知最大的宇宙空洞，直徑超過20億光年。地球所在的銀河系，恰好位於這個空洞的中心，因此又被稱為本地空洞。銀河系所屬的拉尼亞凱亞超星系團，也位於這個空洞之中。皮薩尼發現，地球所在的超星系團就像一座孤島，孤零零地漂浮在黑暗的宇宙海洋中。

這幅孤島圖景，不免讓人聯想到大西洋中的聖赫勒拿島。那裡距非洲西岸約1900公里，距美洲東岸約3400公里，孤懸大洋，前不著村後不著店。19世紀初，拿破崙在滑鐵盧戰敗後，被反法同盟流放到這座島上，從此消失在歐洲大陸視線之外，直到六年後去世。聖赫勒拿島原本是監獄和囚犯流放地。如果將大西洋比作宇宙的KBC空洞，那麼地球所在的拉尼亞凱亞超星系團，就像聖赫勒拿島一樣，是一處孤立的流放地。這不禁讓人聯想：地球會不會真的是宇宙生命的流放地呢？
要回答這個問題，我們需要從一位奇人和他的一本驚世奇書說起。1828年6月5日，紐伯勒出生在美國俄亥俄州莫希坎維爾附近的一間小木屋。他的父親是受過近代科學教育的英國人，對靈界不屑一顧；善良的母親是瑞士人，堅信神靈與靈界的存在。受母親影響，紐伯勒自幼便能看到、聽到靈界的事物，並時常與父親分享，但父親每次都毫不客氣地訓斥他，認為信這些東西無法成才。於是紐伯勒漸漸不再向父親提及靈界感受。

按照父親安排的人生路線，紐伯勒考入辛辛那提醫學院牙科專業，畢業後先在代頓開診所，再到辛辛那提與紐約，事業蒸蒸日上。他發明了一種新型鑲牙板材料，質量好、價格低，挑戰了固特異橡膠公司的壟斷。固特異公司告他侵權，最終法院判決紐伯勒勝訴，他從此財源廣進。然而，雖然事業有成，紐伯勒與靈界的溝通從未中斷。

就在與固特異公司官司終審的那天早晨，紐伯勒接到神靈指示：未來應致力於靈性工作，物質世界不是重心。當時他並不完全理解，只是一邊繼續牙醫事業，一邊逐步接受神靈指示。他的父親在晚年時，有一天突然對他說，其實自己也會偶爾聽到紐伯勒過世母親的聲音。父親說現在他才明白原來靈界真的存在。自己因為以前不信靈界，對小紐伯勒非常嚴苛，現在真的很後悔。父親叮囑小紐伯勒，如果他還能夠接收到來自靈界的信息，那就應該好好研究一下。紐伯勒緊緊握住了老爹的手，父子倆在這個問題上多年的隔閡瞬間如冰消雪解。從此之後，紐伯勒開始閱讀靈界著作，並向神靈請教如何更好地與靈界生命溝通。神靈建議他淡化物質慾望，紐伯勒照做後果然能與靈界溝通。

神靈指示紐伯勒寫書，他不需構思，只需每天書寫、完成即放下，等待新的指示。每天早晨，他在診所工作前，拿起紙筆，當光束照亮筆尖時，靈感如潮水般湧出，就開始不停的書寫起來。不到兩年時間，他完成了一部200多萬字的巨著。當全部寫完，神靈才指示他可以閱讀。紐伯勒驚訝地發現，自己代筆寫下的《奧斯佩》，堪與歷史上最偉大的著作相比。1882年，《奧斯佩》出版，其名稱意為「天空、大地與精神」，涵蓋物質與精神世界的知識總和。紐伯勒強調，這不是宗教書籍，也不是科學書籍，而是一部歷史，也是一部預言，記載跨越8萬年的地球歷史，揭示地球孤島的來歷與創造目的，而真正的作者，是創世主，他只是代筆的書寫者。

