千古奇文《錢本草》把錢說透了：錢是一味藥(組圖)
千古奇文《錢本草》把錢說透了：錢是一味藥。（圖片來源： Adobe stock）
錢是什麼？是金屬貨幣，一般等價物，是一種交換媒介；雅稱泉，戲稱孔方兄，蔑稱阿堵物，神稱青蚨，別稱上清童子，代稱鄧通，等。
西晉隱士魯褒千古妙文《錢神論》，稱錢為世神寶，神通廣大，法力無邊；有錢可使鬼，無錢步難行。
唐朝名臣張說千古奇文《錢本草》，喻錢為草藥。讀之，如藥治疾強身；悟之，似方可醫百病；短文妙趣橫生，細思發人深省。愛錢之人，不可不讀此文。
原文：「錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥採無時，採之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有飢寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。」
張說（667年～730年），字道濟，唐代洛陽人。文學家，詩人，政治家。武則天時，應詔對策，授太子校書；中宗時，任黃門侍郎等職；睿宗時，進同中書門下平章事；玄宗時，任中書令，封燕國公。張說被譽為開元名相，一代文宗，曾經權傾朝野。前半生順風順水，享盡榮華富貴。但「水能載舟，亦能覆舟。」張說貪財好物，斂財無度，最終因貪婪而招致了朝廷的彈劾，後被貶到岳陽做地方官，從此前途盡毀。也就是說，張說40多年在官場，積17年的修史功底，為了金錢栽得很徹底。
晚年，張說痛定思痛，將自己一生的得失、感悟與教訓，全都傾注在了這篇《錢本草》之中。這篇文章雖然篇幅短小，僅188字，卻字字珠璣，寓意深刻。它將金錢的利弊、積散之道描繪得栩栩如生，讀懂它，能幫你看清金錢背後的玄機和奧秘，正確認識並駕馭金錢。
01錢是毒藥，也是解藥
「錢，味甘，大熱，有毒。
偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，
解困厄之患立驗。」
《錢本草》開篇即言：「錢，味甘，大熱，有毒。」這簡短几字辣也不辣？它毫不客氣地道出了金錢的雙刃劍特性。金錢能帶來物質上的富足與享受，有錢讓人容顏煥發，生活滋潤，像吃了大補之藥。
俗話說，是藥三分毒。錢也不例外，它既是毒藥，也是解藥。一旦過度追求，金錢便會化作毒藥，腐蝕人心，引發種種貪慾與罪惡。
蔡崇達的故事便是這一觀點的生動註腳。年輕時因囊中羞澀，他不得不為父親選擇廉價的藥品，目睹父親因藥物副作用而痛苦不堪，這一幕深深刺痛了他的心。從此，他奮發圖強，通過寫作賺取版稅，改善家庭經濟狀況，避免了更多因金錢不足而導致的悲劇。金錢在此刻，成為了他家庭的解藥。
02 貪財惹禍 自食惡果
「能利邦國，虧賢達，畏清廉。
貪者服之，以均平為良；
如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。」
「能利邦國，虧賢達，畏清廉。」這句話揭示了金錢的另一個面向——它雖能利國利民，卻也容易讓賢人吃虧，更害怕清廉之人的審視。貪婪之人，若不能節制對金錢的渴望，最終必將自食惡果。
史書上既有包拯、海瑞這樣流傳千古，名垂青史的清廉之士。
但也從來不乏一些被世人唾罵的貪官巨蟲。
梁武帝蕭衍本欲通過賞賜銅錢來激勵群臣，卻不料幾個貪婪的大臣因搬運過多銅錢而摔傷，最終因貪慾暴露而被罷官。而漢朝大將軍梁冀，更是因貪婪無度，搜刮民財，最終落得個身敗名裂的下場。
嚴嵩父子權傾天下二十年，天下怨恨。嚴世蕃狂妄至極，甚至在家中寶庫內大笑說「朝廷無我富！」
劉瑾掌權後趁機專擅朝政，作威作福，魚肉百姓，為「八虎」之首，時人稱他為「立皇帝」，被抄家時有黃金250萬兩，白銀5000萬餘兩。
老子有云：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」貪慾如同無底洞，一旦開啟，便難以填滿，最終只會將人拖入萬劫不復的深淵。
03 「君子愛財 取之有道」
一積一散謂之道。（圖片來源： Adobe stock）
「取與合宜謂之義，無求非分謂之禮。」
孔子曾說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」真正的君子，愛財但不貪財，他們懂得通過正當途徑獲取財富，堅守道德與法律的底線。《錢本草》告誡說，賺錢要光明磊落，不取不義之財，不貪非分之利。
「如積而不散，則有水火盜賊之災生；
如散而不積，則有飢寒困厄之患至。」
如果只攢錢不花費，會有水火盜賊等災難。如果只揮霍不積攢，會有飢寒困頓等禍患。
無論是個人，還是國家，金錢的積攢和分配需要保持一種平衡和適度的原則。讓金錢為人服務，而不是人成為金錢的奴隸。
04 「一積一散謂之道」 錢有七法寶
「一積一散謂之道，
不以為珍謂之德，
取與合宜謂之義，
無求非分謂之禮，
博施濟眾謂之仁，
出不失期謂之信，
入不妨己謂之智。」
「道、德、義、禮、仁、信、智」可謂錢的七法寶。那麼什麼是錢的「道」呢？
「一積一散謂之道，不以為珍謂之德，博施濟眾謂之仁。」這句話道出了金錢積累與散播的微妙關係。智者懂得在積累財富的同時，也要適時地散財佈施，回饋社會。只有這樣，才能讓財富保持流動與增長。
適當存積、適當散發這叫規矩，不把它當作珍寶這叫高尚，取得給予適當這叫做有節制，沒有非分之想這叫做守禮，廣泛施財救濟眾生這叫做仁愛，支出有度不超預期這叫做誠實，收入正常不傷本性這叫做明智。
《錢本草》告訴我們，金錢是一味藥，也是考驗人性的試金石。文章將錢的性質、利弊、積散之道描寫得淋漓盡致，以錢喻藥，診治時弊，利害之論，頗富哲理，寓教深刻，堪稱奇文。