《梅花詩》寫明中共是「豹死留皮」 結局早注定（一）(圖)
梅花仕女圖。（圖片來源：國立故宮博物院）
《梅花詩》全解
《梅花詩》相傳是邵雍所作的。邵雍，字堯夫，生於北宋真宗四年(公元1011年)，卒於神宗十年(公元1077年)。諡號康節。原籍河北範陽，後移居共城，最後隱居洛陽。
《梅花詩》一共十首，預言了他身後中國大的歷史演變。當然，和所有預言一樣，他採用了很隱晦的語言，因為天意是不能夠洩露的，一般人不知所云，但是智慧的人是可以明白其中深意的。這裡試解，供有緣人三思。
邵雍生平與《梅花詩》背景
邵雍是北宋著名理學家、易學大師，被譽為「百世之師」，其代表作《皇極經世》以像數理學預測歷史輪迴。他創立的「梅花易數」是一種簡易占卜法，據傳源於觀梅花而悟道：一日邵雍見兩雀爭枝墜地，即占卜預知鄰女折梅之事，從而衍生此術。
第一首：「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。」
「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。」
蕩蕩通天之門萬古以來第一次敞開了。天上的眾神下界，那來到人間的神必須要轉生成人，才可以留在人間，可是轉生成人後，就會失去所有的記憶，來到人間神忘記了自己原來是神，來到人間就會執著於人間的名利情，最終如果不能醒悟，就很難再返回天上，所以作者感慨：有多少人（神轉人）還能回得去呢？這兩句的意思其實是緊扣全詩的主調的，作為開首引出最終的主題。
不過這就留下一個懸念，那些神爲什麽要轉生成人，來到人間受苦呢？作者沒有説明，但是那一定是有原因的。雖然這裏沒說，但是劉伯溫的《燒餅歌》裡面説了。
「溫曰：上末後時年，「萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫。乃是未來佛下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路，難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。」」那麽這句話是什麽意思呢？
這句話來源於《燒餅歌》裡朱元璋與劉伯溫的君臣對話，這句話的上一句是：「帝曰：你因何說道字？」
此時的朱元璋聽得是一頭霧水，朱元璋就問：你為何用「道」這個字？也難怪，就是現代人對於「道」更是雲裡霧裡的，看了這也是一臉懵。
劉伯溫就講了，這個「道」字的用義非凡，就是說那時候，就連各行各業的普通人的來歷都是非凡的，是來自於天上各「道」的，也就是來自於不同的天國世界、不同法門的。「上」指天上，「末後時年」就是進入末劫（就是現在）的時候。「萬祖下界，千佛臨凡」是指成千上萬的佛和祖都下凡到人間來了。因爲天上不同層次的神也不夠純凈了，也就是説整個宇宙都面臨著危機。
「普天星斗」指漫天的星辰，「阿漢群真」指眾多的阿羅漢、成群的道家真人，還有「滿天菩薩」，「難脫此劫」就是說，哪怕是這些神都不能從此劫難中解脫出來，所以他們要下凡到人間，來尋求解脫的真法真道，那麼他們能夠找到嗎？
「乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路，難躲此劫，」意思是：乃是因為未來佛彌勒佛，在下方人間傳法，天上天下的各位佛、各位祖，如果不遇到彌勒佛傳的這個萬法之源，進而入道修行的話，是躲不過這場劫難的。只能是被削去果位，在末劫時被強制封印在第八十一劫中，隨劫而滅。
「八十一劫」。是説宇宙有史以來，已經經歷了八十次的大劫難了，每當劫難來時，所有的生命都會被銷毀，重新再造新的生命，因爲那些生命都已經不純淨了。而這一次是第八十一劫難，這一次不同之處是，生命不會被全部銷毀，那些能夠在大法中得道的人，會被留下來。
這裡的「金線之路」，是指這條路像金子一樣的珍貴，又像一根線一樣的狹窄，就是只有這一條路別無他法。
這裡的「勒」是強制的意思，「八十一劫」是指現在是第八十一次大劫難。過去佛家講「九九歸一」，也就是說「八十一」是最大的數，過了八十一，一切都將重新開始。
不過説到這裏，大家可能不明白為什麼把彌勒佛叫未來佛，就是除了過去人把將來的佛叫未來佛以外，還有一層意思，就是他是能把眾生帶向未來新紀元。所以，在基督教裡又把彌勒佛（也就是彌賽亞）叫成救世主。其實，全世界等待都是同一個救世主，全世界也都知道他是東方人，只是他的名字各民族翻譯的叫法不同。
上面是引申到了劉伯溫的《燒餅歌》了，我們再回到邵雍的《梅花詩》第一首詩的後兩句：
「山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。」，這是又回到了宋朝也回到了人間，宋朝已經沒有了唐朝的大氣與恢弘了，整個社會從上到下，多迷戀歌舞昇平。特別到了南宋，更是苟且偷安於江南的半壁江山，社會風氣沈迷於情色歡愛之中，宋詞萬首，多以言文人騷客的戀物傷情。
最終而有了中國歷史上罕有的「靖康之恥」，北宋皇帝、宮妃、親王、滿朝大臣等三千多人全被金國掠為奴隸。以至最後，南宋皇帝投海葬身。所以說是山河雖好卻不是完璧。
「金」指北方女真族建立的大金國。「黃」是說「黃龍府」，金國的首都。預言了南宋半壁江山苟安江南以及金人入寇的歷史。「不信黃金是禍胎」喻指金國滅了北宋，並屢犯南宋的歷史。
歷史細節與解讀：靖康之恥（1127年）確為宋史轉折，金兵俘虜徽、欽二帝及宗室三千餘人北遷，史載途中「鐵騎圍之，毆以鞭弔，裸逐辱之」。
「黃金」雙關：一指金國（會寧府舊稱黃龍府），二喻宋廷奢靡，如徽宗崇道、築艮岳，耗金無度，終招禍端。
另解：全詩開篇或寓末法時代「天門開」，天神下界，爲走「金線之路」，開創宇宙新紀元。
也呼應易經「乾坤」之變，邵雍以此預示宋亡於外患內腐。南宋偏安，岳飛北伐未果，秦檜和議，歲貢金銀，印證「禍胎」之說。(待續)
(文章僅代表作者個人立場和觀點)