在《奧斯佩》中，創世主在造人之後，要求人為他取一個名字。人順應他的意願，用風吹過的聲音給他命名為「俄呼伊（E-O-Ih）」，後來在希伯來語中寫作「耶和華」。隨後，創世主為人類創造了一個宇宙結構，由三個部分組成，並讓人來命名它們。人將這三個境界分別稱為物質界、氛圍界和以太界。物質界是人類生活的可見環境，包括大地和地上的一切生物；而氛圍界和以太界則是肉眼看不見的。創世主要讓這兩個看不見的境界管理看得見的物質界，人們所稱的天使或靈界生命，就生活在氛圍界和以太界之中。這兩個境界在書中常被合稱為ES，因此《奧斯佩》所揭示的宇宙結構也被稱為「三界」。

物質界相當於佛教的欲界，氛圍界則相當於欲界天或者色界，以太界則對應無色界。創世主又用旋風之力，在氛圍界中分出了三個境界，從下往上分別稱為內布拉、吉艾和阿吉，這些名稱是人類未曾使用過的語言，只能音譯。值得注意的是，道家的太極圖、佛家的萬字符號，以及銀河系和已觀測到的星系，多數呈漩渦狀，與《奧斯佩》中創世主用旋風之力創造宇宙的描述相似，這一點在書籍誕生之前尚未被觀測到。

《奧斯佩》說，人們認為的天堂其實位於氛圍界和以太界，管理人類和物質界的神靈們多居於以太界；人們所稱的地獄，則存在於氛圍界的特定範圍內。人類在物質身體死亡後，不朽的靈會離開軀體，與天使無異。這些靈會根據生前的所思、所想、所做、所言，決定未來的去向：可能立刻回歸物質界再做人，也可能升入氛圍界成為天使，或者進入氛圍界中的地獄與惡靈為伍，極少數則可直接進入以太界，成為高階天使。創世主說：天使有不同層次和能力，即便人類認為的神，也有高低之分。三界的創立，其目的在於給墮落天使提供修煉和回升的環境，使其能在適合的頻率下生活、學習與提升。

在三界中，最高的管理者稱為神（God或Goddess），各自掌管一方天地，有不同層級的天使協助管理。他們在以太界通常有天國城市、王座和管理委員會，代表創世主管理天使與人類。神之下有主（Lord），負責直接協助人類，管理地上的事務。神與主在三界的任期通常為200年至1000年，最多不超過3000年。當創世主發出特殊光芒「丹」掃過地球時，他們的任期結束，會進入創世主以太王國，由那裡的神和主迎接圓滿回歸，生命得以進一步純淨和提升。三界內的生命通常無法隨意進出，凸顯地球所在宇宙孤島的特殊性。隨後，創世主會委派新的大神進入三界，組建新的天國與管理委員會，這些新的主與委員會成員通常來自物質界經過錘煉的天使，經智慧和能力提升後才能勝任。

在神與主之下，還有不同層級、數量無可計量的天使。最常被談及的是守護天使，他們多來自物質界，死後因善良和責任心升入氛圍界，專注保護人類，但無法升為更高階天使。高階天使則稱為大天使，僅次於神和主，管理以太界的大區域，對應地球上的一個地區或民族，常傾聽人類聲音並提供協助。天使的級別與種類繁多，《奧斯佩》中未一一列舉。

《奧斯佩》還說，人類世界存在周期性循環，大周期中嵌套小周期，文明輪迴不斷。人類被流放到地球大約始於8萬年前。這種三界宇宙結構也可解釋費米悖論，即「外星人都到哪去了？」。費米悖論源於人類無法觀測或接觸外星文明的矛盾現象。科學界對此提出多種解釋，包括地球稀有說、大過濾器假說、人類技術極限論和不干涉說。《奧斯佩》提供的解釋是，地球周邊環境為特殊創造的孤立體系，故人類被隔離，無法與宇宙其他部分接觸。人類曾來自高層世界，流放至地球以學習與鍛煉，並被抹去部分記憶與能力，外界生命無法隨意接觸，但都在密切觀察人類。人類在這裡有苦有樂，生活富有目的與意義。

文明發展過程中，人類從最初的蒙昧狀態逐步掌握語言、文字、音樂和美術，形成複雜文化。在任何文明表現背後，人們都能體悟創世主的存在，處處皆是修煉。當創世主降臨地球之日，人類將有機會得到救助，回歸原本的高層世界。